1649 год событие в истории россии
Год 1649
События истории России за 1649 год
Генеалогическая база знаний: персоны, фамилии, хроника » Развернутая хронология » 1649
Соборное Уложение царя Алексея Михайловича.
26 (16) июля 1649 года царь и великий князь Алексей Михайлович распорядился о формировании нового свода законов, известного как Уложение его имени. Свод состоял из 967 статей, регулирующих как уголовные, так и гражданские правоотношения. Устанавливался бессрочный розыск беглых крестьян (был до 5 лет). Богохульников и церковных мятежников ждал костер.
В Соборном уложении 1649 есть глава “О проезжих грамотах в иные государства”. Такие грамоты выдавали по преимуществу купцам, которые везли свои товары за рубеж. “А будет кому случится ехать из Московского государства для торгового промыслу или иного какого своего дела в иное государство, с Московским государством мирное, тому на Москве бити челом государю; а в городах воеводам о проезжей грамоте, а без проезжей грамоты ему не ездить”. Потом появилась так называемая “опасная грамота”. Давали такую грамоту на время жизни и работы за рубежом. Грамота “опасала” (или оберегала) русских от любых недоразумений за границей.
Земля (поместье) давалась служилым людям как средство отбывать государеву службу; поэтому эволюция однодворческого землевладения находилась в некоторой зависимости от законов и распоряжений, относившихся к поместному землевладению вообще. Законы эти, однако, не всегда были самостоятельными, первичными факторами, влиявшими на развитие данной формы; они часто лишь узаконяли отношения, укоренившиеся фактически. Первоначально поместье давалось лишь в пожизненное владение; после смерти владельца его дети — тоже служилые люди — должны были просить об оставлении им отцовского поместья, в счет следуемого им по окладу. Правило это, однако, не всегда соблюдалось; дети сплошь и рядом оставались на отцовской земле, «не справив» ее за собой; в свою очередь правительство передавало освобождавшееся со смертью служилого человека поместье в новыеруки, что вызывало единоличные и коллективные жалобы и челобитья служилых людей об укреплении за ними их владений. Уже Михаил Федорович пошел навстречу этим пожеланиям, а Уложение 1649 г. подробно регулирует наследование поместий, назначая вдовам и дочерям умершего (смотря по тому, скончался ли служилый человек, дома, в походе или в бою) от 1/10 до 1/3 оклада вдове и вдвое меньше дочери и предписывая отдавать из отцовского поместья сыновьям, что следует по окладу, каким они были поверстаны; излишняя сверх этого земля предназначалась для беспоместных и малопоместных лиц того же рода.
В России до Алексея Михайловича тюрьмы имели лишь значение места подследственного задержания, которое отбывалось в подземельях, погребах и застенках. С соборного Уложения 1649 г. тюрьма начинает применяться как дополнительная мера к членовредительным наказаниям. Тюремные «сидельцы» брали с новоприбывающих «влазную деньгу». Государство ничего не отпускало для прокормления колодников, возлагая эту обязанность на людей, приведших их, и на их хозяев.
В 1649 г., во избежание посылки нескольких гонцов по одному и тому же направлению, как это нередко бывало, было постановлено, чтобы Приказы сносились друг с другом, прежде чем послать куда-нибудь гонца. Ответ на бумаги, присланные от воевод и не требовавшие скорого решения, посылался не с нарочным гонцом, а при случае. Точно так же и воеводы с приказными людьми не должны были отправлять неважные бумаги в Москву с нарочными гонцами, но ожидать гонцов из Москвы и через них уже передавать бумаги.
Заключение Зборовского договора (между Богданом Хмельницким и польским королём Яном Казимиром).
1 мая 1649 г. англичанам велено было «ехать за море, а торговать с московскими торговыми людьми всякими товарами, приезжая из-за моря, у Архангельского города; в Москву же и другие города с товарами и без товаров не ездить. Великому государю нашему ведомо учинилось, что англичане всею землею учинили злое дело: государя своего Карлуса-короля убили до смерти. За такое злое дело вам в Московском государстве быть не довелось». Несколько лет торговые сношения с Англией были прекращены. Посланник Кромвеля Придакс принят был в Москве с холодною учтивостью. Ни Кромвелю, ни королю Карлу II во все царствование Алексея Михайловича не удалось добиться возобновления прежних льгот английским торговцам.
При патр. Иосифе справщиками церковных книг при печатном дворе были Иван (в монашестве Иосиф) Наседка, черниговский протопоп Михаил Рогов, архимандрит Сильвестр и некоторые другие духовные и светские лица. В исправлении книг принимали участие, сверх того, разные влиятельные лица из духовенства, как духовник царя Стефан Вонифатьев, протопоп Казанского собора Иоанн Неронов, а также приезжие люди, слывшие ревнителями православия, — юрьевский протопоп Аввакум, романовский священник Лазарь, муромский протопоп Логгин и др. Исправляя книги, они, в свою очередь, внесли в них много ошибок, а главное, не исключили, а напротив, возвели на степень догматов или несомненных принадлежностей православной церкви ряд неправильных мнений и обычаев, возникших большей частью не раньше XV века и отчасти утвержденных Стоглавым собором. Таковы, напр., мнения об имени Иисус, будто оно должно быть произносимо Исус; о двуперстном знамении; об употреблении семи просфор при богослужении; о хождении посолонь; о чтении в символе веры о Сыне Божием: «его же царствию несть конца», а о св. Духе: «Господа истинного»; о небритии бороды и усов; о сугубой аллилуие. Поднят был вместе с тем целый ряд вопросов о церковном благочинии, церковном пении, иконописании, церковной проповеди и т. п. Новгородский митрополит Никон сделался самым ревностным проповедником последнего рода новшеств. Патриарх Иосиф испугался и стал сноситься с константинопольским патриархом. Среди духовенства поднялся ропот, стали поговаривать о появлении ереси: «заводится ересь новая, — говорили недовольные, — единогласное пение и людей в церкви учить, а преж сего людей в церкви никогда не учивали, учивали их втайне». В 1649 г. в Москву приехали иерусалимский патр. Паисий и грек Арсений, получивший образование в римской коллегии. Они указали на ошибки справщиков. Царь и патриарх отправили троицкого келаря Арсения Суханова на Восток для изучения греческих обрядов. В то время среди русских господствовало уже мнение о том, что вера греков не чистая, а испорченная. Арсений Суханов в своем статейном списке старался подтвердить это мнение. Кроме греков, обличителями ошибок справщиков явились и ученые монахи из Киева, которых вызвали в 1649 г. в Москву для исправления Библии: Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский и Феодосий Сафонович.
Сообщение отправлено: 8 мая 2006 11:44 ( Ne administrator)
Сообщение отредактировано: 5 июля 2006 19:15
О наказании кнутом упоминает уже Судебник 1497 г., но особого распространения оно достигло в XVII в., в терминологии которого оно именовалось также «жестоким наказанием» и «торговой казнью». По Уложению 1649 г., большая часть преступных деяний, даже самых незначительных, влекло за собой К. или отдельно, или в соединении с другими наказаниями.
«Брокгауз и Ефрон»
Отрезать ухо
Уложение 1649 г. не упоминает о клеймах, но та же цель достигалась отрезанием ушей: за первую кражу добавочным наказанием служило отрезание левого уха, за вторую кражу отрезали правое ухо; если же попадался в краже человек, у которого обрезаны оба уха, то это служило доказательством, что он уже два раза был обвинен в татьбе, и тогда он предавался смертной казни. У осужденного за первый разбой отрезали правое ухо, а за второй разбой полагалась смертная казнь.
Последнее знамя от польского короля
Корогвы т. е. знамена, существовали у казаков еще до Стефана Батория. На одной стороне их часто писали лик Пресвятой Богородицы, на другой — крест с тростью и копьем, а вокруг — надпись о принадлежности знамени тому или другому полку, кем и когда устроено; также изображались лики святых покровителей казаков, ангелов и др. священные изображения. Рожинский установил особые К., наподобие тогдашних польских знамен, в каждом полку и сотне; вместо священных изображений на знаменах появляются орлы, львы, мечи, гербы поветовые и т. п. Стефан Баторий даровал малороссийским и запорожским казакам К. с вышитым на ней двуглавым серебряным орлом (польский герб). Знамя войсковое всегда находилось при гетмане и называлось «великой народной корогвой», знамя же гетманское — «малой корогвой». Последнее знамя от польского короля получил Богдан Хмельницкий (19 февраля 1649 г.). По принятии Хмельницким присяги на верность России ему вручена была боярином Василием Бутурлиным К., на которой с одной стороны был образ Всемилостивого Спаса, с другой — Пресвятой Богородицы. Следующие гетманы получали знамя, на котором, кроме изображений святых, имелся двуглавый орел — русский государственный герб. Запорожские войска получали знамена и от султана, с изображениями полумесяца, восьмиугольных звезд, мечей с лезвиями и пр. Запорожцы получали от царей (Петра I, Анны Иоанновны, Екатерины II) знамена, весьма схожие с знаменами гетманскими. Гетманская артиллерия и полковые города имели особенные знамена. Для хранения и выноса в торжественных случаях «народной К.» (большое царское знамя) учрежден был чин «Генерального Войскового Хорунжего»; в полках полковые знамена носились во время торжества и похода хорунжими полковыми, в сотнях — сотенными хорунжими; при генеральном войсковом хорунжем, кроме того, имелась еще особая конная команда — «команда у народной корогвы», которой Разумовский дал гусарские зеленые мундиры; впоследствии команда была обращена в губернскую новгород-северскую штатную роту. На Запорожье и на Дону царскую хоругвь во время торжеств носил войсковой старшина, также называвшийся хорунжим.
Автор фото, Public domain
Уложение обсуждали и принимали представители всех сословий, кроме крепостных крестьян (картина «Земский собор», художник Сергей Иванов, 1908 год).
8 февраля 1649 года вступило в силу Соборное уложение царя Алексея Михайловича.
Это был первый на Руси и один из первых в мире всеобъемлющий сборник нормативных актов, охватывающих как уголовное, так и гражданское право. Из более ранних документов такого рода с ним можно сравнить только византийский Кодекс Юстиниана.
Уложение называлось соборным, потому что было принято специально созванным Земским собором. Народные представители не только проголосовали за предложенный им проект, но и внесли в него существенные поправки.
С изменениями и дополнениями Уложение действовало более 180 лет.
Читать собрание законов, по которым жили россияне четыре века назад, интересно и утешительно: хорошо, что на дворе другое время!
Любопытные факты:
В наши дни такое законотворчество назвали бы «взбесившимся принтером». Царские указы, выпущенные по конкретным поводам, противоречили друг другу, при этом многие сферы жизни оставались совсем неохваченными.
Этот свод законов можно считать уступкой бунтующему народу: инициатива обновления и систематизации законодательства исходила не от власти, а от подданных. Принятие нового Уложения являлось одним из требований московского Соляного бунта в июне 1648 года. В решении Боярской думы от 16 июля о начале работы над проектом так и говорилось: «Боязни ради междоусобия от всех черных людей…».
Автор фото, Public domain
Первая страница Соборного уложения
Огромную работу примерно за полгода выполнили пять человек: князья Никита Одоевский, Федор Волконский и Семен Прозоровский и дьяки Федор Грибоедов и Гаврила Леонтьев.
Для судов и приказов изготовили 2400 копий в виде книг.
Особо тяжкие
Автор фото, Darya Ivanova/TASS
Для судов и приказов изготовили 2400 копий Соборного уложения
Спустя век в стране перестали применяться изуверские способы умерщвления. Последний же смертный приговор в истории России был приведен в исполнение 2 сентября 1996 года.
Женщин-мужеубийц закапывали по шею в землю и оставляли так, пока не умрет. Особо оговаривалось, что их следует «казнить без всякия пощады», даже если за виновную станут просить дети. Мужчине за убийство жены давали всего год тюрьмы. Вопреки распространенному мнению, жестокий обычай отменил не Петр I, а его старший брат Федор.
Автор фото, Public domain
Уложение закрепляло власть мужчин над женщинами и старших членов семьи над младшими
Уложение установило брачный возраст в 15 лет для мужчин и 12 лет для женщин.
Вопрос, как сказали бы теперь, борьбы с экстремизмом в XVII столетии решался кратко и радикально: «А которые воры чинят в людех смуту и затевают на многих людей своим воровским умышлением затейные дела, и таких воров за такое их воровство казнити смертию».
Денег на прокорм заключенных из казны не выделялось, их должны были содержать родственники. Одиноких водили под конвоем просить милостыню.
Выехал за границу? Получи кнута
Человека, пересекшего границу без проезжей грамоты от воеводы, по возвращении наказывали кнутом. Зато жители приграничных областей получили право путешествовать без бумаг и волокиты «для того что они с порубежными людми живут смежно». Сегодня такая практика называется упрощенным визовым режимом для приграничных территорий.
Уложение предусматривало суровую кару за клевету и лжесвидетельство: «А буде кто на кого доводил [доносил], и сыщется, что он такое дело затеял напрасно, и тому изветчику то же учинити, чего бы довелся тот, на кого он доводил».
По тому же принципу «око за око» предписывалось за преднамеренное членовредительство причинить виновнику аналогичное увечье плюс оштрафовать его на 50 рублей.
Автор фото, Public domain
Царь Алексей Михайлович проводил реформы, воевал, подавлял восстания и по характеру был вспыльчивым холериком, но остался в истории с прозвищем Тишайший
Убийство пойманного на месте преступления вора не наказывалось.
Следствие по уголовным делам поручалось выборным губным (волостным) старостам, не отличавшимся от английских шерифов: «А ведати в городех розбойные и убийственые и татиные дела губным старостам, а воеводам в городех таких дел ничем не ведать. А быти губным старостам в городех по выбору дворян и всяких чинов людей. В губных старостах быти дворянам добрым и прожиточным [обеспеченным], а которые грамоте не умеют и тех в губныя старосты не выбирать».
Уложение отменило так называемые «15 урочных лет», разрешив помещикам разыскивать и возвращать беглых крепостных без срока давности.
Уложение несколько смягчило институт холопства: отныне продать в кабалу за долги или от беспросветной бедности человек мог только самого себя, его родившиеся и еще не родившиеся дети оставались свободными.
Курение опасно для здоровья
За торговлю табаком полагалась смертная казнь, за курение порка, а на другой раз вырывание ноздрей.
В литературе можно найти упоминания о том, что в допетровской Руси под страхом жестоких кар запрещалось, например, играть с собаками, разглядывать полную луну или купаться во время грозы. Возможно, на сей счет существовали неписаные обычаи, но в Соборном уложении таких статей нет.
Россия в годы правления Алексея Михайловича
Историки описывают Алексея Михайловича как человека с кротким характером. Несмотря на то, что в его правление произошло больше всего бунтов, из-за которых XVII век назван «бунташным», сам Алексей Михайлович получил прозвище «Тишайший». В последнее время ученые склоняются к мысли, что это прозвище характеризует не черты характера царя, а его любовь к тишине и покою, и стремление к покою в государстве. В реальности же намерения Алексея Михайловича часто противоречили необходимости.
Внутренняя политика Алексея Михайловича
Портрет царя Алексея Михайловича. Неизвестный русский художник второй половины XVII века
Внутренняя политика Алексея Михайловича продолжала в целом линию Михаила Федоровича на восстановление и усиление страны. Но времена изменились и в реформах Алексея Михайловича начинают всё сильнее проявляться некоторые новые черты и элементы.
Экономика. Восстановление после Смуты и появление мануфактур
Главной задачей, стоявшей перед Алексеем Михайловичем в начале его правления, было восстановление земель, которые были заброшены во время Смуты и интервенции. Наиболее всего пострадали земли к югу и западу от Москвы, меньший урон был нанесен территориям на севере.
В XVII веке ужесточается крепостное право. Различия между отдельными категориями крестьян стираются, однако права на крестьян отличались в зависимости от владельца: помещик мог делать с крестьянами почти все, что угодно (продать, передать, обменять), у дворцовых крестьян еще оставалась возможность сменить хозяина в результате пожалования, а церковные крестьяне не могли быть отчуждены от духовных феодалов.
Экономику начала XVII века еще можно назвать натуральным хозяйством, хотя крестьяне и помещики и обращались к рынку, чтобы приобрести товары, которые не могли произвести самостоятельно (например, железо и соль).
Однако важнейшим новшеством экономики XVII века стало появление мануфактуры. Мануфактура характеризуется тремя признаками: это, прежде всего, крупное производство, в котором используется разделение труда, и труд остается ручным.
Первые мануфактуры возникли в области металлургии. Их строили в наиболее подходящих для работы местах: там, где есть лес для растопки печей, и небольшая река, которая позволит использовать энергию воды. Первый завод был построен в Тульско-Кашинском районе голландским купцом Андреем Виниусом.
Помимо мануфактур, в XVII веке в России начал формироваться всероссийский рынок. Специализация регионов была связана не только с возникновением мануфактур, но и с мелкотоварным производством. Важнейшую роль в данный период играли ярмарки: Макарьевская (возле Нижнего Новгорода), Свенская (под Брянском); Ирбитская (на Урале).
В результате активного давления торговых людей на правительство в 1653 году появился Торговый устав, который устанавливал единую пошлину на ввозимый товар и вводил фактически протекционистскую политику (пошлина для иностранных купцов была выше).
Социальные движения
Как известно, большая часть восстаний «бунташного века» пришлась именно на правление Алексея Михайловича. Рассмотрим далее наиболее крупные из них.
Соляной бунт и городские восстания конца 1640-х гг. Соборное Уложение 1649 г.
Одним из самых значимых бунтов в правление Алексея Михайловича стало восстание в Москве 1648 года (известное также как «Соляной бунт»). Оно примечательно уже потому, что произошло в столице, а также тем обстоятельством, что требования восставших были удовлетворены. В восстании приняли участие посадские люди, стрельцы и дворяне.
Э.Э.Лисснер. Соляной бунт в Москве, 1648 г. Картина 1938 г.
Причиной восстания стала налоговая реформа 1646 года, проведенная близким к царю боярином Б.И. Морозовым. Боярин, приближенный царя и один из первых владельцев мануфактур, он решил вместо взимания стрелецких и ямских денег увеличить пошлину на соль и таким образом пополнить государственную казну.
Вместо ожидаемого результата реформа вызвала недовольство населения и сокращение покупки соли. В результате было решено вернуться к прежней налоговой системе, и после восстановления прямых налогов в 1647 году правительство решило собрать с населения недоимки по стрелецкому и ямскому налогу, который не выплачивался в течение года.
Помимо напряжения из-за налоговой политики в городе накапливались противоречия между ремесленниками черных слобод (эти ремесленники были обязаны платить налоги) и ремесленниками из белых слобод (жители белых свобод были освобождены от налогов и составляли серьезную конкуренцию жителям черных слобод). Горожане требовали упразднения белых слобод и уравнения их жителей в обязанностях и правах с остальным городским населением.
Дворяне, в свою очередь давно надеялись на увеличение срока сыска беглых крестьян и после того, как бояре несколько раз отказали им в этой просьбе, дворяне решили воспользоваться волнением, чтобы выразить свои требования.
Восстание началось 1 июня 1648 года. В этот день Москвичи попытались подать царю челобитную, однако толпу разогнали стрельцы. На следующий день москвичи ворвались в кремль и снова попытались вручить царю бумагу со своими требованиями, однако стрельцы снова разогнали толпу по приказу Морозова.
2 июня дома Морозова и других бояр были разгромлены. Вскоре после этого воевода Л.С. Плещеев, причастный к реформе, был растерзан толпой. Многие бояре пострадали, однако Алексею Михайловичу удалось спасти Б.И. Морозова (боярин был отправлен в ссылку).
На Земском Соборе было принято решение о необходимости создания нового уложения. Новый закон был выработан комиссией, во главе которой стоял Н.И. Одоевский, и утвержден 1 сентября 1649 года Земским Собором.
Уложение 1649 года стало универсальным источником права до 1826 года. Оно регулировало все стороны жизни русского общества: военную, социальную, экономическую, административную, семейную, духовную и т.д., и одновременно устанавливало меры наказания за нарушение норм, установленных законом.
В Главе XI Уложения закреплялся бессрочный сыск беглых крестьян, а урочные лета были отменены. Крестьяне навсегда становились собственностью помещика.
Велико значение Уложения как законодательного акта, который установил четкую сословную структуру общества и определил обязанности каждого из сословий: духовенства, дворян, посадских и крестьян.
Медный бунт
Причиной восстания в Москве 1662 года стала война России с Польшей, порождавшая значительные финансовые затруднения. Чтобы решить проблему финансирования, государство занялось взиманием недоимок и выпуском медной монеты. С началом денежной реформы (1656-1662 гг.) курс рубля резко снизился, и к 1662 году 1 серебряный рубль был равен 15 медным.
Восстание началось 25 июля 1662 г. Посадские люди и стрельцы направились в село Коломенское, где находился царь, с требованием выдать бояр, которые являлись организаторами реформы. Восстание было подавлено стрелецкими полками, вызванными в Коломенское. Впоследствии три полка, которые помогли подавить движение, стали личной гвардией Алексея Михайловича и пользовались различными привилегиями.
Движение под предводительством Степана Разина
Кульминацией скоротечного Медного бунта стало выступление под предводительством С. Т. Разина.
С XVII века крупные выступления возглавляли представители донского казачества. Эти люди находились на государственной службе, официально были военными и получали жалование. Правительству России необходима была эта сила для защиты границ, поэтому царь не пресекал походы за «зипунами» и боролся с негласным правилом – «с Дону выдачи нет», означавшем, что крестьян, бежавших на Дон, не возвращают помещикам.
После того, как казакам пришлось оставить Азов (1637 – 1642 гг.), Турки его значительно укрепили, поэтому территория, которую грабили казаки в своих походах, сильно сократилась, казаки почти лишились выхода к Азовскому морю.
В 1666 г. Произошло казачье восстание под предводительством Василия Уса. Восстание было подавлено, но впоследствии В.Ус примкнул к восстанию Степана Разина.
В 1667 году С.Т. Разин во главе казацкого отряда в тысячу человек двинулся к Волге. На реке он грабил караваны судов, а затем двинулся в сторону моря, минуя Астрахань, прошел вверх по реке Яик и взял Яицкий городок. Зиму казаки провели в захваченном городе. Следующей их целью стали западные берега Каспийского моря, где казаки успешно грабили владения иранского шаха.
Зиму 1668 – 1669 гг. казаки провели на о.Свином близ Гиляна, а в августе 1669 г. С.Т. Разин со своим отрядом высадился близ Астрахани. В городе появление удачливого атамана с богатой добычей произвело огромное впечатление. Казаки ходили в дорогой одежде, С.Т. Разин щедро раздавал награбленные богатства.
4 сентября 1669 г. С.Т. Разин отправился на Дон для подготовки новой военной кампании. На этот раз он планировал выступление против «изменников – бояр».
В походе 1670 года принимали участие и казаки, и русские крестьяне, а также, наряду с ними, татары, чуваши, мордва и другие народы Поволжья.
13 апреля 1670 года отряд С.Т. Разина без труда овладел Царицыным.
Восстание под предводительством С. Т. Разина
22 июня 1670 г. астраханцы сами сдались восставшим и добровольно открыли ворота войскам С.Т. Разина. Также добровольно сдались Саратов и Самара.
Добровольной сдаче городов способствовали «прелестные письма», которые рассылал С.Т. Разин. В них он призвал к восстанию против изменников, т.е. против всех госслужащих (бояр, воевод, дворян, приказных и т.д.).
С сентября 1670 г. и почти месяц С.Т. Разин осаждал Симбирск.
Ни сам С.Т. Разин, ни его соратники четко не обозначали своих целей и требований. Повод для возмущения у народа был: усиливался крепостнический гнет и власть государственной администрации, однако не только эти проблемы стали причиной похода С.Т. Разина. Действия казаков были во многом грабительскими, хотя в них на втором этапе проявился и аспект социального недовольства: восставшие грабили усадьбы помещиков и монастыри, караваны, шедшие по Волге. Ущерб экономике государства был огромен.
28 августа 1670 г. царь собрал отряд в 60 тыс. человек, которые отправились в Среднее Поволжье для поимки С.Т. Разина и подавления выступления. В это же время отряд, возглавляемый Иваном Милославским, был осажден в Симбирском кремле. Князю пришлось выдержать четыре повстанческих штурма.
3 октября 1670 г. люди Юрия Барятинского нанесли С.Т. Разину поражение под Симбирском, и новый отряд соединился с силами И. Милославского. С.Т. Разин отправился на Дон, намереваясь собрать новый отряд, но был схвачен и выдан царским войскам.
6 июля 1671 года С.Т. Разин был казнен на Красной площади. Множество легенд и песен об удачливом казаке С.Т. Разине надолго сохранились в народной памяти.
Реформа Патриарха Никона 1653 – 1656 гг. и Соловецкое восстание 1668-1676 гг.
В истории Русской православной церкви XVII век характеризуется двумя явлениями: попыткой установить примат духовной власти над светской и церковной реформой. Оба этих явления связаны с патриархом Никоном – властным и физически сильным человеком.
Никон стал патриархом в 1652 году. К этому времени он уже имел большой авторитет в глазах Алексея Михайловича и назывался «собинным другом» царя. Еще до вступления в статус патриарха Никон активно распространял идею примата духовной власти над светской.
Никон стал патриархом с условием, что царь Алексей Михайлович будет проявлять по отношению к нему полное послушание, как главному архипастырю. Царь согласился на это условие. Он, вопреки уложению 1649 года продолжал приобретать земли, активно вмешивался в светские дела.
Портрет патриарха Никона с клиром (Д. Вухтерс, 1660—1665 годы)
Истоки религиозного раскола на Руси XVII в. восходят к созданию в 40-х гг. кружка ревнителей древнего благочестия. В этот кружок, возглавляемый Стефаном Вонифатьевым, входили и Никон, и Аввакум. Ревнители пытались остановить сокращение времени церковной службы и пресечь беспорядки, которые нередко возникали во время богослужения, а также противостоять светскому влиянию на духовную жизнь населения.
Исправление церковных книг, необходимое для проведения правильных богослужений, надлежало проводить по образцу. Именно на выборе первоисточника взгляды участников кружка разошлись: одни считали, что за образец нужно взять древнегреческие книги (Никон), другие выступали за унификацию обрядов по древнерусским образцам (Аввакум).
С 1652 года, еще не являясь патриархом, Никон стал активно проводить церковную реформу, опираясь на греческие книги. Самым значительным изменениям подверглись обряды (теперь креститься нужно было тремя, а не двумя пальцами, кричать «аллилуйя» не дважды, а трижды, обходить вокруг аналоя против солнца, а не по нему); изменялась и одежда священнослужителей. Некоторые слова в священных текстах были заменены на другие (например, «певцы» заменены на «песнопевцев», «видевшие» на «узревших»).
Поначалу споры вокруг церковной реформы велись только в среде богословов, но как только Никон стал патриархом, борьба приобрела совершенно иной характер: протопоп Аввакум был сослан в Сибирь. Церковный собор 1666 – 1667 гг. объявил проклятие всем противникам реформы.
Отношения между царем и патриархом Никоном постепенно охладевали. Алексею Михайловичу не нравилось стремление Никона установить примат духовной власти над светской. В 1666-1667 гг., на Большом Московском соборе состоялся суд над Никоном. Бывший патриарх был заточен. Он побывал в нескольких монастырях до своей смерти в 1681 году.
Церковный собор 1654 года. Начало раскола. Алексей Кившенко, 1880 г.
После церковного собора народные массы тоже оказались вовлечены в борьбу. Появилось старообрядчество, представители которого выступали за возвращение прежних обычаев, старого образца богослужения. Среди раскольников было много представителей как черного, так и белого духовенства, встречались даже бояре (например, Феодосия Прокофьевна Морозова).
Картина Василия Сурикова «Боярыня Морозова», 1887 год.
Стрелецкие войска долго не могли добиться успеха, так как монастырь располагал значительными запасами продовольствия и был защищен крепкими стенами. Только в 1676 году монастырь пал из-за действий предателя, который указал армии тайный вход в монастырь. Монахи оказали ожесточенное сопротивление: из 500 священнослужителей в живых остались только 60.
Внешняя политика
Внешняя политика Алексея Михайловича также имела преемственный характер по отношению к политике Михаила Федоровича. Второму из Романовых предстояло наконец-таки вернуть Смоленск и ряд других территорий в состав России.
Воссоединение Украины с Россией и война с Речью Посполитой (1654-1667 гг.)
В 1648 году в Речи Посполитой вспыхнул мятеж казаков, недовольных социальным, национальным и религиозным угнетением. Казаки одержали несколько побед, но затем Польша начала одерживать верх над восставшими. Чтобы избежать поражения, лидер восстания, Богдан Хмельницкий, обратился к Алексею Михайловичу с просьбой сделать Украину территорией, подвластной России. Восставшие казаки надеялись, что находиться под властью России, которая тоже исповедовала православие, будет не так тяжело.
В октябре 1653 года Земский Собор одобрил намерение царя принять предложение Богдана Хмельницкого.
8 января 1654 года по решению Переяславской рады Украина официально вошла в состав России. Это и стало поводом для начала войны с Речью Посполитой.
В 1654 состоялся Государев поход. В результате него был взят Дорогобуж, Витебск, Дубровна, Полоцк, Гомель, Борисов (Шепелевичи) и Смоленск. В 1654 г. началась неудачная для России осада Старого Быхова. В 1655 г. произошла безрезультатная для обеих сторон битва на Дрожи-поле (под Охматовом). В битве 1655 года под Брестом, Могилевым и Вильной (Вильнюс) победу одержала Россия.
Швеция использовала ослабление Польши, чтобы оттеснить ее от побережья Балтийского моря. Вмешательство в войну Швеции немало способствовало победе России.
Наконец, в 1667 было заключено Андрусовское перемирие между Россией и Речью Посполитой. Польша признала власть России над Левобережной Украиной, но Белоруссия осталась во власти Польши.
Война со Швецией 1656 – 1658 гг.
Причиной русско-шведской войны стало желание вернуть прибалтийские территории, потерянные в результате событий 1617 года.
Карта русско-шведской войны 1656-1658 годов
Первой активные действия начала русская армия. В 1656 году началась военная кампания против Швеции, в результате которой были взяты города Динабург и Кокенгаузен, крепости Нейгаузен, Ацель и Кастер, блокирована крепость Орешек и взят Ниеншанец.
В 1657 году Россия надеялась принудить Швецию к миру и закрепить за собой завоеванные территории, однако шведским войскам удалось заставить русскую армию отступить и зимовать в Пскове.
В 1658 году военные действия сосредоточились в Ингерманландии. Россия потерпела поражение под Нарвой, затем шведская армия освободила Ямбург и Ниеншанц.
В 1661 г. был заключен Кардисский мир между Россией и Швецией. Он закрепил отказ России от претензий на Балтийское побережье и подтвердил границы, установленные в 1617 году. Впоследствии получить выход к Балтийскому морю удастся Петру I.
Таким образом, Россия в годы правления Алексея Михайловича не только продолжала восстанавливаться после Смуты, но и начала активно заявлять о себе на международной арене. Более того, уже при Алексее Михайловиче всё более четко начинают проявляться те тенденции к абсолютизму и западноевропейской культуре, которые в полной мере расцветут при Петре I.
О синхронных событиях Всеобщей истории, проверяемых на ЕГЭ, и оценках Алексея Михайловича в историографии читайте здесь.