Уйгуры и дунгане чем отличаются
Откуда пошли дунгане
Недостаток научных знаний обычно компенсируется изобилием легенд и мифов. Но первые же более-менее серьезные генетические исследования все расставляют по своим местам.
В Казахстане, Кыргызстане, Китае проживает народ, известный под русским названием дунгане, а по-китайски – хуэй. В настоящее время в Китае дунган насчитывается 10,5 млн, в Казахстане – около 50 тысяч, в Кыргызстане – чуть более 60 тысяч.
Постсоветские дунгане являются потомками примерно пяти тысяч беженцев, переселившихся на территорию Казахстана и Кыргызстана во второй половине XIX века в результате российско-китайских договоренностей. Причиной было поражение дунган и уйгур в войне с китайцами. Во время правления династии Цин они неоднократно участвовали в народных восстаниях, самым крупным из которых было Дунганско-уйгурское восстание 1862–1877 годов. После его подавления особо активные повстанцы, опасаясь расправ и наказаний со стороны китайцев, перешли в подданство российскому императору и переселились на территории современных Южного Казахстана и Северного Кыргызстана. Таким образом, наши дунгане представляют собой лишь малую часть большого (по казахстанским, а не по китайским меркам) народа, проживающего в Китае.
Происхождение дунган до недавних пор было покрыто мраком неизвестности. Их язык является одним из диалектов китайского, а исповедуют они ислам. Мусульманская вера помогла этому народу выжить и не раствориться среди многочисленных китайцев.
Существует три точки зрения на их происхождение. Согласно первому мнению, дунгане – это потомки от смешанных браков арабов и персов с китаянками. Арабские и персидские купцы стали прибывать на территорию Китая начиная с VIII по XIII век. Приверженцы этой версии пытаются объяснить, почему среди дунган так явно выражена склонность к предпринимательству. Дунгане в большинстве своем являлись торговцами (в прошлом – богатыми купцами), банкирами и традиционно считались опытными бизнесменами. Данная версия доминирует среди самих дунган.
Вторая версия называет дунган потомками тюрков-мусульман, которые оказались в Китае, но не были ассимилированы.
Третья версия, объединяющая первые две, объявляет дунган потомками такого сословия монгольской империи, как сэмужэнь. Сэмужэнь (люди с цветными глазами) – это обозначение отдельной группы населения (сословия или класса) из людей разного происхождения при монгольской династии Юань. Монгольские правители с большим недоверием относились к своим подданным, этническим ханьцам. Поэтому на все административные должности они предпочитали набирать грамотных людей из некитайского населения.
Дело не только в том, что в отличие от китайцев глаза этих людей могли быть разного цвета. Более точное название не предполагало отсылки к цвету радужной оболочки, а буквально означало «разные». Фактически сэмужэнь были прослойкой между правящей элитой (монголы) и подданными (ханьцы). К сэмужэнь относились все немонгольские и неханьские этнические группы, которые проживали в Китае и обладали достаточной квалификацией для управления ханьским населением. Это были супервайзеры степей, менеджеры среднего звена, специалисты широкого профиля и администраторы не менее широких просторов.
Среди сэмужэнь можно было встретить русских, аланов (асов), кыпчаков, канглов, представителей других тюркских племен, потомков мусульман из Средней Азии, арабов, персов, тибетцев, кавказцев, европейцев и т. д. К этому сословию можно причислить и итальянца Марко Поло, служившего монгольскому императору Хубилаю.
Стоит отметить, что фактически сэмужэнь представляли собой средний класс монгольской династии Юань. Большая их часть исповедовала ислам, но были и те, кто не придерживался мусульманства. Восточные славяне также были представлены среди сэмужэнь. Например, по сведениям Г. В. Вернадского, в 1330 году в Китае был создан специальный русский тумен (десятитысячный отряд). В другом известии упоминается «подарок» канцлера Эль-Тимура императору – 2 500 русских семей.
В сословии сэмужэнь шли сильные процессы метисации. Примером может служить карлук Боянь Цзундао, который являлся карлуком только по отцу, а по материнской линии он был из тангутского клана Танъу-Ян, в то время как его жена была кереиткой. Представители сэмужэнь, служа монгольским императорам, перешли на монгольский язык, на котором тогда говорила вся элита.
После падения династии Юань в XIV веке новыми китайскими властями был издан закон, по которому сэму (сэмужэнь) и монголы, оставшиеся в Китае, не имели права жениться на единоплеменниках, а могли вступать в брак только с китаянками. Начались медленные усилия по ассимиляции сэмужэнь. К концу династии Мин это привело к тому, что почти все дунгане перешли на китайский язык.
Потомок пророка и китайский Колумб
Стоит отметить, что среди предков дунган отмечались и потомки пророка Мухаммеда. Одним из таких являлся Сеид Аджаль Шамсуддин Омар (родственник казахских сеидов и кожа). Выходец из Бухары был потомком халифа Али, двоюродного брата пророка Мухаммеда. Изначально он служил в Ханбалыке (Пекин), где отвечал за финансы Монгольской империи, но позже стал наместником монгольских императоров в провинции Юньнань (1259–1279) и был участником завоевания Бирмы.
Его потомки пытались получить такой же статус в Китае, что и род Конфуция. Самым знаменитым потомком Сеид Аджаль Шамсуддина Омара был его праправнук Чжэн Хэ, знаменитый «китайский Колумб», живший как раз в эпоху свержения монгольского владычества. Отца Чжэн Хэ звали Мухаммед Хаджи (поскольку он совершил хадж в Мекку). Его родственники воевали против китайцев, Чжэн Хэ попал в плен и начал служить китайским императорам, достигнув высших политических вершин в империи Мин.
Император Китая, опасаясь Чжэн Хэ и принимая в учет его мусульманскую веру, старался на долгое время высылать его в военные и торговые морские походы. В итоге Чжэн Хэ совершил семь крупномасштабных морских военно-торговых экспедиций в страны Индокитая, Индостана, Аравийского полуострова и Восточной Африки.
На сегодня Чжэн Хэ является самым известным представителем дунган в мире. Многие китайские общины Малайзии и Индонезии рассматривают Чжэн Хэ как фигуру отца-основателя или как святого покровителя. В этих странах в его честь сооружены храмы и поставлены памятники. Учебный корабль ВМС Китая носит имя «Чжэн Хэ». Кроме того, в 1997 году журнал Life в списке 100 человек, оказавших наибольшее влияние на историю в последнем тысячелетии, поместил Чжэн Хэ на 14-е место.
Но тут стоит отметить, что помимо дунган наследниками сословия сэмужэнь являются такие народы, как тюркоязычные салары, монголоязычные дунсян и баоань.
После столь долгого лирически-исторического вступления перейдем наконец к результатам генетических исследований дунган. К сожалению, такие исследования довольно малочисленны.
В 2006 году вышла статья Male demography in East Asia: a north-south contrast in human population expansion times авторов Xue Y., Zerjal T., Bao W., Zhu S., Shu Q., Xu J., Du R., Fu S., Li P., Hurles M. E., Yang H., Tyler Smith C. (2006). В 2010-м появилась публикация Shou W., Qiao, E, Dong, Y, Tan S., Shi H., Tang W., Xiao C.
Первое, что бросается в глаза, – почти полное отсутствие у монголоязычных дунсян и баоань гаплогруппы С3, столь широко распространенной среди всех монголоязычных народов. Это подтверждает версию о том, что дунсян и баоань являлись частями сословия сэмужэнь, которые не были ассимилированы в Китае и сохранили язык своих господ (монголов) в качестве разговорного.
Генетические результаты тестирования дунган показали, что ни одна из гаплогрупп не доминирует среди них. Причем дунганские гаплогруппы присутствуют во многих популяциях Евразии, что косвенно свидетельствует в пользу версии о происхождении дунган не только от тюрков или арабов, но и от большого конгломерата самых разных народов, служивших монгольской династии Юань в XIII–XIV веках.
Перед падением династии Юань большая часть сословия сэмужэнь была монголоязычной, так как монгольский был своего рода «лингва франка» (язык межнационального общения) для различных народов в составе сэмужэнь. После падения династии Юань династия Мин начала политику ассимиляции сэмужэнь. В языковом плане это удалось, но сэмужэнь, исповедовавшие ислам, стали предками дунган, которые сегодня говорят на китайском диалекте. Таким образом, современные дунгане являются потомками среднего класса монгольской империи Юань, исповедовавшего ислам и известного как сэмужэнь.
Из-за чего спорят уйгуры и дунгане?
Блюдо, признаться, очень красивое, вкусное и готовится просто, понятно и быстро. Поэтому давайте я сначала покажу ролик о приготовлении, кратко опишу сам процесс, а уже потом поговорим о предполагаемом происхождении этого блюда.
Размешать крахмал и соевый соус, обмазать им курицу, нарезанную небольшими кусочками.
Разогреть в казане или воке масло, добавить ложку сахара. Добавить курицу и обжарить при сильном нагреве.
Добавить стебель порезанный стебель сельдерея.
Добавить болгарский перец. Добавить понемногу острого перца и чеснока. Приправить смолотыми в ступке перцем хуа-цзе и бадьяном, паприкой, острым перцем. После короткого обжаривания специй добавить воду. После закипания опустить картофель, посолить и довести до готовности при умеренном кипении.
Украсить зеленью, по желанию перцем и чесноком и подавать.
Нация из одного человека и выходцы из Китая, пишущие по-русски: удивительные коренные народы СНГ
Каждый год 9 августа отмечается необычный праздник – Международный день коренных народов мира. В этот день в 1992 году состоялось первое заседание Рабочей группы ООН по проблемам коренных народов. У данного праздника много целей, главная из которых – привлечь дополнительное внимание к проблемам коренного населения, проживающего в разных уголках планеты, и содействовать сохранности его национальной культуры, традиций, языка и т.д.
Коренные народы живут повсюду – на Дальнем Востоке, в Приполярье, в Скандинавии, на Кольском полуострове, в Новой Зеландии. На сегодняшний день в 90 странах мира проживает более 476 миллионов представителей коренных народов, это 6,2% населения Земли. При этом сразу следует оговориться: коренные (или малые) народы следует отличать от собственно коренных (или автохтонных) народов. Так, русские, татары, башкиры, чуваши и многие другие народы являются в России собственно коренными, но существуют также коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока – эвенки (не путайте с эвенами), ханси, манты, саамы и многие другие.
Таким образом, коренной народ может быть представлен как миллионами представителей, так и буквально парой-тройкой людей – как в случае с кереками, которых на Земле осталось всего четверо. Но независимо от численности, каждый коренной народ является носителем уникальной культуры, традиций и обычаев, которые стоят того, чтобы оберегать их и передавать из поколения в поколение.
В этом году страны СНГ празднуют 30 лет со дня образования Содружества Независимых Государств. К этой дате «МИР 24» рассказывает о культуре, языках и традициях народов, населяющих страны Содружества, а также о самых красивых и удивительных местах СНГ.
Сегодня мы расскажем самые интересные и необычные факты о коренных народах, населяющих Россию и другие страны СНГ.
Юги: один в поле воин
В предисловии мы уже упоминали кереков – небольшой палеоазиатский народ, проживающий в Беринговском районе Чукотского автономного округа. Сами кереки называют себя анкалгакку, что в переводе означает «приморские люди». До недавнего времени этот народ считался самым малочисленным коренным народом России: по данным переписи 2010 года, на Земле осталось всего четыре представителя этой народности. Однако есть на российских просторах народ, которому удалось побить этот печальный рекорд – юги. Сейчас во всем мире остался всего один представитель этого народа.
Сами юги называли себя югын или юганы, также известны устаревшие названия – дюканы, остяки, сымские остяки и сымские кеты. Юги исторически проживали в Туруханском районе Красноярского края, населяя долины рек Дубчес и Сым. Однако с 1917 года этот народ перестали включать в переписи, относя его к кетам. Так продолжалось вплоть до 2002 года. И все же, юги, хоть и родственны кетам, всегда имели свою собственную культуру и язык.
Об этом древнем сибирском племени нам известно немного. Их язык относится к енисейской языковой семье и сильно похож на кетский. После смерти последнего представителя народности он, к сожалению, будет безвозвратно утрачен.
Традиционные занятия югов такие же, как у большинства народов Сибири – охота и рыбная ловля. Отсюда и основная пища – мясо, рыба, ягоды, коренья, а также лепешки из муки. Известно также, что юги разводили скот, в основном коз. Для жизни они строили либо конические чумы, либо полуземлянки с каркасом из бревен.
Как и кеты, юги относятся к енисейским народам. Юги – далеко не единственный из енисейских народов, время которого бесследно прошло. Ассанты, котты, арины, пумпоколы – все эти народности, некогда населявшие берега Енисея, уже давно канули в Лету. Согласно историческим документам XVII века, к енисейской группе языков также относились языки буклинцев, байкотцев, яринцев, ястинцев, ашкиштимов и койбалкиштимов. Но сегодня от них не осталось ничего, кроме нескольких личных имен. В Атласе языков, находящихся под угрозой исчезновения, составленном ЮНЕСКО, югский язык также отнесен к мертвым. Таким образом, в России и во всем мире остался лишь один енисейский народ – упомянутые выше кеты. И всего один, последний юган.
Уйгуры: оседлые кочевники Казахстана
Казахстан входит в число самых малонаселенных стран мира: плотность населения республики составляет менее 7 человек на один квадратный километр. Вместе с тем Казахстан является многонациональной страной, в которой проживает более 125 наций и народностей. Помимо казахов, которые составляют большинство населения, здесь также живут русские, узбеки, украинцы, немцы, корейцы, уйгуры, кыргызы, евреи, армяне, грузины и многие-многие другие. Самыми малочисленными и редкими народами, проживающими на территории Казахстана, являются алеуты, абазины, вепсы, долганы, ижорцы, коми, крымчаки, ливы, манси, нанайцы, ненцы, негидальцы, нивхи, орочи, рутульцы, селькупы, тувинцы, удэгейдцы, ульчи, цахуры, чуванцы, чукчи, эвенки и японцы.
Многонациональный состав населения на территории современного Казахстана начал формироваться в середине XV века, в эпоху Казахского Ханства. Как раз в этот период казахи окончательно выделились из состава тюркских и частично монгольских племен, став самостоятельным этносом. 
ТАСС
Одним из самых многочисленных народов Казахстана являются уйгуры. В этническом составе республики они занимают пятое место после казахов, русских, узбеков и украинцев. На сегодняшний день в стране проживает более 240 тысяч уйгуров (1,53% от всего населения). Исторической родиной уйгуров является Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР, ранее называвшийся Восточным Туркестаном. Уйгуры принадлежат к тюркским народам и живут почти во всех странах Центральной Азии, но их самая крупная община проживает в Казахстане. Основная часть уйгуров населяет Алматы и Алматинскую область (Энбекшиказахский, Уйгурский и Панфиловский районы).
Уйгуры – очень древний народ, самые ранние упоминания этого этнонима встречаются в разных источниках с начала нашей эры. Среди всех тюркских кочевников уйгуры были первыми, кто начал осваивать оседлые формы жизни. Помимо земледелия они стали активно развивать различные ремесла и подсобные домашние промыслы. Именно уйгурам принадлежит идея создания арычной системы орошения полей. С ее помощью они сумели освоить огромное количество пустынных степных земель, в том числе на территории современного Казахстана.
Кроме того, у уйгуров довольно интересная история отношений с религией. Изначально этот народ был идеальным примером межконфессионального согласия: большинство уйгуров были буддистами, но были и те, кто исповедовал христианство, зороастризм, тенгрианство, манихеизм и ислам. Однако в XV веке произошла исламизация всего Восточного Туркестана, после чего уйгуры утратили свое этническое самоназвание и стали называть себя просто «тюрками» или «мусульманами».
Талыши: родственники иранцев и белорусов
На территории Азербайджана также проживает большое количество этносов, и все они непохожи друг на друга. По некоторым данным, до 40% населения республики принадлежит к малым коренным народам: среди них таты, талыши, курды, горские евреи, лезгины, аварцы, удины, цахуры и многие другие этносы.
Одним из самых интересных и загадочных народов, населяющих Азербайджан, являются талыши. Они имеют иранское происхождение, их язык относится к иранской языковой группе. Исторически талыши проживают на севере Ирана и юго-востоке Азербайджана, а именно в предгорной области под названием Талыш, примыкающей к юго-западному побережью Каспийского моря. Данные о численности талышей сильно разнятся: одни источники утверждают, что в мире их проживает порядка 267 300, другие дают вдвое больше – 619 000 человек, а где-то можно найти информацию и об одном миллионе представителей этой национальности.
В истории этого народа много загадок: откуда пришло слово «талыш» и как сформировалась сама народность – все это ученым только предстоит выяснить. Одно из наиболее ранних упоминаний этого народа встречается у арабского историка Аль-Табари, жившего в IX-X веках. В его трудах талыши названы «ал-тайласан». Аль-Табари писал, что этот народ живет в горах Азербайджана, не подчиняется арабам и сохранил независимость.
Внешне талыши относятся к переднеазиатскому типу, а жители горных районов больше напоминают иранцев. Но, как ни странно, генетические исследования выявили, что у талышей много общего с финно-угорскими народами и даже с белорусами. Ученые полагают, что талыши являются наследниками Мидийского царства – древнего восточного государства, существовавшего на западе Ирана с 670 до н. э. по 550 до н. э.
Большинство современных талышей исповедуют ислам: те, что живут в Азербайджане, относят себя к шиитам, в Иране же проживают талыши-сунниты. Но раньше у этого народа были совсем другие верования. Из исторических источников известно, что в древности талыши исповедовали культ рощ и священных деревьев. Это и сегодня отражается в их культуре: когда талыши строят новый дом, они стараются не навредить растущим поблизости деревьям.
Дунгане: язык – китайский, алфавит – русский
На территории современного Кыргызстана, а также Казахстана и России, проживает еще один необычный народ, который поразит вас своим языком – это дунгане. Как и уйгуры, они поселились в Кыргызстане после поражения антикитайского восстания в Северо-Западном Китае. Термин «дунгане» появился только в 1924 году для обозначения китаеязычных мусульман-переселенцев. Сами же представители этноса называют себя ло-хуэй («почтенные мусульмане») или җун-ян жын («люди Центральной равнины»). 
Фото Григория Калачьяна и Валерия Морева /Фотохроника ТАСС/
Дунганский язык относится к сино-тибетской семье языков и представляет собой смесь обособившихся диалектов китайского языка. При этом он является единственной территориальной разновидностью китайского языкового континуума, которая за пределами Китая признана самостоятельным языком, а не диалектом. Но интереснее всего то, что для письма дунгане, проживающие в постсоветских странах, используют кириллицу.
Изначально у дунган не было своей письменности, хотя, будучи мусульманами, они писали по-арабски. В 1928 году язык наконец получил собственный алфавит, основой для которого стала латынь. Уже через год дунганский язык стали активно изучать в школах и использовать его в преподавании. Однако с 1953 года дунгане стали использовать слегка видоизмененный русский алфавит. В отличие от китайского языка, в дунганском не четыре, а только три тона: восходящий, нисходящий и ровный. С другой стороны, язык дунган обладает более развитой морфологией. Кроме того, написание многих слов в дунганской письменности сильно отличается от написания соответствующих китайских слогов.
Ягнобцы: светловолосые обитатели ущелий
Таджикистан, как и другие страны Содружества, объединяет на своей территории множество этносов. На сегодняшний день в стране проживают более 80 национальностей. Доля таджиков составляет 84,3 %, узбеков – 13,9 %, киргизов – 0,8 %, русских – 0,5 %. Также в Таджикистане живут представители совершенно уникальных народностей, особенно их много в горах.
Так, на территории Горно-Бадахшанской области проживают памирские народы – шугнанцы, рушанцы, бартангцы, оршорцы, язгулемцы, ишкашимцы и ваханцы. А в долинах рек Ягноб и Варзоб живет народ под названием ягнобцы. Это потомки согдийцев – древнего народа, населявшего территорию Согдианы. Сегодня на этих землях располагаются Узбекистан (здесь располагался центр Согдианы – город Самарканд), Таджикистан (территория Согдийской области), Южный Казахстан и Кыргызстан.
Встретив ягнобцев, вы сразу и не поймете, к какой расе они принадлежат. У представителей этого народа светлые глаза и светлые волосы, а язык сильно отличается от таджикского. Предков ягнобцев – согдийцев – в своих трудах упоминал еще Геродот. Он писал о них 2500 лет тому назад, но к тому времени государство Согд существовало уже как минимум четыре века. Согдийцы имели славу умелых мастеров и удачливых купцов. Они создали обширную торговую сеть, которая охватывала всю Центральную Азию. Несмотря на свою малочисленность, согдийцы были храбрыми и независимыми: они воевали с армией Александра Македонского и не раз давали отпор тюркским завоевателям.
Сейчас же их жизнь течет неспешно и спокойно, даже слишком. В долине Ягноб жизнь словно замерла: уже в октябре все дороги здесь заносит снегом, и связь с «большой землей» прерывается как минимум на полгода. Поэтому многие жители раз или два в год запасаются провизией на зиму. Тяжелые мешки с продуктами несут в руках или на осле – машинам по узким дорогам и ущельям проехать сложно.
Ягнобцы живут мирно и уединенно, бережно храня родной язык и традиции. Ягнобское ущелье находится на высоте 2500 – 3000 метров над уровнем моря. Здесь повсюду текут горные речки, журчат источники, пещеры богаты подземными минералами, природа нетронута и прекрасна. Много веков назад согдийцы пришли сюда, спасаясь от арабских завоевателей – горы стали для них естественной крепостью. 
Фото Сергея Жукова (ИТАР-ТАСС)
Официальных данных о населении Ягноба вы, скорее всего, нигде не найдете. Но, если верить некоторым исследованиям, сейчас в долине проживает около 65 семей общей численностью порядка 400 человек. Всего же на территории Таджикистана проживает около 5 тысяч ягнобцев. Их основные занятия – земледелие и скотоводство, бóльшая часть исповедует ислам (ягнобцы – сунниты). Практически все ягнобцы билингвы и разговаривают также на таджикском языке, поскольку на нем преподают в школах. В настоящее время ягнобцы в значительной мере слились с таджиками, и во время переписи их, как правило, включают в состав таджикского населения.