какое священное животное в корее
Тигр — животное-символ Кореи
Тигр пришел в корейскую мифологию тысячелетия тому назад — об этом свидетельствуют изображения, высеченные на камнях в незапамятные времена. С тех пор образ этого животного приобрел новые черты, получил символическое значение, «очеловечился» и стал восприниматься как олицетворение государства. Из всех азиатских государств именно Корея в наибольшей степени ассоциируется с тигром.
Корейские мифы и дух тигра
Корейские верования построены на том, что в мире рядом с людьми обитают духи, которые могут быть как хорошими, так и плохими. На территории полуострова, покрытой горами и лесами, издревле водились уссурийские тигры — опасные и завораживающие хищники. Для людей они были одновременно врагами, которые угрожали жизни, и олицетворением силы и грации. Такое представление о животных перешли и в народные верования.
Тигр был почитаемым и даже священным животным. В голодные времена он нередко спускался с гор и подбирался к человеческим поселениям — что по понятным причинам никого не радовало. Однако страх перед силой породил уважение.
Корейцы стали считать, что человек, пострадавший от лап тигра, сам в этом виноват, так как навлек на себя гнев природы недобросовестным поведением.
В то же время хищник считался и символом-оберегом, который мог защитить тех, кто этого заслуживает. Поэтому корейского тигра часто рисовали на дверях домов и доспехах воинов, устанавливали в святилищах деревянные и каменные фигурки в форме этого зверя. Он встречается в большинстве сказок и легенд — например, сопровождает основателя Кореи, короля Тангуна. Также тигр считается одним из главных животных, связанных с даосским учением о сторонах света.
Белый зверь олицетворяет запад и энергию «ян» — хаотичную силу, которую не всегда удается держать под контролем.
Хороший и плохой тигр
За силу и «элитность» тигр получил статус благородного животного, которое зачастую ассоциировалось с высшими слоями общества. И если король обычно представлялся в образе дракона, то тиграми считались его приближенные — знать и воины. Изображать животное было принято на доспехах и знаменах, украшать им предметы мебели — троны, столы в торжественных залах, кровати, ширмы и комоды, посуду.
Однако почитание зверя не противоречило тому, что на него велась охота. Участвовать в ней могли только специально обученные люди, которые получали высокий статус и привилегии. В большинстве случаев они относились к знатному сословию.
Как и в большинстве культур, опасное животное съедали, чтобы получить его силу. Кровь, мясо, кости, глаза и зубы тигра использовали в корейской народной медицине вплоть до конца девятнадцатого века.
При этом далеко не всегда тигр изображался как мудрое и благородное животное. Доказательством этого служит то факт, что в большинстве корейских сказок он изображен как злодей или простак, которого обманывают более мирные животные. С одной стороны, это обуславливалось страхом — при помощи высмеивания тигра хотели сделать менее пугающим.
Однако более важный подтекст кроется именно в том, что тигр был символом дворянства, к которому простой народ относился недружелюбно.
Поэтому зверь нередко изображался как коварный и жадный, похищал девушек и детей, убивал крестьян. В отместку за это его делали глупым: например, популярен сюжет, схожий с российским, в котором тигр по совету хитрого зайца пытается ловить рыбу на собственный хвост и примерзает к проруби.
Тигр в современной Корее
В большей степени этого зверя соотносят с Южной Кореей, однако это несправедливо, так как в Северной к нему относятся с таким же уважением и любовью. Более того, в Южной Корее в дикой природе ни одного тигра не осталось: они были истреблены во время японского господства, когда в моду вошло ездить на «дикие» захваченные территории, чтобы поохотиться.
В Северной Корее, где почти 80 % территории занимают лесистые горы, эти животные сохранились. Отчасти это связано с тем, что КНДР граничит с российским Приморьем, где тигры находятся под охраной.
Однако в культурном плане зверь остается важным символом. О Южной Корее часто говорят как о тигре, который совершил прыжок, имея в виду экономическое чудо 70-80-х годов. Изображением тигра часто украшают национальные товары, печатают на денежных купюрах и почтовых марках. Обе Олимпиады, которые проходили в Корее, связаны с использованием Тигра в качестве талисманов Игр. В 1988 году им стал тигренок Ходори («тигр-мальчик»), а в 2018 — Сухоран («защитник»).
Тигр в корейской культуре и мифологии
Так уж повелось, что в каждой стране можно выделить нескольких животных, которые наиболее часто фигурируют в мифах, народных сказках, появляются на картинах прошлых веков и в конце концов будто бы оживают, но, конечно, не в прямом смысле этого слова. Особые характеристики, которыми народ наделяет таких животных, превращают их в некий образ. Дальнейшая судьба такого образа может быть различной: этот образ может плотно вплестись в стереотипы о стране, оказаться на логотипах некоторых компаний, снова и снова находить своё отражение уже в современном искусстве (например, в комиксах).
Одно из таких ключевых животных в культуре Кореи – это, несомненно, тигр. Вспомним зимние Олимпийские игры 2018 года в Пхёнчхане: талисманом был выбран белый тигр по имени Сухоран. Его имя, между прочим, является комбинацией слов сухо (수호), что означает «защита», и хорани (호랑이), что переводится как «тигр». Но значит ли это, что тигр в корейской культуре и мифологии всегда представал в образе защитника, который с радостью помогал и опекал народ? На самом деле, образ тигра весьма неоднозначен. Его наделяли разными характеристиками, и сугубо положительным героям его назвать никак нельзя. Чтобы узнать о противоречивых воплощениях тигра в корейской культуре, отправимся в далёкое прошлое.
Первое и одно из наиболее известных упоминаний о тигре мы можем найти в мифе о Тангуне. Это важнейший корейский миф, описанный в «Самгук юса» («Хроники трёх королевств») и повествующий об основании Тангуном первого корейского государства. Увы, роль тигра в этом мифе достаточно небольшая, а история его печальна: тигрица и медведица, проживавшие в одной пещере, очень хотели стать людьми, и Тангун выдал им чеснок и полынь, сказав, чтобы они это съели и на протяжении ста дней избегали солнечного света, – при выполнении этого условия они бы стали людьми. У медведицы всё получилось: она продержалась сто дней и стала женщиной. А вот тигрица не смогла выдержать это испытание и сдалась, так и не став человеком[1].
В статье Чой Чжунын упоминаются три образа тигра, нашедших своё отражение в корейской культуре – это тигр-хищник, тигр-дух (или посланник духа), а также тигр антропоморфный, причём тигр то изображал благородного дворянина, то отражал дворянство совсем с другой стороны с упором на такие отрицательные характеристики, как жадность и глупость. Тем не менее, этот список нельзя назвать исчерпывающим, потому что тигр порой представал и в других ролях[2].
Остановимся поподробнее на образе тигра-духа. Здесь необходимо вспомнить о концепции четырёх сторон света («сасин»), согласно которой есть четыре духа-хранителя, каждый из которых отвечает за свою сторону света. Белый тигр отвечал за запад, а потому он был изображён, например, на западной стене одной из известных когурёских гробниц (IV-VII вв.) – «Большой гробницы». В данном контексте тигр символизировал такие положительные понятия, как мир и согласие[3].
К тигру обращались за защитой и в этих целях использовали специальные дверные обереги мунбэ (문배), на которых тигр был изображён обычно с драконом. Функция тигра заключалась непосредственно в защите дома от неприятностей и всяческих напастей, в чём ему помогали его свирепость и смелость[4].
[1] Пострелова М. Н. Мифический основатель Кореи Тангун и его восприятие в различные исторические периоды.
[2] Чой Чжунын. Образ тигра как национальный символ корейской культуры // Общество: философия, история, культура. 2017.
[3] Джарылгасинова Р.Ш. Когурёские гробницы и их настенная живопись.
Какой зверь является национальным зверем корейцев и почему?
Тигр — «национальный» зверь корейцев. Он – герой пословиц и сказок, поговорок и легенд. Это и страшный оборотень, которого мог победить лишь храбрый карлик, и добрый зверь, принесший на спине прекрасную невесту добродетельному юноше. Глупый тигр, поверивший зайцу и опустивший свой хвост в зимнюю реку, чтобы половить рыбки. Неблагодарный тигр, отплативший злом человеку, который вытащил его из ловушки, но тут же попавший в нее опять благодаря умной жабе. И прекрасная, благородная девушка-тигрица, полюбившая юношу Ким Хёна и пожертвовавшая жизнью ради него. И тигр, который оказался «слабее вяленой хурмы» (мать пугала ребенка тигром, но малыш продолжал капризничать, а при упоминании вяленой хурмы, его любимого лакомства, сразу замолчал) …
И, что интересно, «амба» слушался и уходил.
В некоторых районах Кореи жители тоже верили, что тигр является воплощением духа гор. Если зверь вдруг нападал на человека, то считалось, что виноват сам пострадавший, ибо он каким-то неблаговидным поступком вызвал на себя гнев духа. Однако, трепетное отношение к тигру не мешало корейцам охотиться на него. Отловом и охотой на тигров в старой Корее занималась специальная корпорация охотников, деятельность которой была весьма ритуализирована: тигра нельзя называть по имени, запрещено разговаривать во время охоты.
Одежда корейских охотников была тоже особой, отличающей их от остального населения, – они носили синюю холщовую куртку и хлопчатобумажный тюрбан из синей материи. Этот головной убор был украшен цветными бусами, на груди охотника красовалось ожерелье из бобовых зерен.
Меню охотника обязательно включало в себя тигровое мясо или бульон из тигриных костей. Порошок из этих костей часто служил приправой для различных блюд. Считалось, что такая еда передает охотнику качества тигра, помогает ему стать сильным, как тигр, – представление, характерное для всех первобытных народов.
Охотники на тигра занимали довольно привилегированное положение в корейском обществе. В частности, их освобождали от государственных податей. Это было весьма разумно, поскольку охота на тигра была сопряжена с большим риском. Ведь охотники имели на вооружении лишь ко
remch_ch
remch_chremch_ch
Тигр пришел в корейскую мифологию тысячелетия тому назад — об этом свидетельствуют изображения, высеченные на камнях в незапамятные времена. С тех пор образ этого животного приобрел новые черты, получил символическое значение, «очеловечился» и стал восприниматься как олицетворение государства. Из всех азиатских государств именно Корея в наибольшей степени ассоциируется с тигром.
Корейские мифы и дух тигра
Корейские верования построены на том, что в мире рядом с людьми обитают духи, которые могут быть как хорошими, так и плохими. На территории полуострова, покрытой горами и лесами, издревле водились уссурийские тигры — опасные и завораживающие хищники. Для людей они были одновременно врагами, которые угрожали жизни, и олицетворением силы и грации. Такое представление о животных перешли и в народные верования.
Тигр был почитаемым и даже священным животным. В голодные времена он нередко спускался с гор и подбирался к человеческим поселениям — что по понятным причинам никого не радовало. Однако страх перед силой породил уважение.
Корейцы стали считать, что человек, пострадавший от лап тигра, сам в этом виноват, так как навлек на себя гнев природы недобросовестным поведением.
В то же время хищник считался и символом-оберегом, который мог защитить тех, кто этого заслуживает. Поэтому корейского тигра часто рисовали на дверях домов и доспехах воинов, устанавливали в святилищах деревянные и каменные фигурки в форме этого зверя. Он встречается в большинстве сказок и легенд — например, сопровождает основателя Кореи, короля Тангуна. Также тигр считается одним из главных животных, связанных с даосским учением о сторонах света.
Белый зверь олицетворяет запад и энергию «ян» — хаотичную силу, которую не всегда удается держать под контролем.
Хороший и плохой тигр
За силу и «элитность» тигр получил статус благородного животного, которое зачастую ассоциировалось с высшими слоями общества. И если король обычно представлялся в образе дракона, то тиграми считались его приближенные — знать и воины. Изображать животное было принято на доспехах и знаменах, украшать им предметы мебели — троны, столы в торжественных залах, кровати, ширмы и комоды, посуду.
Однако почитание зверя не противоречило тому, что на него велась охота. Участвовать в ней могли только специально обученные люди, которые получали высокий статус и привилегии. В большинстве случаев они относились к знатному сословию.
Как и в большинстве культур, опасное животное съедали, чтобы получить его силу. Кровь, мясо, кости, глаза и зубы тигра использовали в корейской народной медицине вплоть до конца девятнадцатого века.
При этом далеко не всегда тигр изображался как мудрое и благородное животное. Доказательством этого служит то факт, что в большинстве корейских сказок он изображен как злодей или простак, которого обманывают более мирные животные. С одной стороны, это обуславливалось страхом — при помощи высмеивания тигра хотели сделать менее пугающим.
Однако более важный подтекст кроется именно в том, что тигр был символом дворянства, к которому простой народ относился недружелюбно.
Поэтому зверь нередко изображался как коварный и жадный, похищал девушек и детей, убивал крестьян. В отместку за это его делали глупым: например, популярен сюжет, схожий с российским, в котором тигр по совету хитрого зайца пытается ловить рыбу на собственный хвост и примерзает к проруби.
Тигр в современной Корее
В большей степени этого зверя соотносят с Южной Кореей, однако это несправедливо, так как в Северной к нему относятся с таким же уважением и любовью. Более того, в Южной Корее в дикой природе ни одного тигра не осталось: они были истреблены во время японского господства, когда в моду вошло ездить на «дикие» захваченные территории, чтобы поохотиться.
В Северной Корее, где почти 80 % территории занимают лесистые горы, эти животные сохранились. Отчасти это связано с тем, что КНДР граничит с российским Приморьем, где тигры находятся под охраной.
Однако в культурном плане зверь остается важным символом. О Южной Корее часто говорят как о тигре, который совершил прыжок, имея в виду экономическое чудо 70-80-х годов. Изображением тигра часто украшают национальные товары, печатают на денежных купюрах и почтовых марках. Обе Олимпиады, которые проходили в Корее, связаны с использованием Тигра в качестве талисманов Игр. В 1988 году им стал тигренок Ходори («тигр-мальчик»), а в 2018 — Сухоран («защитник»).
remch_ch
remch_ch
Тангун легендарный основатель государства Кочосон (Древний Чосон)
У каждого народа есть свое любимое животное. У корейцев таким «национальным» зверем является тигр. Он — герой пословиц и сказок, поговорок и легенд. Тигр — страшный колдун и оборотень, которого мог победить лишь храбрый карлик. И добрый тигр, принесший на спине прекрасную невесту добродетельному юноше.
Показать полностью.. Глупый тигр, поверивший зайцу и опустивший свой хвост в зимнюю реку, чтобы половить рыбки (здесь мы видим бродячий мифологический сюжет, известный нам по русской сказке «мерзни-мерзни, волчий хвост»). Неблагодарный тигр, отплативший злом человеку, который вытащил его из ловушки, но тут же попавший в нее обратно благодаря умной жабе. И прекрасная, благородная девушка-тигрица, но полюбившая юношу Ким Хёна и пожертвовавшая жизнью ради него.
В сказке «Тигр слабее вяленой хурмы» мать пугала ребенка тигром, малыш продолжал плакать, а при упоминании вяленой хурмы, любимого лакомства, сразу замолчал — еще один популярный сюжет, знакомый нам по басне Эзопа о том, как ласковое солнце оказалось сильней свирепого ветра и заставило путника снять плащ…
Трудно объяснить в двух словах, какой же он — корейский тигр. Оттого, что персонаж этот знаком корейцам до последней полоски, в народном фольклоре тигр представляется в самых разных ипостасях.
Именно родного тигра, а не какого-нибудь экзотического слона или бегемота прежде всего хотят посмотреть дети в сеульском зоопарке. «Мама, смотри, это наш тигр!» — раздаются радостные возгласы у клетки. (Все родное и любимое для корейцев — всегда «наше»: «наша страна», «наша мама», «наш муж». ). Тигр, который когда-то водился в Корее, — это амурский тигр, один из самых крупных по своим размерам представителей семейства кошачьих. Его ареал обитания традиционно включал российский Дальний Восток, Маньчжурию и Корейский полуостров.
Художники зачастую изображали Корейский полуостров в виде тигра
Особое отношение к тигру в Корее пошло с давних времен. Изображение этого животного встречается на древних воинских стягах корейцев. Войска, охраняющие корейского короля, именовались за храбрость «войсками тигра и дракона». А в 1988 году тигренок Ходори стал символом Сеульской олимпиады. С гордостью носит Южная Корея и прозвище «азиатский тигр», которым ее окрестили бойкие западные журналисты за неожиданный экономический прыжок. Даже в географических контурах Корейского полуострова корейцы углядели тигра на задних лапах. В отличие от «итальянского сапожка», конечно, «географический» корейский тигр проглядывает не так явственно. Но кто захочет увидеть — увидит.
Истоки особого отношения корейцев к тигру лежат, думается, в глубине дальневосточной истории с ее тотемными культами. Для многих сибирских, алтайских народов, близких корейцам по культуре, тигр был тотемным животным, его почитали и уважали. В некоторых районах Кореи жители тоже верили, что тигр является воплощением духа гор. Если зверь вдруг нападал на жителя деревни, то считалось, что виноват сам пострадавший, ибо он каким-то неблаговидным поступком вызвал на себя гнев духа. Однако трепетное отношение к тигру не мешало корейцам охотиться на него. Отловом и охотой на тигров в старой Корее занималась специальная корпорация охотников, деятельность которой была весьма ритуализирована. Так же, как и Дерсу-Узала, корейские охотники на тигра никогда не называли зверя по имени, во время охоты на него не должны были разговаривать между собой. Одежда корейских охотников была тоже особой, отличающей их от остального населения — они носили синюю холщовую куртку и хлопчатобумажный тюрбан из синей материи. Этот головной убор был украшен цветными бусами, на груди охотника красовалось ожерелье из бобовых зерен. Пища охотника обязательно включала в себя тигровое мясо или бульон из тигриных костей. Часто блюда приправлялись порошком из тигриных костей. Считалось, что эта пища передаст охотнику качества тигра, поможет ему стать таким же сильным.
Охотники на тигра занимали довольно привилегированное положение в корейском обществе. В частности, их освобождали от государственных податей — в качестве «прибавки за вредность». Это было весьма разумно, поскольку охота на тигра была сопряжена с большим риском. Ведь охотники были вооружены лишь копьем и коротким мечом, да сопровождали их специально обученные собаки.
К началу ХХ века, то есть к моменту, когда Корея-«отшельница» открыла свои двери для иностранной цивилизации, охота на тигров перестала быть обязанностью и привилегией закрытой специализированной корпорации охотников. С одной стороны, появились ружья, которые сделали охоту на тигров куда менее опасным делом, чем прежде. С другой стороны, тигровая охота была попрежнему овеяна романтическим ореолом. Это привело к тому, что прежде рискованное занятие постепенно превращалось в модное развлечение. Все чаще на тигров охотились не профессионалы, а члены дорогого закрытого клуба любителей. Внесли свою лепту в эту тенденцию и японцы, которые в 1905 году превратили Корею в колонию. Среди них было модно съездить поохотиться в «дикие» колониальные земли—думается, по примеру британских колонизаторов в Индии. Понятно, что «туземцы» обеспечивали японских любителей охотничьей романтики всем возможным сервисом. Местные егеря находили животное, подготавливали место для охоты. В считанные десятилетия тигра в Корее истребили подчистую. Последний тигр на территории нынешней Южной Кореи был убит в 1922 г. в провинции Северная Кенсан, что находится в южной части страны. В 1946 г. произошла последняя достоверно подтвержденная встреча с тигром (на этот раз на восточном побережье, в горах Сораксан).
Сейчас в Южной Корее тигры есть только в зоопарках