Унижение и уничижение в чем разница

Унижение

Униже́ние (уни­чи­же­ние) — 1) ума­ле­ние чело­века в соб­ствен­ных глазах или в глазах окру­жа­ю­щих; 2) созна­тель­ное и сво­бод­ное отно­ше­ние чело­века к самому себе как к недо­стой­ному носить образ Божий, слыть при­част­ни­ком Его Славы и назы­ваться Его послед­ним рабом; 3) дей­ствие, направ­лен­ное на оскорб­ле­ние чело­ве­че­ского досто­ин­ства.

Чем отли­ча­ется бла­го­че­сти­вое уни­же­ние и само­уни­же­ние от не бого­угод­ного?

Как известно, одной из вели­чай­ших хри­сти­ан­ских доб­ро­де­те­лей явля­ется сми­ре­ние. В аске­ти­че­ской лите­ра­туре термин «сми­ре­ние» нередко сопо­став­ля­ется или даже сбли­жа­ется по содер­жа­нию с поня­тием «почи­та­ние себя за ничто». Соб­ственно, почи­та­ние себя за ничто и есть внут­рен­нее ума­ле­ние, само­уни­чи­же­ние.

Разу­ме­ется, если чело­век, стре­мясь упо­до­бится в сми­ре­нии Христу, ума­ляет себя внут­рен­ним обра­зом, это обна­ру­жи­ва­ется и внешне, ска­зы­ва­ясь на его пове­де­нии, поступ­ках, делах (см.: Сми­рен­но­муд­рие).

Бла­го­че­сти­вое уни­чи­же­ние свя­зано с пра­виль­ным отно­ше­нием чело­века к Богу и к ближ­ним, с пра­виль­ной оцен­кой своей роли и своего места в жизни. Святые подвиж­ники всё, что ни совер­шали хоро­шего и доб­рого, при­пи­сы­вали Про­мыслу Божью, в соот­вет­ствии со сло­вами Христа ( Ин.15:5 ). В то же время, они не искали пустого оправ­да­ния своим личным грехам, обви­няя в них, конечно, себя, зря при­чину в соб­ствен­ном нера­де­нии и непо­слу­ша­нии Богу. Более того, они искренне назы­вали себя пер­выми греш­ни­ками, недо­стой­ными вечных Боже­ствен­ных благ и достой­ными адовых мук.

Такое отно­ше­ние побуж­дало их к посто­ян­ному бодр­ство­ва­нию, духов­ному пре­об­ра­зо­ва­нию, рас­кры­тию черт образа Божия, нрав­ствен­ной работе над собой, над иско­ре­не­нием гре­хов­ных при­вы­чек и недо­стат­ков. Такое уни­же­ние, в резуль­тате усерд­ного труда, при под­держке Боже­ствен­ной бла­го­дати, воз­вы­шает чело­века не субъ­ек­тивно, а объ­ек­тивно, воз­вы­шает над всем при­зем­лен­ным и сует­ным, над злом, над грехом.

Другое дело, когда чело­век, унижая себя, делает это не в целях уго­жде­ния Богу и не в рамках Божьего закона, а в силу небла­го­на­ме­рен­ных причин; напри­мер: уни­жает себя пьян­ством и лено­стью, халат­ным отно­ше­нием к семей­ным или слу­жеб­ным обя­зан­но­стям, интри­гами и пре­да­тель­ством, дур­ными выска­зы­ва­ни­ями и пове­де­нием. Такой чело­век вполне может не заме­чать, что он уни­жает себя, может даже счи­тать себя зна­чи­мым и вели­ким, но в очах Божьих он не будет казаться таким.

Не про­ти­во­ре­чит ли, апри­ори, бла­го­че­сти­вое само­уни­чи­же­ние силь­ной воле и силь­ному харак­теру?

Силь­ный харак­тер и силь­ная воля может про­яв­ляться как в злых, так и в добрых делах (см.: Свое­во­лие)

Скажем, святые про­роки, дви­жи­мые рев­но­стью о Гос­поде, не раз вос­ста­вали против целого обще­ства, обли­чали самых суро­вых и мсти­тель­ных судей, царей. Разве это не тре­бо­вало от них муже­ства и моби­ли­за­ции сил? А разве апо­столы и хри­сти­ан­ские муче­ники, терпя злобу и нена­висть со сто­роны грубых языч­ни­ков, не про­яв­ляли тем стой­кую волю и стой­кий харак­тер? — Про­яв­ляли.

Сла­бость, обна­ру­жи­ва­е­мая в неже­ла­нии про­ти­во­сто­ять тому, чему должно, по своему глу­бин­ному смыслу не имеет ничего общего с хри­сти­ан­скою кро­то­стью и сми­ре­нием. Её также не сле­дует путать с хри­сти­ан­ским тер­пе­нием, внеш­ней и внут­рен­ней сдер­жан­но­стью и спо­кой­ствием духа (см. подроб­нее: Хри­сти­ан­ское и псевдо-хри­сти­ан­ское сми­ре­ние ).

Источник

Уничижения

Автухова Елена Олеговна

Борис Т

Супер-Модератор

Екатерина Трусова

Пользователь, заслуживающий доверия

Ольга Алек.

А началом смирения и одновременно началом покаяния является нищета духа.

Зрение падения своего уже есть блаженство для падшего человека.

Нищему свойственно печалиться о нищете свой.

Обретается нищета духа изучением Евангелия, исполнением его велений, сличением своих действий и качеств с велениями Евангелия, принуждением своего сердца к великодушному перенесению обид, самоукорением, молитвою о получении сердца сокрушенного и смиренного.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

*Лариса

Был в одной обители некоторый кроткий старец по имени Кир,который,однако же,при всей своей кротости и безответности не нравился братии,а потому братия постоянно обижала его и оскорбляла.Не только старшие,но даже юноши,находящиеся под искусом,то есть испытанием,издевались над ним и часто выгоняли его из-за стола.И это продолжалось пятнадцать лет.В одно время случилось быть в этой обители преподобному Иоанну Лествичнику.Видя,как кроткий Кир,выгоняемый из-за стола,часто ложился спать голодный,он спросил у него:»Скажи мне,отче,чтозначат сии против тебя обиды?»-«Поверь мне,любезный о Христе гость,-отвечал смиренный старец,-чтобратия так поступает не по злобе,а по попущению Божию,чтобы искушать меня,достойно ли ношу я ангельский образ.Поступив в обительсию,я слышал,что отшельнику должнобыть под искусом тридцать лет,а я прожил еще только половину.»

Так всякую обиду,всякое гонение,притеснение должны мы переносить не только благодушно,незлобливо и терпеливо,но и смотреть на них еще с хорошей стороны,как на средство загладить свои грехи и неправды пред Богом или явить свою веру пред Ним в твердости терпения,принимая эти обиды за испытания,посылаемые Богом.

Великую обещает Господь награду таким кротким и тихим людям.
Он обещает им Царствие Божие.
Блажени кротцыи,яко тии наследят землю(Мф.5;5)
Да сподобит и нас Господь сей награды!

Источник

уничижение

Смотреть что такое «уничижение» в других словарях:

уничижение — См … Словарь синонимов

УНИЧИЖЕНИЕ — УНИЧИЖЕНИЕ, уничижения, мн. нет, ср. (книжн. устар.). Действие по гл. уничижить уничижать и состояние по гл. уничижиться уничижаться. « Я жалок, я смешон, я неуч, я дурак. Вот странное уничиженье!» Грибоедов. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков … Толковый словарь Ушакова

Уничижение — ср. 1. процесс действия по гл. уничижать, уничижаться 1. отт. Результат такого действия. 2. То, что умаляет достоинство, что способствует уничижению. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

уничижение — уничижение, уничижения, уничижения, уничижений, уничижению, уничижениям, уничижение, уничижения, уничижением, уничижениями, уничижении, уничижениях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Уничижение — унижение, презрение, бесчестие, посрамление … Краткий церковнославянский словарь

уничижение — уничиж ение, я … Русский орфографический словарь

уничижение — я; ср. Книжн. к Уничижать и Уничижаться. Дойти до собственного уничижения. У. чьей л. чести, достоинства. У. себя в глазах других … Энциклопедический словарь

уничижение — я; ср.; книжн. к уничижать и уничижаться. Дойти до собственного уничижения. Уничиже/ние чьей л. чести, достоинства. Уничиже/ние себя в глазах других … Словарь многих выражений

уничижение — уничиж/ени/е [й/э] … Морфемно-орфографический словарь

Уничижение паче гордости. — Уничижение (Излишнее смирение) паче гордости. См. СМИРЕНИЕ ГОРДОСТЬ … В.И. Даль. Пословицы русского народа

Источник

Значение слова «уничижение»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

УНИЧИЖЕ’НИЕ, я, мн. нет, ср. (книжн. устар.). Действие по глаг. уничижить-уничижать и состояние по глаг. уничижиться-уничижаться. — Я жалок, я смешон, я неуч, я дурак. — Вот странное уничиженье! Грибоедов.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

уничиже́ние

1. устар. действие по значению гл. уничижать, уничижить; унижение чьего-либо достоинства, умаление, принижение чьих-либо заслуг ◆ Варвара Павловна ещё с большим уничижением посмотрела на него. Тургенев, «Дворянское гнездо», 1859 г. ◆ Последствия эти суть гибель противника, его уничижение или, по малой мере, пристыжение. М. Е. Салтыков-Щедрин, «Наша общественная жизнь», 1863—1864 г. (цитата из НКРЯ)

2. состояние по значению гл. уничижаться, уничижиться ◆ Эк, до уничижения какого доводит людей нищета! Ф. М. Достоевский, «Бедные люди», 1846 г. ◆ — Послушайте, Ропшин: моих сил нет выносить вас, и вы можете довести меня до того, что я предпочту Сибирь уничижению! Н. С. Лесков, «На ножах», 1870 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова сыть (существительное):

Источник

Как правильно, «унижение» или «уничижение»?

В данном случае правильным написание из этих слов будет слово унижение

Здесь имеется ввиду человек с сильным физическим состоянием (здоровье, мышечная сила, выносливость и прочее) и высокой степенью психической выдержанности (морально стойкий человек). Такие люди, как правило, могут выполнять работу за нескольких людей, выдерживать непогоду (морозы, жару и т.д.), проходить или пробегать большие расстояния, преодолевать немыслимые природные преграды, выдерживать невзгоды, тяжелые трагические события, не ломаться, а возрождаться как Феникс из пепла, с высокой степенью управления сознания волей.

Начнём с того, что слово дано вне контекста, без точек, с маленькой буквы, поэтому сразу исключаем буквенную аббревиатуру и все имена собственные.

При этом остаются такие варианты:

Строго говоря, насколько я понял, точная этимология не вполне ясна. С учётом того, что слова это то или позднее, то ли просторечно-обиходно­ е, литературный язык пришедшее поздно.

Это слово происходит от еврейского глагола маша́х, означающего «мазать», «помазывать». Следовательно, слово Мессия (маши́ах) означает «помазанный» или «помазанник». Греческий эквивалент еврейского слова «Машиах» — «Христос».

В Еврейских Писаниях слово «маши́ах» применяется ко многим людям. Давид был официально назначен царем, когда пророк Самуил помазали его маслом, и поэтому о нем говорится как о «помазаннике».

В Греческих Писаниях большинстве случаев Христо́с относится к Иисусу используется вместе с его именем, например в словосочетаниях «Иисус Христос» или «Христос Иисус», что указывает на него как на Мессию. Иисус был помазан святым духом Бога во время крещения и именно тогда он стал Мессией, то есть получил особое назначение от Бога. Иисус назначен быть царём (помазанником Божьим), чтобы править над землей.

Источник