На страницах нашего онлайн портала alivahotel.ru мы расскажем много самого интересного и познавательного, полезного и увлекательного для наших постоянных читателей.
Существует много различных толкований этого термина. Согласно некоторым из них, «упанишад» означает «сидеть у стоп кого-то, внимая его словам и таким образом получая тайное знание». [4]
Макс Мюллер даёт значение термина как «искусство сидеть около гуру и смиренно внимать ему» (от «упа» — внизу; «ни» — вниз, и «шад» — сидеть). Но, согласно Шанкаре, слово «упанишад» образовано путём прибавления суффикса «квип» и префиксов «упа» и «ни» к корню «шад» и означает: «то что разрушает невежество».
Согласно традиционному толкованию «упанишад» означает «удаление невежества посредством знания о верховном духе». [5]
Другие значения: «эзотерическая доктрина» или «секретная доктрина».
Датировка
Упанишады трудно отнести к какому-то определённому периоду санскритской литературы. Старейшие из Упанишад, такие как «Брихад-араньяка-упанишаду» и «Чхандогья-упанишаду», учёные относят к периоду VIII века до н. э., тогда как большинство остальных, по мнению учёных, возникли в период с VII по III век до н. э., а некоторые появились только в период средневековья. [6] [7]
В каноне индуизма
Четыре Веды являются сборником мантр и гимнов, воспевающих различных девов ведической религии и уже содержащих в себе основы монотеизма. [8] [9]
Появившиеся позднее Брахманы представляют собой сборник обрядовых инструкций, в которых обстоятельно описаны различные жреческие функции. [10]
Араньяки и Упанишады относятся к веданте. Араньяки детально описывают различные медитативные и йогические практики, тогда как в Упанишадах получают своё дальнейшее развитие религиозные и философские концепции, изложенные в Ведах.
В центре Упанишад находится познание человеком самого себя и окружающего мира, а характерное для Брахман толкование жреческого ритуала оказываются в них на втором плане. [11] Упанишады оказали огромное влияние на развитие индийской философии.
Шанкара в VIII веке написал свои комментарии к 11 Упанишадам. Эти Упанишады называют мукхья Упанишадами, и их принято считать самыми древними, составленными в основном в ведический период.
В «Муктика-упанишаде» имеется список из 108 Упанишад, которые принято относить к канону муктика.
Упоминается, что число Упанишад, впервые переведённых на персидский язык в середине XVII века мусульманским мистиком и принцем Дара Шикох составляло 50. Некоторые исследователи упоминают общее число Упанишад как превышающее 108, например Макс Мюллер в 1879 году знал о существовании 170, а другие насчитали более 200 или даже 300.
Содержание
В Упанишадах содержатся основы философии индуизма — концепция вселенского духа Брахмана, индивидуальной души атмана или дживы, Сверхдуши Параматмы и Верховного Бога в Его личностной форме Бхагавана или Ишвары. [12] Брахман например описывается как изначальный, трансцендентный и вездесущий, абсолютный вечный и бесконечный, совокупность всего что когда-либо было есть или будет. О природе Ишвары и атмана, например, в «Иша-упанишаде» говорится следующее:
Тот, кто видит все связанным с Верховным Господом, кто смотрит на все существа как на Его неотъемлемые частицы и ощущает присутствие Верховного Господа во всем сущем, никогда не питает ненависти к кому-либо или чему-либо. Тот, кто всегда смотрит на живые существа как на духовные искры, качественно равные Господу, понимает истинную природу вещей. Что может ввести в заблуждение или потревожить такого человека? Такой человек должен постичь истинную природу величайшего из всех, Верховного Господа, бестелесного, всеведущего, безупречного, не имеющего вен, чистого и неоскверненного, самодостаточного философа, того, кто с незапамятных времен исполняет желания каждого. [13]
Мудрецы в Упанишадах занимались познанием реальности, трансцендентной к материальному бытию, а также изучением различных состояний сознания.
Кто есть Знающий? Что заставляет мой ум думать? Есть ли у жизни какая-то цель или она управляется просто случайностью? Откуда появился космос? [14]
Философия
В Упанишадах излагаются различные трансцендентные философские темы, подробно описываются концепции Брахмана и индивидуальной души (атмана).
Различные философские школы в индуизме дают свои толкования Упанишад. На протяжении истории, эти интерпретации философии Упанишад положили начало трём основным школам веданты.
Адвайта-веданта
Шанкара трактует Упанишады с точки зрения философии адвайта-веданта. В адвайта-веданте основную суть Упанишад обобщают в одной фразе «тат-твам-аси» (санскр. तत् त्वं असि «То Ты Еси»). Последователи адвайты полагают, что в конечном счёте, изначальный, непостижимый и не имеющий формы Брахман един с индивидуальной душой атманом и конечной целью духовной практики является осознание этого единства и прекращение материального существования через слияние атмана с Брахманом.
Двайта-веданта
В появившихся позднее комментариях философской школы двайта даётся совершенно другая интерпретация. Основанная Мадхвой двайта-веданта утверждает, что изначальная сущность и источник Брахмана — это личностный Бог Вишну или Кришна (который объявляет в «Бхагавад-гите» «брахмано хи пратиштхахам», «Я — основа безличного Брахмана»). [15]
Вишишта-адвайта
Основанная Рамануджей вишишта-адвайта является другой влиятельной школой веданты, которая разделяет в себе многие общие философские аспекты других двух школ.
Слог «Ом»
В Упанишадах также содержится первое и наиболее полное объяснение слога «Ом» как трансцендентного, космического звука, который является основой всего бытия.
В Упанишадах также впервые упоминается мантра «Ом шанти шанти шанти», которая является призывом к спокойствию и вечному миру.
Дара Шикох, последователь суфизма и сын могольского императора Шах-Джахана, перевёл Упанишады на персидский язык с целью найти в них элементы монотеизма, которые помогли бы установить духовную связь между исламом и индуизмом.
Список Упанишад
Канон «мукхья»
11 Упанишад принято относить к основному канону «мукхья». Их прокомментировал [16] Шанкара и они принимаются как шрути всеми индусами.
Канон согласно ведическим шакхам
Наиболее древние Упанишады принято относить к одной из ведических шакх или школ. «Айтарея-упанишаду» относят к Шакала-шакхе, «Каушитаки-упанишаду» к Башакала-шакхе; «Чхандогья-упанишаду» к Каутхума-шакхе, «Кена-упанишаду» и «Джайминия-упанишад-брахману» к Джайминия-шакхе; «Катха-упанишаду» к Чарака-катха-шакхе, «Тайттирия-упанишаду» и «Шветашватара-упанишаду» к Таиттирия-шакхе; «Майтраяни-упанишаду» к Майтраяни-шакхе; «Брихад-араньяка-упанишаду» и «Иша-упанишаду» к Ваджасанеи-мадхьяндина-шакхе, а «Мандукья-упанишаду» и «Мундака-упанишаду» к Шаунака-шакхе.
Части наиболее древних текстов Брахман и некоторые отрывки из четырёх Вед также иногда относят к Упанишадам.
Канон «муктика»
108 канонических Упанишад школы адвайта. Согласно «Муктика-упанишаде», 1:30-39 в этом каноне:
Шакта Упанишады
В основном, канонические шакта Упанишады — это тексты выражающие различия в доктрине между двумя течениями в тантрической форме шактизма шри-видья. В следствии этого, сохранившиеся списки «аутентичных» шакта-упанишад сильно отличаются друг от друга, отражая предвзятость своих составителей:
Попытки в прошлом составить список шакта-упанишад не привели нас ближе к пониманию их места в тантрической традиции или в ведической литературе. Что играет ключевую роль для тантриков, так это не авторитетность шрути, которая не оспаривается, но их правильная интерпретация. Те, кто не являются последователями тантризма, ставят под сомнение принадлежность тантрических текстов к Упанишадам, их классификацию как шрути и соответственно их авторитетность как «Веды». [17]
Среди «муктика» Упанишад, только девять относятся к шакта-упанишадам. Ниже приводится их список:
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Упанишада» в других словарях:
упанишада — (сскр.) вистина, доблест, добродетел: назив на многубројни индиски расправи со филозофска и ритуална содржина дел од Ведите што настојува филозофски да ја образложи нивната содржина најстарите потекнуваат од предбудистичкото, а помладите… … Macedonian dictionary
Упанишада — знания части Вед; текст, имеющий дело с ограниченной истиной и её реализацией Упанишад 108, из которых 10 считаются важнейшими … Словарь йоги и веданты
Теджо-бинду-упанишада — Статья по тематике Литература индуизма Веды Риг · Яджур … Википедия
Мундака-упанишада — «Мундака упанишада» (санскр. मुण्डक उपनिषद्, Muṇḍaka Upaniṣad IAST) или «Мундакопанишад» (санскр. मुण्डकोपनिषद्, Muṇḍakopaniṣad IAST) ведийский текст на санскрите, одна из одиннадцати Упанишад канона мукхья, к которому принадлежа … Википедия
Ганапати-упанишада — Статья по тематике Литература индуизма Веды Риг · Яджур … Википедия
Дхьяна-бинду-упанишада — Статья по тематике Литература индуизма Веды Риг · Яджур … Википедия
Кали-сантарана-упанишада — «Кали сантарана упанишада» (санскр. कलिसन्तरन Kali Saṇṭāraṇa Upaniṣad?) вайшнавский ведантический текст, входящий в состав «Яджур веды». Эта Упанишада имеет особое значение для последователей гаудия вайшнавской традиции индуизма, так как в… … Википедия
Катха-упанишада — Статья по тематике Литература индуизма Веды Риг · Яджур … Википедия
Упанишады, которые были прокомментированы Шанкарой и другими известными учителями, приобрели особое значение как главные, или более или менее «канонические» упанишады. Это:
Тройственный канон веданты (прастхана-трайя):
Брахма-сутры (Веданта-сутры)
Эти десять упанишад – наиболее важные и основополагающие. Современные учёные полагают, что они также относятся к старейшим из всех текстов упанишад. Некоторые добавляют Каушитаки и Шветашватару к списку главных упанишад, а некоторые добавляют к ним ещё и Майтраяни.
75* упанишад доступны на русском языке, 10 из них переведены специально для сайта //scriptures.ru / //upanishads.ru
Ригведа (10)
Яджурведа (51)
Самаведа (16)
Атхарваведа (31)
10 главных упанишад
Айтарея
Катха Тайттирия
Кена Чхандогья
Прашна Мандукья Мундака
Ишавасья Брихадараньяка
24 саманья-веданта-упанишады (об основных вопросах веданты)
Классификация упанишад на основе их тематики кажется разумной, и, помимо 10 главных, большинство упанишад, процитированных самыми ранними комментаторами, подпадает под категорию саманья-веданты. Однако некоторые упанишады вполне могли бы быть классифицированы более чем в одной категории. Например, Вараха-упанишада и Пашупатабрахма-упанишада классифицируются как йога-упанишады, а не как вайшнава- и шайва- соответственно. Аналогичным образом Ганапати-упанишада отнесена к шайва-упанишадам, в то время как Сканда-упанишада – нет. Таким же образом Хамса-упанишада называется йога-упанишадой, а не саньяса-упанишадой, в то время как Парамахамса считается саньяса-упанишадой. Точно так же Махавакья-упанишада и Брахмавидья-упанишада с не меньшим основанием могли бы быть включены в состав саньяса-упанишад.
В начале и конце каждой упанишады всегда имеется небольшой стих — мангалам («благоприятный, приносящий удачу»), или мангала-шлока. Цель этого стиха — настроить читателя на тот круг мыслей, которому посвящена упанишада, и умиротворить его ум. По своему объёму это всегда небольшой молитвенный стих с обращением к Брахману и/или другим известным божествам, таким как Индра, Брихаспати и др. У каждой из Вед существует своя мангала-шлока. У Яджурведы их две — одна для Кришнаяджурведы (тёмной Яджурведы), вторая — для Шуклаяджурведы (светлой Яджурведы). Кроме того, в некоторых школах индуизма существуют собственные мангала-шлоки — но, как правило, они известны только в пределах своей школы.
Большая часть вайшнавских (9 из 14), шиваитских (6 из 14) и шактийских (5 из 9) упанишад соотнесены с Атхарваведой. Однако необходимо отметить, что остальные три Веды также содержат существенную долю «поздних» текстов упанишад. Три шактийские упанишады относятся к Ригведе, в то время как в ней нет ни одной вайшнавской и только одна шиваитская упанишада. Аналогичным образом ни одна шиваитская или шактийская упанишада не соотнесена с Шуклаяджурведой, но значительное количество шиваитских (5 из 14) упанишад включено в состав Кришнаяджурведы. Шактийские упанишады сгруппированы вместе, хотя некоторые из них учат поклонению Сарасвати, Лакшми или Парвати, а в других описывается Шричакра-упасана, где Шакти отождествляется скорее с Самим Брахманом, чем с отдельными шакти таких божеств, как Брахма, Вишну или Шива.
Соперничество между различными течениями индуизма нередко приводило к многократной переделке текстов уже имеющихся упанишад и написанию новых, что особенно часто происходило в средние века. В качестве примера может служить Шарабха-упанишада. Всем изучавшим индуизм известна история бхакты Прахлады, демона-титана Хираньякашипу и Нарасимхи (Нрисимхи, аватары Вишну). В Шарабха-упанишаде описывается продолжение этой истории, в которой Шарабха-Вирабхадра, воплощение Шивы, делает с Нарасимхой примерно то же самое, что сделал Нарасимха с Хираньякашипу. При этом в шактийских текстах имеется своё продолжение истории Шарабхи, в которой, в свою очередь, грозная форма Дэви – Пратьянгира – усмиряет Шарабху, что, по замыслу шактийских авторов этой истории, должно служить примером верховенства Дэви и шактизма над остальными течениями индуизма.
Оригинальные священные тексты индуизма на санскрите имеют множество разночтений и редакций в дошедших до нашего времени разных версиях манускриптов, что недвусмысленно говорит о продолжительной конкурентной борьбе представителей разных индуистских школ и течений между собой. При изучении этих текстов важно не забывать, что слова об исключительности поклонения тому или иному божеству – это результат значительного временного влияния тех или иных религиозных групп внутри индуизма, выдававших своё божество или свой культ за главный. В то же время первые философские тексты упанишад были проявлены древними мудрецами в качестве вершин духовной мудрости, призванной помочь искреннему искателю в его духовном поиске.
Упанишады – это трактаты религиозно-философского характера из Древней Индии. Они являются частью Вед и считаются священными писаниями индуизма категории шрути
Ведийская религия представляет собой религиозную систему, которая, по сути, является первой стадией индуизма; предшественник брахманизма
История происхождения Упанишад
Упанишады описываются в Ведах и в основном содержат различные представления о природе Бога, философии и медитации. Также в Упанишадах представлено краткое содержание всех Вед. Именно эти священные писания стали основой для ведантического индуизма.
В основном в Упанишадах описывается Безличный Брахман, представляющий собой надличностный, индифферентный абсолют, так называемую «душу мира», первооснову каждой вещи и феномена
Само слово «Упанишада» является производным от глагола «Упанишад», который, в свою очередь, состоит из 3 слов:
Таким образом, «упанишад» обозначает сидение ученика возле учителя. Существуют и другие определения этого понятия.
Определить точную дату появления самых древних текстов Упанишад не представляется возможным. Например, «Чхандогья-Упанишада» и «Брихадараньяка-Упанишада», по мнению лингвистов, появились в VI веке до н.э., другие тексты датируются VII-III веком до н.э.
Содержание Упанишад
В основе ведийской религии лежат четыре Веды – сборники мантр и гимнов, восхваляющих главных богов индуизма. Позже возникли священные писания Брахманы, в которых содержались инструкции по проведению разных ритуалов, правила поведения жрецов.
Священные писания Упанишады и Араньяки относят к веданте – одной из философских школ индуизма. В Араньяках отражена информация о медитациях и практиках йоги, в Упанишадах раскрываются религиозные и философские идеи, первоначально заложенные в Ведах.
Через все тексты Упанишад красной нитью проходит мысль о познании человеком себя самого и окружающей его реальности. Описания религиозных ритуалов отходят на второй план. Древние Упанишады во многом обусловили формирование индийской философии.
Виды текстов в Упанишадах
В VII веке известный индийский поэт-мыслитель Шанкара написал комментарии к 11-ти Упанишадам, которые считаются основным каноном Упанишад – «мукхья». Они же являются самыми древними Упанишадами. Самой последней из Упанишад считается «Муктика-Упанишаде», которая относится к канону «муктика».
Никто не знает точного числа Упанишад. Изначально их было около 50, некоторые ученые считают, что их около 108, а известный англо-немецкий филолог Макс Мюллер насчитывал до 170 Упанишад. Ряд исследователей выделяли даже около 200-300 текстов
УПАНИШАДЫ — (от санскр. upa рядом и sad сидеть с учителем) серия др. инд. трактатов религиозно философского характера, примыкавших к Ведам как объяснение их тайного внутреннего смысла. Корпус У. составляют более 100 текстов, древнейшие из которых созданы, по … Философская энциклопедия
УПАНИШАДЫ — (санскр., правда). Часть Вед, философски устанавливающая их содержание. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. УПАНИШАДЫ [санскр. «доверительная беседа»] священные книги индусов, касающиеся философских тем … Словарь иностранных слов русского языка
УПАНИШАДЫ — (санскритское сокровенное знание) заключительная часть вед, их окончание ( веда анта ); основа всех ортодоксальных (принимающих авторитет вед) религиозно философских систем Индии, в т. ч. веданты. Из св. 200 упанишад ок. 10 считаются главными.… … Большой Энциклопедический словарь
УПАНИШАДЫ — (санскритское сокровенное знание), заключительная часть вед, их окончание ( веда анта ); основа всех ортодоксальных (принимающих авторитет вед) религиозно философских систем Индии, в том числе веданты. Время создания 7 3 вв. до нашей эры 14 15 вв … Современная энциклопедия
Упанишады — (санскр. upanishad=тaйное учение) древнейшие философскиеи теософские трактаты индусов, восходящие к более поздней ведийскойэпохе, но во всяком случае возникшие еще задолго до начала христианскойэры (самые древние в VII VI вв. до Р. Хр.). Индусы… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Упанишады — (санскр. – сокровенное знание) – заключительная часть вед, их окончание; основа всех ортодоксальных религиозно философских систем Индии. Разнообразное содержание упанишад подчинено практическим целям достижения духовного «освобождения». Большой… … Энциклопедия культурологии
Упанишады — (санскритское сокровенное знание), заключительная часть вед, их окончание (“веда анта”); основа всех ортодоксальных (принимающих авторитет вед) религиозно философских систем Индии, в том числе веданты. Время создания 7 3 вв. до нашей эры 14 15 вв … Иллюстрированный энциклопедический словарь
Упанишады — Статья по тематике Литература индуизма Веды Риг · Яджур … Википедия
Упанишады — индийские прозаические и стихотворные религиозно философсие трактаты. Часть ведической литературы (см. Веды). Термин «У.» [санскр., буквально – сидение (ученика) подле (учителя)] понимается в Индии как «сокровенное знание», доступное… … Большая советская энциклопедия
