270 лет со дня рождения германа аляскинского
270 лет со дня рождения германа аляскинского
от 4 декабря 2020 года N 153-пг
Об учреждении памятного знака Губернатора Рязанской области «270 лет со дня рождения Германа Аляскинского»
(с изменениями на 17 сентября 2021 года)
1. Учредить памятный знак Губернатора Рязанской области «270 лет со дня рождения Германа Аляскинского».
Положение о памятном знаке Губернатора Рязанской области «270 лет со дня рождения Германа Аляскинского» согласно приложению N 1;
описание памятного знака Губернатора Рязанской области «270 лет со дня рождения Германа Аляскинского» согласно приложению N 2;
рисунок памятного знака Губернатора Рязанской области «270 лет со дня рождения Германа Аляскинского» согласно приложению N 3;
описание бланка удостоверения к памятному знаку Губернатора Рязанской области «270 лет со дня рождения Германа Аляскинского» согласно приложению N 4;
образец бланка удостоверения к памятному знаку Губернатора Рязанской области «270 лет со дня рождения Германа Аляскинского» согласно приложению N 5.
Губернатор Рязанской области
Н.В.ЛЮБИМОВ
Приложение N 1
к Постановлению
Губернатора Рязанской области
от 4 декабря 2020 г. N 153-пг
ПОЛОЖЕНИЕ О ПАМЯТНОМ ЗНАКЕ ГУБЕРНАТОРА РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ «270 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ГЕРМАНА АЛЯСКИНСКОГО»
2. Знаком могут быть награждены как граждане Российской Федерации, так и иностранные граждане, тесно связанные по характеру своей деятельности с Рязанской областью.
3. Торжественное вручение Знака производится Губернатором Рязанской области или по его поручению уполномоченными должностными лицами.
Вместе со Знаком вручается удостоверение к Знаку.
4. Знаком награждается не более 1500 человек (нормативное количество человек).
5. Вручение Знака производится на основании списков, утвержденных Губернатором Рязанской области.
1) организациями независимо от формы собственности, общественными объединениями;
2) органами государственной власти Рязанской области;
3) государственными органами Рязанской области;
4) территориальными органами федеральных органов исполнительной власти;
5) органами местного самоуправления Рязанской области.
Списки составляются в алфавитном порядке по форме согласно приложению N 1 к настоящему Положению, подписываются соответствующим руководителем и заверяются печатью организации (при наличии).
7. На основании представленных Списков составляется ходатайство:
1) органами государственной власти Рязанской области;
2) государственными органами Рязанской области;
3) территориальными органами федеральных органов исполнительной власти;
4) органами местного самоуправления муниципальных районов и городских округов Рязанской области.
Списки с ходатайством направляются для утверждения Губернатору Рязанской области не позднее 30 дней со дня поступления их в органы, указанные в настоящем пункте.
8. Инициаторы награждения, указанные в подпункте 1 пункта 6 настоящего Положения, направляют Списки в органы местного самоуправления муниципальных районов и городских округов Рязанской области или центральные исполнительные органы государственной власти Рязанской области, в сфере деятельности которых такие инициаторы осуществляют свою деятельность.
Инициаторы награждения, указанные в подпункте 5 пункта 6 настоящего Положения (поселения муниципальных образований Рязанской области), направляют Списки в органы местного самоуправления муниципальных районов Рязанской области.
11. Вручение Знака может производиться по инициативе Губернатора Рязанской области. В данном случае составление Списков не требуется.
В случае вручения Знака по инициативе Губернатора Рязанской области отчетность производится на основании протокола вручения Знака по форме согласно приложению N 2 к настоящему Положению.
12. При превышении нормативного количества человек Список, представленный Губернатору Рязанской области, не утверждается.
13. Расходы, связанные с изготовлением Знака и бланков удостоверений к нему, осуществляются за счет бюджетных средств, предусматриваемых в областном бюджете Правительству Рязанской области.
Приложение N 1
к Положению
о памятном знаке Губернатора
Рязанской области «270 лет со дня
рождения Германа Аляскинского»
Русская Америка: из прошлого в настоящее и будущее
По благословению епископа Троицкого Панкратия в торжествах от Валаамской обители приняли участие игумен Иосиф (Крюков), и.о. начальника Санкт-Петербургского подворья Валаамского монастыря и иеромонах Рафаил (Янкевич), благочинный Петербургского подворья.
В работе конференции приняли участие представители академического сообщества, в том числе университетов и научных организаций порядка десяти регионов России, а также ученые из США, представители Русского географического общества, Всероссийского общества «Знание», ряда общественных организаций, способствующих изучению и популяризации наследия Русской Америки.
Конференция продолжилась работой секций. В секции «Духовный отец Русской Америки: взаимодействие по изучению имени преподобного Германа Аляскинского» с докладом выступил игумен Иосиф. После в формате видеоконференции свой доклад на тему «Почитание прп. Германа Аляскинского в Валаамском монастыре в настоящее время» прочел насельник монастыря иеродиакон Герман (Мурог).
В Рязанской области ведется большая работа по сохранению и популяризации наследия преподобного. В течение прошедших месяцев года, посвященного его памяти в Рязанской области, прошли более 100 событий, связанных с его именем. Ранее в день открытия форума в библиотеке им. Горького стартовал фестиваль научно-популярного кино, посвященного «Русской Америке».
Кульминацией форума станет открытие 10 сентября в Кадоме, на малой родине святого Германа Аляскинского, памятника крестителю Русской Америки.
Доклад игумена Иосифа (Крюкова) на Международной научно-практической конференции «Русская Америка: из прошлого в настоящее и будущее», приуроченной к 280-летию открытия Аляски экспедицией Беринга-Чирикова и 270-летию преподобного Германа Аляскинского, секция «Духовный отец Русской Америки: взаимодействие по изучению имени преподобного Германа Аляскинского».
Уважаемые участники конференции, дорогие гости, позвольте передать вам приветствия епископа Троицкого Панкратия и благословение Валаамской обители, игуменом которой он является и насельником которой был особенно вспоминаемый нами в эти дни преподобный Герман Аляскинский.
В житии преподобного Германа есть неочевидный и неожиданный мотив, который, как мне кажется, объединяет все эпизоды его биографии. Его жизнь, его мировосприятие удивительно поэтичны. Письма преподобного по прибытии в Новый Свет, описывающие некоторые эпизоды путешествия, немногочисленны и относительно немногословны.
Надо полагать, что, находясь на другом конце земли, в крайне стесненных материальных обстоятельствах и экстремальных жизненных условиях, далеко за пределами цивилизованного мира, даже внутри которого скорость почтового сообщения составляла около 70 километров в сутки, естественным желанием человека будет изложить в обращении к власть предержащим круг потребностей, которые обеспечили бы его выживание и нормальную деятельность.
Мы помним, как сам святой уподоблял свое отношение к алеутам той заботе, с которой относится к чадам их кормилица; мы также имеем подтверждения его любви к ближним в сохранившихся свидетельствах тех, кто знал преподобного лично. Сказанное выше о поэтическом восприятии преподобным Германом мира, позволяет посмотреть на источник этой любви с новой перспективы. По слову христианского богослова II века Климента Александрийского, когда в душе человека воссиявает действительная красота, воскрешенная Божественным Словом, тогда с ним и соединяется небесная и подлинно Божественная любовь.
Такое начало, как некий камертон, задает настроение для всей остальной жизни преподобного Германа на Аляске, в которой очень грубо можно выделить две сферы приложения его сил: это выстраивание взаимоотношений с должностными лицами Российско-Американской торговой компании и благовестие среди местных жителей. В каждой из этих сторон его жизни присутствовали характерные эпизоды, на которых я хочу кратко остановиться.
«Однажды, — пишет главный правитель Русской Америки в 1818-1820 гг. Семен Яновский, — я прочёл о. Герману оду «Бог» Державина. Старец удивился, восхитился и просил прочесть её ещё раз, я повторил. «Неужели это простой учёный писал?» — спросил он. «Да, учёный, поэт, — отвечал я. «Это по вдохновению Божию писано», — сказал Старец. К слову, именно Яновский в последствии стал тем человеком, чьи воспоминания сыграли большую роль в формировании канонического жития преподобного Германа. Сам же Семен Иванович под влиянием его примера принял монашеский постриг и закончил свой жизненный путь в Калужской Свято-Тихоновой пустыни.
Второй эпизод, о котором я бы хотел упомянуть, характеризует взаимоотношения преподобного Германа с местными жителями. Как мы знаем, обучая их детей христианской вере, святой делал это, рассказывая им жития святых и – сказки. Что такое сказка? Сказка – это не вымысел. Сказка – это поэтическое изложение истины, которая освобождена от необходимости быть доказуемой.
Ко времени описываемых событий прошло всего лишь два-три десятка лет после смерти Вольтера, столь популярного в среде просвещенного общества, современного преподобному Герману. В значительной мере наследуя его представителям, многие наши современники считают, что правда лишь то, что можно мерить и взвешивать.
Как писал в своих дневниках Дарвин: «Вот уже много лет, как я не могу заставить себя прочитать ни одной стихотворной строки… Я почти потерял также вкус к живописи и музыке… Кажется, что мой ум стал какой-то машиной, которая перемалывает большие собрания фактов в общие законы, но я не в состоянии понять, почему это должно было привести к атрофии одной только той части моего мозга, от которой зависят высшие [эстетические] вкусы…Утрата этих вкусов равносильна утрате счастья и, может быть, вредно отражается на умственных способностях, а еще вероятнее — на нравственных качествах. »
В заключение следует сказать, что сам изначальный выбор монашеского пути, который сделал преподобный Герман, тоже носит в своей основе глубокое поэтическое содержание. Потому что поэзия – это не умение рифмовать слова. Поэзия – это способность привносить гармонию в окружающий мир.
А что более гармонично, чем человек, примирившийся с Богом через покаяние и, через это, примиряющий с ним все творение?
270 лет со дня рождения германа аляскинского
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ПРЕССА» > Все районы > Рязань > Первый православный святой Америки. К 270-летию Германа Аляскинского
Первый православный святой Америки. К 270-летию Германа Аляскинского
История Русской Америки, начавшаяся с достижения северо-западных территорий континента экспедицией Беринга-Чирикова в 1741 году, насчитывает 126 лет. В 1867 году Указом Государя Александра II Николаевича Аляска и прилегающие острова, входившие в состав американский колоний империи, были проданы США.
Однако, несмотря на относительно недолгий срок существования, Русская Америка дала отечественной и мировой истории немало примеров истинного служения Родине. Подвиг духовный, подвижнический также имел место в заокеанских колониях России, а просветительские деяния священнослужителей, вошедших в состав первой православной миссии, направленной на Аляску, остаются легендой в тех местах и поныне. Наиболее известен среди них монах Герман (1751-1836).
«Он все претерпел, все вынес — суровую природу, крутой нрав первых здешних правителей, вольницу мореходов, охотников и торговцев, монашеское одиночество. Платой за все была искренняя любовь к нему «обращенных язычников». Сам Герман был воплощением человеколюбия и готовности всем помогать, сам умел плотничать, ловил рыбу, пилил дрова, пек хлеб для кодьякского поселения. Герман прожил тут дольше, чем кто-либо другой из русских — сорок три года. До конца дней монах был защитником простого люда, и местного и пришлого,— лечил, советовал, чем мог одаривал, устроил приют для сирот». Так написал об отце Германе знаменитый журналист Василий Михайлович Песков в своей книге путевых очерков «Аляска больше, чем вы думаете».
Миссионеры в лодке
В «Православной энциклопедии» под редакцией Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла о Германе, в частности, сказано: «Впервые сведения о житии и почитании Германа были напечатаны в Валаамском монастыре в 1868 г. В 1936 г. архимандрит Герасим (Шмальц) открыл святые мощи старца и положил их в специально построенной небольшой часовне. 9 августа 1970 г. на острове Кадьяк в соборе Воскресения Христова Митрополит всей Америки и Канады Ириней (Бекиш) в сослужении сонма архиереев совершил торжественное прославление Германа в лике равноапостольных святых…»
Так кто же он, святой преподобный Герман, первый православный святой целой части света? Откуда родом? Как попал в Валаам, а затем и в Русскую Америку?
Приводим выдержки из доклада старшего научного сотрудника Рязанского музея путешественников Николая Семеновича Попова, сделанного на заседании Круглого стола «230-летие основания первых русских поселений в Америке и 220-летие становления Православия в Америке» в Институте всеобщей истории РАН (Москва. 26 ноября 2014 г.).
«Главный специалист отдела этнографии народов Америки музея Антропологии и Этнографии имени Петра Великого Сергей Анатольевич Корсун в 2003 году в Центральном государственном историческом архиве (г. С.-Петербург) обнаружил ряд документов, копии которых предоставил Рязанскому музею путешественников. В архивном деле № 407 от 12.10.1782 г.: «По доношению синодального члена преосвященного Новгородского о пострижении находящихся в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре» Гавриил, Епископ Новгородский, сообщает Святейшему Правительствующему Синоду о пострижении в монахи Валаамского монастыря бывшего подканцеляриста Кадомской воеводской канцелярии Егора Иванова сына Попова […] Позднее епископ Новгородский Гавриил сообщает в Синод, что 1 ноября 1782 г. Попов был пострижен и получил в монашестве имя Герман.
Из этих документов следует, что Герман Аляскинский до пострига носил имя Егор Иванович Попов. Ему к тому времени исполнился 31 год. Это значит, что Е. И. Попов родился в 1751 г.»
По мнению Николая Семеновича Попова, обнаруженные С. А. Корсуном документы практически раскрыли тайну монаха Германа. Более двух столетий мирское имя святителя Аляски было неизвестно. Сегодня не остается сомнений в том, что валаамский монах Герман, отправившийся в 1794 году в составе православной миссии в Русскую Америку, и бывший кадомский подканцелярист – один и тот же человек.
Русское поселение на Аляске
Еще в XIX веке об отце Германе говорили как о подвижнике, просветителе коренных жителей Аляски. В 1894 году вышло издание Синодальной типографии С.-Петербурга «Жизнь валаамского монаха Германа, американского миссионера». Очень интересно читать старинные строки, исполненные большого уважения к подвигу миссионеров. Приведем небольшие фрагменты с сохранением орфографии издания XIX века.
«Съ открытіемъ острововъ* обнаруживалась священная необходимость – просвѣтить свѣтомъ Евангельскимъ дикихъ ихъ обитателей. Для этого святого дѣла, по благословенію Святѣйшаго Сѵнода, высокопреосвященный митрополитъ Гавріилъ поручилъ старцу Назарію избрать способныхъ людей изъ братіи Валаамской.
Избрано было десять человѣкъ, въ числѣ ихъ и о. Германъ. Въ 1794 г. отправились избранники изъ Валаама къ мѣсту ихъ великаго назначенія…»
*(Прим.: речь идет о русской колонии в Америке)
О мудрости и чудесном даре прозрения о. Германа, поселившемся на Еловом острове, знала вся Русская Америка, факты пророчеств и сбывшихся предостережений святого зафиксированы документально.
Остров Еловый в XIX веке
В «Жизни валаамского монаха Германа, американского миссионера» говорится о целом ряде таких случаев. Приведем наиболее характерный: «На Еловомъ островѣ сдѣлалось наводненіе. Жители въ испугѣ прибѣжали къ старцу: тогда онъ взялъ изъ дому своихъ воспитанниковъ икону Божіей Матери, вынесъ, поставилъ ее на лайдѣ (отмели) и сталъ молиться. По молитвѣ, обратясь къ присутствующимъ, сказалъ: «Не бойтесь, далѣе этого мѣста, гдѣ стоитъ святая икона, не подойдетъ вода».
Слово старца исполнилось.
А вот некоторые выдержки из духовных наставлений самого Германа Аляскинского. Простые, прямые и не содержащие разночтений, они четко характеризуют автора как подлинного праведника.
Часовня на острове Еловом
«Истинного христианина делают вера и любовь ко Христу. Грехи наши нимало христианству не препятствуют, по слову Самого Спасителя. Он изволил сказать: «Не праведные приидох призвати, но грешныя спасти». Радость бывает на небеси о едином кающемся более, нежели о девятидесяти праведниках. Также о блуднице, прикасающейся к ногам его, фарисею Симону изволил говорить: имеющему любовь многий долг прощается, а с не имеющего любви и малый взыскивается.
Сими рассуждениями христианин должен приводить себя в надежду и радость и отнюдь не внимать наносимому отчаянию; тут нужен щит веры.
Грех любящему Бога не что иное, как стрела от неприятеля на сражении. Истинный христианин есть воин, продирающийся сквозь полки невидимого врага к небесному своему отечеству…
Мы, странствуя в путешествии сей жизни, призывая Бога в помощь, должны […] одеваться в новые желания, в новую любовь будущего века, и чрез то узнавать наше к небесному отечеству приближение или удаление; но скоро сего сделать невозможно, а должно следовать примеру больных, которые, желая любезного здравия, не оставляют изыскивать средств для излечения себя».
Проповедь коренным жителям Аляски
В интервью корреспонденту христианской православной газеты севера России «Вера – Эском» Михаилу Сизову исследователь жизни и наследия Германа Аляскинского, кандидат исторических наук Сергей Корсун подчеркивает: «Да, Герман творил настоящие чудеса и радел за местное население, что привлекало людей. Но специально он к этому не стремился… Надо заметить, что миссионеры трудились самоотверженно и на своем пути крестили тысячи аборигенов. Но поначалу это было формальное крещение, ведь наши отцы местного языка еще не знали и не могли объяснить суть православного учения. Настоящая миссия началась позже, когда почва была подготовлена, в том числе молитвенными подвигами прп. Германа».
Отдельно надо сказать, что в ходе экспедиций рязанских исследователей под руководством Героя России, Почетного полярника, Почетного гражданина г. Рязани Михаила Георгиевича Малахова, был собран большой фактический материал о наследии Русской Америки. Он доказывает, что и сегодня, в XXI веке, память об отце Германе живет в сердцах коренных жителей Аляски. Они почитают святого, как истинного духовного отца их земли!
Мощи и вериги св. Германа на Кадьяке
Это ли не самая большая награда за праведные труды святого преподобного Германа Аляскинского? И наша общая задача – хранить память о великом просветителе, родившемся на Рязанской земле.
Остается добавить, что в Рязанской области Постановлением регионального Правительства 2021 год объявлен Годом Германа Аляскинского. Учрежден памятный знак Губернатора Рязанской области «270 лет со дня рождения Германа Аляскинского». В частности, им награждаются граждане за добросовестную работу и высокие результаты, достигнутые в различных областях трудовой деятельности; за образцовое исполнение гражданского, служебного, воинского долга; за большую благотворительную деятельность на территории Рязанской области; за активную общественную деятельность и другие достижения.
2021 год станет в Рязанской области годом Германа Аляскинского
7 мая 2020 года Правительство Рязанской области своим постановлением объявило 2021 год в регионе Годом первого православного святого Русской Америки Германа Аляскинского. Министерству по делам территорий и информационной политике поручено подготовить план основных мероприятий Года и организовать их освещение в средствах массовой информации. Основной целью принятого решения является патриотическое, нравственное, духовное воспитания населения.
С предложением объявить Год Германа Аляскинского к губернатору Рязанской области Николаю Любимову ранее в феврале обратился председатель Рязанского областного отделения РГО, Герой России Михаил Малахов. В 2021 году исполняется 270 лет со дня рождения преподобного Германа (в миру – Егора Ивановича Попова), уроженца Кадома, первого православного святого Северной Америки. Герман Аляскинский был руководителем русской духовной миссии на острове Кадьяк, крестившим множество алеутов и других жителей Русской Америки. Преподобного Германа считают святым покровителем Америки, масштаб и влияние его личности отразились не на одной эпохе. Его имя хранится как в изустных преданиях, так и в официальных названиях географических объектов, церквей, семинарии.
Рязанское областное отделение РГО в течение нескольких лет занимается сохранением памяти и популяризацией деятельности Германа Аляскинского. Экспедиции отделения на Аляску выявили значение деятельности и наследия преподобного на Североамериканском континенте. По результатам исследований создан документальный фильм «Креститель Русской Америки», показанный на российском телевидении, в различных аудиториях России и США и получивший специальный приз за лучший фильм о миссионерском подвиге на XXIV Международном кинофестивале «Радонеж». Многочисленные мероприятия, направленные на популяризацию деятельности Германа Аляскинского, с участием отделения проведены на территории Рязанской области, в Москве, Самаре, на Аляске.
В 2021 году православный мир будет отмечать 270-летие со дня рождения Германа Аляскинского, выдающегося подвижника, уроженца Кадомского района.
Постановление Правительства Рязанской области
«Об объявлении 2021 года в Рязанской области Годом первого православного святого Русской Америки Германа Аляскинского».
С целью патриотического, нравственного, духовного воспитания населения Рязанской области Правительство Рязанской области ПОСТАНОВЛЯЕТ:
Губернатор Рязанской области Н.В. Любимов
Герман Аляскинский стал главным миссионером, принёсшим свет Христовой веры алеутам, эскимосам и другим народам Аляски. Недавно исследователи нашли архивные документы, подтверждающие факт рождения будущего подвижника на Рязанской земле — в пределах современного Кадомского района. В последние годы силами Русского географического общества на Аляску было организовано несколько экспедиций. Во многом благодаря им современные русские люди открывают для себя имя своего соотечественника, святого, выбравшего жизнь, полную лишений, но всецело отданную на просвещение жителей далёкого и сурового края.