Узнезя что посмотреть рядом
Село Узнезя
Считается, что село Узнезя было основано переселенцами из Алтайской волости в 1881 году, хотя по данным археологов разные поселения в этих местах существовали в разные времена еще с эпохи палеолита. По многим источникам, название произошло от алтайских слов «суу» и «ээзи», что приблизительно означает «речной дух». Предполагают, что в этом месте в свое время алтайские камы (шаманы) проводили некоторые из своих обрядов. Но одна из местных жительниц в беседе с Туристкой.Ру в августе 2006 года с уверенностью заявила, что «узнезя» это не более и не менее, как «свадьба в яме», и что в этом месте проводились не шаманские ритуалы, а тои (праздники). При этом, других серьезных разночтений в переводе названий окрестных сел и природных объектов в интерпретации этой жительницы не наблюдалось.
Село Узнезя третье по численности населения в Чемальском районе Республики Алтай, после райцентра Чемал и села Элекмонар. Село является центром муниципального образования «Узнезинское сельское поселение», в которое также входят села Аскат, Нижний Куюм, Турбаза «Катунь» (до некоторого времени сюда входило село Верхний Куюм, но сейчас оно считается нежилым).
В центре села, если двигаться по Чемальскому тракту со стороны Усть-Семы, перед мостом через р. Узнезя налево идет асфальтовая дорога к селу Бешпельтир, до которого отсюда 15 км.
На въезде в село слева от Чемальского тракта высится гора Селигур (752 метра над уровнем моря), с вершины которой открывается живописный вид на долину Катуни. Если вы планируете останавливаться на одной из многих турбаз в районе Узнези, то имеет смысл запланировать восхождение на гору Селигур, которое не требует какой-то особой подготовки только физическая нагрузка, связанная с набором высоты.
В селе Узнезя есть фельдшерский-акушерский пункт, средняя школа, почта, спортивно-оздоровительный центр, несколько магазинов. В центре села действует дом-музей династии Тозыяковых. Работает сотовая связь МТС, Билайн, Мегафон.
На сегодняшний день крупных работающих предприятий в селе нет, но в начале XX века здесь функционировали кожевенный и мукомольный заводы, кузница, бондарная мастерская, деревообрабатывающий цех. У старожилов также вызывает ностальгические воспоминания водяная мельница, которая летом, при закрытых шлюзах, формировала небольшое водохранилище удобное и красивое место для отдыха. Сейчас село становится все более «туристическим» с каждым годом растет число турбаз и сельских усадеб, принимающих туристов. Приятно отметить, что и уровень сервиса тоже, медленно, но неуклонно растет.
10 интересных мест Чемальского тракта
Чемальский тракт – вторая по значимости автомагистраль Горного Алтая. Отделяясь от знаменитого Чуйского тракта в селе Усть-Сема, эта живописная дорога идёт по правому берегу реки Катунь, и мимо Чепош-парка доходит до конечной точки, села Куюс. 90 километров Чемальского тракта – это целое приключение, наполненное великолепными пейзажами и достопримечательностями.
Мы подготовили подборку интересных мест, которые можно увидеть при путешествии по старинной дороге.
1. Село Усть – Сема
0 км тракта
Село на развилке Чуйского и Чемальского трактов находится всего в часе езды от Горно-Алтайска. Именно отсюда в 1929 году проложили по правому берегу бурной Катуни новую дорогу. Сегодня это фактически ворота к главным туристическим местам Чемальского района.
В Усть-Семе можно остановиться на несколько дней, чтобы исследовать достопримечательности, расположенные неподалеку. А если это всего лишь остановка на отдых в поездке, прогуляйтесь к реке Катунь через великолепный сосновый бор – вид с высокого берега потрясающий. Выпить чаю можно в том самом кафе, где в 1960-х проходили съемки фильма Василия Шукшина «Живет такой парень». Режиссер, снявший один из самых популярных фильмов советского времени, был уроженцем этих мест.
2. Семинские ванночки
7 км тракта
Рельеф скал в окрестностях Усть-Семы таит много сюрпризов. И одно из излюбленных местными жителями мест – это маленькие озерца, которые появляются в скалах после половодья. Солнце быстро прогревает чистейшую воду, и углубления в скалах превращаются в идеальные ванночки для расслабления. В Катуни купаться даже не строит пробовать, а здесь можно замечательно освежиться, и особенно удобно это место для купания детей. Пляжный сезон на Семинских ванночках начинается с середины июня, когда вода прогревается до 23°.
Находятся Семинские ванночки рядом с селом Чепош, на одном из рукавов Катуни.
3. Голубые озера
13 км тракта
Сезонная достопримечательность Алтая, особенно привлекающая своей неуловимостью — Голубые озёра, которые романтики любят называть “глаза Катуни”. В ритм с дыханием природы, они возникают только в начале осени, когда в Катуни спадает вода, а с весенним половодьем озёра вновь исчезают в бурном русле. Чистота Голубых озёр особенно ярко ощущается в прозрачном осеннем воздухе. А толща чистейшей воды от 4 до 8 метров создает потрясающие оттенки бирюзового цвета. Запечатлеть эту красоту, спрятанную среди гор и лесов Алтая, устремляются фотографы и художники, туристы и даже привыкшие к красоте родного края местные жители. И если осенью вам доведется побывать в Чемальском районе, то в это удивительное место между сёлами Чепош и Аскат точно стоит заехать.
4. Аквапарк Турсиб
17 км тракта
Островок цивилизации среди дикой природы, аквапарк Турсиб, работает круглый год. Здесь можно насладиться всем спектром водных развлечений, что будет особенно приятно после долгого похода или многих дней активного отдыха. Водные горки, сауны и хамам, спа-центр – звучит как песня. Ищете безопасного веселья для всей семьи или качественного расслабления? Значит вам сюда.
5. “Палеопарк”
31 км тракта
Музей естественной истории «Палеопарк» расположен на подъезде к селу Элекмонар. Пусть вас не смущает типичное название исторического музея – в «Палеопарке» можно с интересом провести не один час. Здесь есть шаманские лабиринты, воссозданные по старинным документам, и забавная «машина сновидений». Древний мир представляют реконструкции скелетов мамонта и пещерного медведя, шерстистого бизона и саблезубой кошки, а также множество разнообразных скелетов динозавров. На улице стоит впечатляющий скелет стедогона – гигантского предка слонов. В одной из комнат музея абсолютно темно и можно увидеть камни, собранные в регионе, которые светятся в темноте. Всего 400 рублей за вход – и вы узнаете очень много нового.
6. Зубы Дракона
32 км тракта
Рядом с мостом через Катунь в селе Элекмонар находится одна из главных природных достопримечательностей района – гряда острых скал, выступающая из воды посередине реки. Резкие очертания каменных выступов напоминают зубы или хребет дракона, и под таким именем местечко указано в путеводителях. Однако местные жители предпочитают называть эти скалы “Стрелы Сартаклая” – по имени отважного богатыря, героя алтайских сказок.
7. Чемальская ГЭС.
41 км тракта
Миниатюрная гидроэлектростанция неподалеку от посёлка Чемал стала первым на Алтае источником электричества для жителей. Её турбины, в которые были пущены воды бурного Чемала, заработали в 1935 году. Сегодня ГЭС уже не в состоянии обеспечивать нужды села и не работает. Благодаря этому на экскурсии можно увидеть ГЭС изнутри и изучить нехитрое, но эффективное устройство механизмов. Неподалёку находится небольшой парк развлечений, где дети могут прокатиться на колесе обозрения и водных горках.
8. Остров Патмос
41 км тракта
Расположенный на скале посреди реки Катунь, каменный остров назван в честь греческой обители важного православного святого, Иоанна Богослова. С середины 19 века здесь жили монахи и был основан скит, приютивший около 80 послушников. В годы революции всё было разрушено до основания, а в 2001 году на острове возродили традицию и воздвигли небольшой храм. Кельи монахинь находятся рядом с мостом, ведущим на Патмос с “большой земли”, из посёлка Чемал. А мост, парящий в десятке метров над бурлящей бирюзовой Катунью, сам по себе является достопримечательностью и привлекает множество туристов. Сложно удержаться от того, чтобы не забраться на него – настолько впечатляюще выглядит эта висячая конструкция. Для безопасности рядом со входом даже установили табличку – зайти могут не более 8 человек одновременно.
9. Ороктойский мост
78 км тракта
Подвесной Ороктойский мост — одно из самых фотогеничных мест красивейшего Чемальского района. Его конструкция типична для мостов такого рода, но местоположение и фотогеничность притягивают туристов как магнит. Мост находится в относительном отдалении от самых многолюдных мест региона, но именно здесь можно увидеть горы Алтая по-новому: с моста открываются панорамы уже не поросших лесом, а скалистых пиков. Черные каменные берега реки выглядят необычно, а грохот Тельдекпенских порогов заглушает разговор. Здесь находится самое узкое и глубокое место Катуни: под мостом глубина реки составляет около 70 метров!
Посетить этот мост можно двумя способами – добраться на машине, или же отправиться на сплав по Нижней Катуни.
10. Археологический комплекс Айрыдаш
98 км тракта
Археологический комплекс расположился на правом берегу реки Катунь, в 3 километрах от села Куюс. На протяжении тысячи лет эти места были центром древнего мира, а сегодня здесь заканчивается Чемальский тракт.
На протяжении пяти километров по берегу реки можно найти много интересных объектов – самые древние на Алтае наскальные рисунки-петроглифы, остатки жилищ, погребения. Найденные здесь сотни предметов из разных эпох – наконечники стрел, ножи, украшения, бронзовые зеркала и керамическая посуда – составили экспозицию музея в Горно-Алтайске. Приехав сегодня в эти места, можно погрузиться в тишину и представить, как кипела жизнь в этих удивительных по красоте местах много-много веков назад.
Узнезя
Чемальский район Карта
Туристский район: Нижняя Катунь и Чемальский район
От Чуйского тракта до Узнези по Чемальскому тракту 21,5 километр. Как раз посредине между Элекмонаром и Узнезей (5 км в обе стороны) в Катунь впадает река Куюм.
Население
На 1 января 2016 года составляло 501 человек.
Топонимика
Туристское значение
За Аскатским мостом перед селом Узнезя на 19 километре Чемальского тракта, с левой стороны от дороги пред вами появится необычной формы скалистый склон горы. Этот отвесный склон, ориентированный на запад к долине реки Катуни, примечателен тем, что в нижней его части каменная выемка напоминает арку-ворота больших размеров. Примечательно и то, что через всю арку по диагонали проходит трещина — стык двух огромных створок «Каменных ворот».
История
Наиболее раннее упоминание Узнези – 1858 год (найденное на момент написания статьи – Е.Г.). В записке Улалинского отделения Алтайской духовной миссии миссионера священника Иоанна Смольянникова, изданной в Москве в 1860 году, отмечается: «. Вместе с о. Арсением Ивановским проехали мы на Чемал; здесь и в деревне Узнезе, я окрестил младенцев христианских родителей, и занимался исправлением других церковных треб. Утешительно было видеть, что новокрещёные инородцы усердно исполняют все христианские обязанности, привержены к святому храму, преданы служителям Церкви и вообще искренны и простодушны…».
Некоторые (и довольно авторитетные исследователи) считают, что село Узнезя образовано крестьянами Алтайской волости, переехавшим на речку Узнезю. Будто бы к ним понемногу начали приселяться алтайцы-кочевники и переходить в православие. Как мы видим из сведений, указанных выше, ещё ДО крестьян существовала деревня Узнезя, в которой УЖЕ жили крещёные алтайцы.
— Как здесь хорошо; какие горы, какие виды! — сказал я о. Иоанну.
— Говорю тебе, Моисеевич, — ответил мне о. Иоанн,— пройдет четверть века, или с небольшим, и виды эти изменятся. Камни останутся, а лесу не будет.
О. Иоанн быль поэт в душе, он еще более восторгался видами, чем я.
Спустившись в долину Узнези, заходили в юрты некрещеных алтайцев.
В первый раз в жизни мне довелось быть в юрте, да еще некрещеного человека. Меня все интересовало…».
Весною 1874 года у проживавшей в деревне Узнезе бедной новокрещеной вдовы Дарьи Алексеевой калмыком 5 волости Чончием Попошевым украдены были две лошади. Вор был уличён, земскою полицией приказано было волостному некрещеному старосте Чамчию сделать разбирательство этого дела. Но несмотря ни на это приказание, ни настояния членов миссии и бывшего письмоводителя зайсанов Дорошенко, напоминавшего старосте почти ежедневно об этом деле, по этому делу не сделано никакого разбирательства.
В 1880 году вышло распоряжение русской администрации, отменявшее наследственность и пожизненность зайсанского звания… Собранные материалы позволяют дать описание выборов зайсана в бывшей 1-й алтайской дючине, где зайсан избирался из сеока «Мундус».
«Все население дючины извещалось о дне перевыборов зайсана. Выборы происходили под открытым небом, на правом берегу Катуни, в 1,5 километрах ниже впадения р. Узнези. Народ начинал съезжаться накануне выборов. Богачи и демичи ставили свои палатки. Бедняки и середняки устраивались под деревьями.
Вечером накануне выборов в палатках демичи и баев шло обильное угощение вином, мясом, медом. Угощали всех, никому не отказывали. Богачи устраивали угощение на свой счёт, а демичи — на общественные деньги. Во время вечернего и ночного угощения баи и демичи заручались согласием народа о поддержке нужного им кандидата. На утро происходили выборы. В день выборов, до окончания выборной процедуры и прочих дел, вино не подавали.
Выборы начинались рано утром. На просторней полянке расстилали токумы и кичямы (чепраки и потники), на которых усаживались в круг. В середине сидел старый зайсан, вокруг него демичи, потом «шеленги» или «албачи» (сборщики, податей, затем «лучшие люди» — баи, наконец, остальные.
Беднота стояла сзади на ногах, чтобы виднее было. Каждый демичи мог выставить кандидата в зайсаны от имени своего «армана». Обычно на самих выборах разногласий уже никаких не было, так как накануне демичи и баи договорились окончательно о кандидатуре и получали различными способами согласие народа.
Оглашался кандидат в зайсаны. Все поднимали за него руку и кричали «согласны». Зайсан вставал, кланялся и говорил: «Зачем меня выбираете, есть люди лучше и умнее меня», ему в ответ кричали: «Нет, самый лучший, самый умный из нас ты, ты зайсаном будешь». На этом же собрании выбирали демичи, шуленги и казначея. После выборов, если были заявления, происходили судебные разбирательства, проводить которые зайсан поручал демичи и потом утверждал их решение, которое могло быть обжаловано бийскому крестьянскому начальству соответственного участка, которое часто присутствовало на выборах в зайсаны.
По окончании всех дел, снова начиналось угощение собравшихся. «В полдень в громадных котлах начинается варка всевозможного мяса, львиная доля от которого достается сильным алтайского мира, хотя сумма расхода на харчи и раскладывается на всех поровну. К вечеру большинство напивается аракою, там и сям слышны смех, песни, крик и т. п.».
В 1889 деревня Узнезя, в 12 верстах на юг от Чопоша насчитывает 61 жителя, в том числе инородцев оседлых 16, кочевых 29, русских 16. Народонаселение за 10 лет увеличилось на 13 душ (выходит в 1879 году было 48 душ). Грамотных 3, неграмотных 58.
В 1893 году насчитывается 11 крестьянских дворов и 4 некрестьянских. Количество жителей – 33 мужчины и 35 женщин.
В 1897 году составлены наиболее полные сведения об Усть-Узнезе и её жителях. Она принадлежит к Первой Алтайской дючине и насчитывает 19 хозяйств (четыре дома, 16 изб, 13 юрт). Население – 48 мужчин, 53 женщин. Число грамотных – 5 мужчин и одна женщина.
Не имеющих посева – два хозяйства. Засеяно 16,1 десятины пшеницы, 11,1 – овса, 3,9 – ячменя, 1,7 – ярицы. Сенокосом пользуются 19 хозяйств. Поставлено 3230 копён сена. В Узнезе после двух посевов земля отдыхает года три; после отдыха новые посевы в течение двух лет, сменяемые новым отдыхом лет на пять и т. д.
Из мелкого рогатого скота содержится 35 овец. Телят до 1 года – 38, нетелей – 23, 13 быков, 83 коров. Лошадей 125. На голову крупного скота приходится пять саженей городьбы.
Три хозяйства имеют пасеки и насчитывается в них 62 колодки. Число хозяйств, занимающихся промыслами, – 17 (заняты 24 мужчины). Четыре человека платят казённую подать.
В 1900 году начинает строиться молитвенный дом, но за недостатком средств дело вскоре остановилось.
24 января 1903 года в Узнезе побывал Макарий Невский, Епископ Томский и Барнаульский. Деревушка небольшая, дворов до 20. Большинство жителей новокрещеные, есть семей до четырех русских. В этот год, благодаря стараниям заботливого миссионера о. Тимофея Петрова, молитвенный дом был окончен постройкой и освящен. Школы же здесь еще нет. Макарий проследовал в недавно освященный молитвенный дом. Приложивши всех ко св. кресту, Владыка при пении народом «Достойно есть» прошел к экипажу и отправился в следующее селение.
В 1903 году на поселение в Узнезю приехали Тозыяковы. Сегодня в селении располагается дом-музей их имени.
В 1904 году в Узнезе 27 дворов, 63 мужчины и 68 женщин. Вновь строится молитвенный дом, располагается родовое управление и работает мукомольная водяная мельница. Водяная мельница была с огромными размашистыми крыльями. Летом при закрытых шлюзах появлялось целое «море» теплой и чистой воды. Вся деревня отдыхала на берегу рукотворного водоема. Было много рыбы, ее ловили большими количествами.
В 1904 году открыта церковно-приходская школа. В этом году обучалось 17 детей. Учитель – Иван Тюмаков.
В 1905 году деревня «Узнези находится в маленькой долине со всех сторон как бы сдавленной горами, горы здесь особенно высоки и пикообразными скалами устремляются в небесную высь».
В 1908 году деревня Узнеся, прежде маленькая и скромная с перенесением сюда родового управления расширившаяся, также переполненная незнакомыми людьми, думает захватить, самые лучшие пахотные земли Чопоша, опираясь на кочевые права. Будь закреплен за Чопошем тот участок земли, который издавна принадлежал этому селению, вероятно старожилы не допустили бы в свою среду нежелательного элемента, и Чопош по-прежнему жил бы своею тихою, христианскою жизнью.
Распоряжение Его Превосходительства о перенесении родового управления из Узнези в Чемал, т. е. в пункт, где находится миссионерский стан, в котором, собственно, и концентрировалась окружная жизнь, и в котором, по мнению Епархиального Начальства, должно быть и родовое правление, не исполнено.
Летом 1908 года в деревушке Узнезе, расположенной в живописном ущелье по берегу речки Узнези близ впадения её в Катунь, побывал ботаник и краевед Виктор Иванович Верещагин. «В посевах много цветущего в конце июня и июля Саlystegia pellita Ledb., Polygonum tataricum qartn, Agrostemma githago L., Triticum sp., Bromus sp. и др.»
В 1911 году селение включает 36 дворов, с проживающими в них 96 мужчинами и 93 женщинами. В Узнезе церковь, миссионерская школа, родовое управление, два кожевенных завода, мукомольная водяная мельница Осиповых, лавка, кузница. В этом году учитель Александровской школы Василий Ялбачев перемещён на таковую же должность в Узнезинскую школу.
Открыта школа гражданского ведомства (Министерства Народного Просвещения). Церковно-приходская школа существовала и существует. Так что в селении две школы.
В 1912 году «Узнези — небольшое селение, расположенное в живописной местности при впадении р. Узнези в Катунь. Несколько домой пригодны для дач…» Профессор Томского университета, действительный член Русского Географического общества Василий Васильевич Сапожников отмечал, что наибольший интерес дачной жизни представляли прогулки и экскурсии, ради чего дачники большую часть дня в хорошую погоду проводили верхом на коне. Верховые лошади давались частными жителями по 1 р. в день; если нанимали помесячно, то можно было условиться гораздо дешевле (15-20 руб. в месяц). Проводники, особенно для дальних экскурсий, лучше было нанимать из Эликманара, Узнези и Аноса; плата им обычно составляла 1 руб. в день. Немного выше Аноса через Катунь имелся перевоз — самолет на проволочном канате; перебросившись на нем на правый берег Катуни, можно было попасть в Узнези.
Около скал работал паром в Анос, лежащий на левом берегу Катуни; дальше терраса с лесом, по которой дорога вела на мост через р. Эликманар в самом селении. Недалеко от парома дорога переходила мост через р. Куюм.
18 мая 1915 года Преосвященнейший томский архипастырь Анатолий по дороге в Чемал посетил молитвенный дом в Узнези, обращая особенное внимание на постановку школьного дела. В Узнезе Владыка кушал чай в местной школе, приготовленный учителем Чевалковым.
После свержения самодержавия
В начале декабря 1919 года, когда началось отступление колчаковцев в Монголию, вспыхнул огонь партизанской борьбы в северной части Горного Алтая. Партизанский отряд под командованием Ф. И. Усольцева освобождает от каракорумцев Узнезю, ликвидирует колчаковский отряд, отступивший вверх по Катуни.
В 1923 году в районе Узнези погибли бойцы отряда ЧОН и комиссар Иван Мартаков. На месте их гибели установлен памятник павшим героям гражданской войны.
В 1924-1925 годах развернулись ремонтно-дорожные работы в горной части тракта. Был поднят вопрос о новом направлении Чуйского тракта: «. от г. Бийска, через Ярки, Сростки, Березовку, Быстрянское, Платово, Чергачу, Устюбу, с. Манжерок, Талду, Чепош, Узнезю, Эликмонар, Чемал с выходом в Коркесу на старый тракт. »
В 1926 году статистические сведения о селе таковы: имеется сельский совет, школа, при школе работает ликбез. В селе 54 хозяйства, с населением 118 мужчин и 130 женщин. Церковь преобразована в бондарную (изготовление бочек) мастерскую.
В 1929 году в селе образована коммуна, открыты два детских сада.
В 1931 году создана сельхозартель «Заря Алтая». Председатель Ломов. Открыта почта.
В военные годы был построен новый крупный механизированный Узнезинский маслосырзавод. Завод производил брынзу, мороженое, сыр, сырковую массу, сливочное и топленое масло, творог.
В 1941-1945 года в Узнезе отмечены три мельницы, три магазина, смолокурный завод, два бомбоубежища, леспромхоз.
1 июля 1941 года на фронт был призван бухгалтер лесопильного завода Александр Николаевич Ленкин, ставший героем Советского Союза (Указом Президиума ВС СССР № 4328 от 7.08.1944 года присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда»).
В 1952 году выше села Узнези существовала паромная переправа через реку Катунь в село Анос, где имелся прекрасный колхозный плодово-ягодный сад.
После 1960 года сельхозартель «Заря Алтая» была переименована в колхоз. На момент переименования сельхозартель включала зернохранилище, контору, кузницу, конюшню, пилораму, пункт искусственного осеменения, свинарник, три скотных двора три телятника, четыре омшаника.
В 1977 году село Узнезя относится к Элекмонарскому сельскому поселковому Совету Шебалинского района.
В 1996 году районировано Узнезинское сельское поселение. В него входят, кроме Узнези, Аскат, Нижний Куюм, Верхний Куюм, Турбаза «Катунь».
В 1998 году в сельском клубе с. Узнезя Чемальского района основан народный театр «Гамаюн» (Рук. Р.В. Чеснокова, Я.М. Эллерт).
В 2006 году народному театру «Гамаюн» присваивается звание «народный театр».
Сегодня
В Узнезе располагаются средняя школа, базы отдыха, магазины, почта, туристические комплексы, новый фельдшерско-акушерский пункт. Открыты культурно-оздоровительный комплекс с прекрасным залом, мемориальный комплекс памяти павших в войне земляков, автомобильный севис. Жители села занимаются резьбой по дереву, вышивают крестом, гладью и бисером, изготавливают куклы-обереги, пишут картины, делают фотопейзажи.
Знаменитые люди
22 декабря 1902 года в селе Узнезе, в семье рабочего кожевенного завода, родилась Таисия Макаровна Тощакова, первая алтайская женщина – ученая.
11 августа 1938 года в селе родилась Валерия Федоровна Заозерова, известная вокалистка Горного Алтая.
Материал подготовил Е.Гаврилов. 30 октября 2013 г. Ссылка на сайт обязательна! Отдельное спасибо за правки Ф. Федотову.