Учкудук три колодца что это значит фраза
Легендарный Учкудук
Тем, кто бывал в Таджикистане или Иране, песни из магнитол учкудукских таксистов покажутся очень знакомыми. По всему Узбекистану, даже за сотни километров от таджикской границы, немало мест, где говорят по-таджикски. В их числе и древняя Бухара, выходцы из которой главным образом населяют Учкудук сейчас вместо уехавших русских.
Город расположен в местах, где никогда не было людских поселений и не ходили караваны. Кызылкум — не степь, а настоящая пустыня, пространство потрескавшегося камня и сморщенной глины с редкой и чахлой растительностью.
Порой пейзаж разнообразят чинки — высокие глинистые обрывы, и соры — белые пятна высохших солончаков.
А иногда в мареве дрожит фата-морганой городок мавзолеев или белеет в необозримом пространстве далекая юрта. Коренные жители Кызылкума — казахи — лучше сохранили кочевой уклад по сравнению со своими соплеменниками из Казахстана.
Кызылкум не отнести к древним цивилизациям Средней Азии — ни к Согдиане, ни к Хорезму: пустое пространство, где не остался бы жить никто, кроме кочевников и рудокопов. Моногорода пустыни, степи или тундры похожи на россыпь вагончиков, которые можно погрузить да увезти в другое место.
Именно так выглядит пристанционный поселок: новый вокзал да десяток белых домиков среди корявого саксаула. И больше ничего.
На горизонте — невысокие горы, дымящие цеха большого завода и рудничные отвалы, столь бескрайние и разнообразные, что многие жители Учкудука всерьез считают их главной достопримечательностью города.
А вот теперь на его месте довольно невразумительный монумент «Три колодца».
Дорога от «Солнышка» спускается в город, и новый въездной знак стоит с другой стороны. В 1958 году Учкудук официально возник как поселок, а позднее, в 1978 получил городской статус.
В 1952 году то ли экспедиция, искавшая в пустыне воду и проводившая в скважинах плановые замеры радиации, то ли новая для тех времен аэрогеологическая разведка обнаружила в Кызылкуме крупное урановое месторождение, вместе с другими подобными находками полностью изменившее возможности советской ядерной индустрии.
На доразведку, подготовку и проектирование ушло еще четыре года, а в 1956–1958 годах в центре пустыни, где никогда не было городов и сел и не ходили караваны, «под ключ» выросли поселок, аэродром, железная дорога и рудник. Впоследствии, впрочем, главным богатством Кызылкума оказалось золото, и центр рудничной жизни сместился к месторождению Мурунтау, близ которого вырос город Зарафшан.
Пустыню буквально пронизывает Навоийский горно-металлургический комбинат, столь огромный и сложный, что в 1982 году специально под него была учреждена Навоийская область.
Церковь среди саксаула
В самом центре Учкудука — белая православная церковь Всех Святых, построеная в 2001–2007 годах.
В 2001 году хоким Учкудука Эргашев А. И. выделил участок земли в центре города под строительство храма. 12 марта 2002 года митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир совершил чин закладки камня в строительство нового храма.
В воскресенье 28 октября 2007 года митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир с духовенством из Ташкента, Самарканда, Бухары, Кагана, Навои, Зарафшана и Учкудука совершил Великое Освящение храма. На богослужении присутствовал хоким города Учкудук Умаров И. С. и руководство Навоийского Горно-Металлургического Комбината
Последних русских здесь можно встретить у «трех колодцев». Но это — другие русские, которым пустыня знакома лучше, чем лес. Их осталось очень мало. И для кого же тогда этот храм?
Учкудук прошел типичный путь моногорода, построенного на недружелюбной земле для добычи ее ресурсов. Первыми его жителями были ученые и спецпоселенцы, многие объекты строили «зыки» (так здесь называли заключенных), а от донецких шахтеров в местный сленг вошли «тормозок» и «дух подземелий Шубин». Но уже в 1960-х годах к «Трем Колодцам» активно поехала советская молодежь: кто за романтикой пустыни, кто просто за длинным рублем.
Первым капитальным зданием города было Северное рудоуправление Навоийского горно-металлургического комбината (НГМК). Подобно всем правительственным зданиям в Узбекистане, оно обнесено мощной оградой. Не стоит объяснять, что в этих краях этот монстр влиятельнее, чем хокимият.
В советском Учкудуке шутили, что надо бы привезти в город хоть пару стариков, потому что подраставшие дети вообще не знали, как выглядит старость. История многих моногородов напоминает человеческую жизнь, состоящую из неустроенной юности, счастливой молодости, профессиональной зрелости и мучительной старости.
Учкудук одновременно напоминает города и Средней Азии, и Крайнего Севера. От последнего — общее ощущение необжитости: пятиэтажки и «свечки» улучшенных серий многоэтажек стоят тут как россыпь вагончиков и времянок. Их дворы вполне типичны для бывшего СССР, вот только не растет в этих дворах даже трава, а вровень с горками детских площадок торчит из красноватой земли саксаул.
При СССР в Учкудуке сложилась своя неповторимая среда, где люди понимали друг друга с полуслова. Распад этой среды произошел не с распадом Союза, а уже в начале XXI века. Первые годы в независимом Узбекистане НГМК руководили люди старой закалки, и его города представляли собой своеобразный архипелаг, живший иной жизнью, чем остальная Средняя Азия.
К Навоийской области в Узбекистане относились, примерно как в России к Югре и Ямалу: край тяжелого труда и невыносимой природы, но высоких зарплат и развитой социальной защиты. Потому и построили в Учкудуке большую церковь, что русские в те годы не спешили уезжать. Но в 2008-м на комбинате сменилось руководство, а с ним, за считанные месяцы, — и жизнь в рудничных городах.
Новые люди и старые руды
В пустыне помимо казахских юрт в последние годы можно увидеть шатры, похожие на декорации к сказкам Шахрезады. Бухара как родина великих богословов и суфийских орденов хорошо известна в исламском мире, и с 1990-х годов влиятельные бухарцы, совершая хаджи, нашли себе новых друзей среди арабских шейхов. И вот теперь популярная забава аравийской аристократии — соколиная охота в Кызылкуме.
Но в первую очередь Учкудук, как и раньше, — центр добычи урана и золота. НГМК по-прежнему входит в первую десятку мировых производителей этих металлов. Для молодежи из перенаселенных оазисов вокруг Бухары Кызылкум — по-прежнему край тяжелого труда и больших доходов. Иначе в таких местах не бывает: без своих рудников Учкудук неизбежно стал бы городом-призраком, а трудолюбивые узбеки не замедлили бы разобрать его руины подчистую.
Владимир Высоцкий в Учкудуке
Владимир Семенович Высоцкий в рамках своего турне по Узбекистану, которое прошло за год до его смерти, посетил и Учкудук.
Полноценный восьмичасовой рабочий день с гитарой. Но на сцене он работал без скидок на усталость и самочувствие.
История песни «Учкудук»
История песни началась с того, что в 1980 году ВИА «Ялла» приехал на гастроли в закрытый городок «Учкудук» в то время, когда у него готовилась новая программа. В помощь музыкантам пригласили режиссеров и поэтов из Белокаменной, что придавало предстоящим концертам солидности. В составе столичного десанта был Юрий Энтин, в то время уже классик и автор большого количества детских хитов. Достаточно вспомнить, хотя бы песенку «Антошка,Антошка, пойдем копать картошку!».
И надо же такому случиться, что серенький промышленный городок из Узбекистана на мэтра произвел огромное впечатление. И родилась песня «Учкудук», которую в тот же день исполнили на концерте в одноименном городе, вызвав небывалое ликование горожан. Артистов благодарили не только девушки и женщины, которые традиционно были самыми преданными поклонниками «Яллы». После концерта к артистам подходили группы суровых мужиков-шахтеров, которые со слезами на глазах выражали свое восхищение.Успех был ошеломляющим.
Можно сказать, что песня «Учкудук» установила своеобразный рекорд на пути от написания до завоевания зрителя. Всего за один день были написаны стихи, положены на музыку и исполнены. Собственно, то первое публичное исполнение песни стало предопределяющим для будущей популярности и востребованности.
А где- же три колодца?
Самое интересное, что знаменитые колодцы, которые якобы в количестве трёх штук были здесь когда-то, в городе толком никто и показать не может. Хотя говорят, что ы подробные описания их местонахождения встречали в первых геологических отчётах.
Сейчас жители считают, что три колодца Учкудука — это три бассейна, вырытых в лагере первых строителей: из одного пили, из другого брали воду для купания, из третьего — для технических нужд. Старожилы даже могут показать их оплывшие ямы на окраине. вот только практически не осталось в Учкудуке старожилов.
В этом году знаменитой песне «Учкудук» исполняется 35 лет. Она стала визитной карточкой вокально-инструментального ансамбля «Ялла». И благодаря этой песне мир узнал о существовании одноименного промышленного городка в Узбекистане, построенного еще в пятидесятых годах прошлого столетия, но вплоть до 90-х остававшимся закрытым из за залежей урана и золота. Появление песни «Учкудук» — это фактически первое публичное упоминание городка, пусть и таким способом, как эстрада
История песни началась с того, что в 1980 году ВИА «Ялла» попал на гастроли в этот закрытый городок, в связи с чем готовилась новая программа. В помощь музыкантам пригласили режиссеров и поэтов из Москвы, что придавало предстоящим событиям больше важности
В составе столичного десанта был Юрий Энтин, в то время уже классик и автор большого количества детских хитов. И надо же такому случиться, что серенький промышленный городок из Узбекистана на мэтра произвел огромное впечатление. Это подтолкнуло его к созданию песни о городке.
Вспоминает художественный руководитель группы «Ялла» Фаррух Закиров:
«Он прошелся по нему и сказал: «Ребята! Я написал гениальные стихи!» А мы после дороги, жара… Я так устал, мне не хотелось вставать. А он не унимается: «Давай, чего-нибудь придумаем!» Я беру гитару и просто по приколу, немножко подшучивая, чуть ли не приблатненно напеваю: «Учкуд-у-у-у-у-ук — три колодца». А он мне: «Вот, вот так! И ни одной ноты не меняй!» Я ему: «Да неужели?» Так за 40 минут я написал мелодию к песне»
Песню в тот же день исполнили на концерте в одноименном городе, вызвав небывалое ликование горожан. Артистов благодарили не только девушки и женщины, которые традиционно были самыми преданными поклонниками «Яллы». После концерта к артистам подходили группы суровых мужиков, которые со слезами на глазах выражали свое восхищение и благодарность. Как говорил Фаррух Закиров, ту обстановку словами не передать.
Публика восторженно приняла «Учкудук», а вот реакция властей была прямо противоположной. В том году в Ташкенте снималась популярная передача ЦТ «Песня года». «Ялла» готовила другую песню, но редакторы настаивали на исполнении «Учкудука». Но все оказалось не так и просто.
Для максимально точного описания дальнейших событий вокруг «Яллы» и ее наиболее популярного творения снова обратимся к воспоминаниям Фарруха Закирова:
«И вот мы репетируем ее в Ташкенте, в зал заходит руководство во главе со вторым секретарем ЦК Компартии Узбекской ССР (а вы знаете, на этой должности в союзных республиках всегда был русский) по фамилии Греков. Он сидит, внимательно слушает. И вдруг тому, который пониже рангом, удивленно говорит: «Песня об Учкудуке?» Он прекрасно знал этот чуть ли не зэковский город, в котором нет ничего прекрасного, а тут его воспевают!
Подчиненные восприняли вопрос Грекова не как удивление, а как возмущение. «Учкудук» запретили, он год лежал на полке. Но когда об этом узнал председатель Центрального телевидения Лапин, то взял на себя ответственность выпустить песню в эфир. И пошло-поехало… Это потом я узнал, что «Учкудук» запели везде, песня стала очень популярной…
В середине 90-х я случайно встретился с Грековым в Москве, рассказал историю «Учкудука». Он сказал: «Боже упаси! Я ничего подобного не говорил! Я не запрещал!»
Можно сказать с полной уверенностью, что песня «Учкудук» установила своеобразный рекорд на пути от написания до завоевания зрителя. Всего за один день были написаны стихи, положены на музыку и исполнены. Успех был ошеломляющим. Собственно, то первое публичное исполнение песни стало предопределяющим для будущей сверхпопулярности и востребованности.
Многие пытаются разобраться в причинах головокружительного взлета песни об обыкновенном закрытом промышленном городке. Наверное, они кроются в прекрасных поэтических строчках, в удивительно подходящей музыке. Не последнюю роль сыграла и тема закрытости, в данном случае, населенного пункта, в котором жили простые люди с обыкновенными человеческими запросами. Они получили то, чего ожидали в серых трудовых буднях, а их восторг от песни распространился по всей территории некогда огромного Союза, сделав ее любимой композицией миллионов.
Три колодца в Кызылкумах
«Учкудук — три колодца, защити, защити нас от солнца…» — всем известные строки из красивой и наивной песни ВИА «Ялла». Менее известно то, что город Учкудук существует на самом деле и находится он в Навоийской области Узбекистана, в самом сердце «красных песков» Кызылкума — великой пустыни между Сырдарьей и Амударьей.
Сердце пустыни
Учкудук стоит там, где никогда не было людских поселений и не ходили караваны. Кызылкумы — не степь, а настоящая пустыня, пространство потрескавшегося камня и сморщенной глины с редкой и чахлой растительностью. Порой пейзаж разнообразят чинки — высокие глинистые обрывы, и соры — белые пятна высохших солончаков. А иногда в мареве дрожит фата-морганой городок мавзолеев или белеет в необозримом пространстве далекая юрта. Коренные жители Кызылкумов — казахи — по сравнению со своими соплеменниками из Казахстана лучше сохранили кочевой уклад.
Здесь мало кто отважился бы жить по доброй воле. Зимой или осенью лирический герой песни ВИА «Ялла» мог бы просить Учкудук о защите не от палящего солнца, а от пронизывающего ветра и лютой стужи. Покинув поезд на станции Учкудук II, я хорошо понял значение английской идиомы in the middle of nowhere («посреди ничего»).
Именно так расположен пристанционный поселок: новый вокзал да десяток белых домиков среди корявых саксаулов. На горизонте — невысокие горы, дымящие цеха большого завода и рудничные отвалы, столь бескрайние и разнообразные, что многие жители Учкудука всерьез считают их главной достопримечательностью своего города.
Три колодца до урановой руды
В 1952 году то ли экспедиция, искавшая в пустыне воду и проводившая в скважинах плановые замеры радиации, то ли новая для тех времен аэрогеологическая разведка нашла в Кызылкумах крупное урановое месторождение, вместе с еще несколькими подобными находками полностью изменившее возможности советской ядерной индустрии.
На доразведку, подготовку и проектирование ушло еще четыре года, а в 1956-58 годах в самом сердце Кызылкумов, где никогда не было городов и сел и не ходили караваны, «под ключ» выросли поселок, аэропорт, железная дорога и рудник. Впоследствии, впрочем, главным богатством Кызылкумов оказалось золото, и центр рудничной жизни сместился к месторождению Мурунтау, близ которого вырос город Зарафшан. Пустыню буквально пронизывает Навоийский горно-металлургический комбинат, столь огромный и сложный, что в 1982 году специально под него была учреждена Навоийская область.
Ну а три колодца Учкудука — это три бассейна, вырытых в лагере первых строителей: из одного пили, из другого мылись, из третьего брали воду для технических нужд. Старожилы даже смогут показать их оплывшие ямы на окраине… вот только почти не осталось в Учкудуке старожилов.
Церковь среди саксаулов
Город за отвалами возникает внезапно: от рудников его отделяет холм Солнышко, прозванный так по въездному знаку, стоявшему до 1986 года. Теперь на его месте — довольно невразумительный монумент «Три колодца» и смотровая площадка. На спуске притаился Дракон — закрытый уже несколько лет ночной клуб в виде ящера с оскаленной пастью. Первое же капитальное здание — Северное рудоуправление НГМК. Подобно всем правительственным зданиям по всему Узбекистану оно обнесено мощной оградой, и не стоит пояснять, что здесь эта контора влиятельнее, чем хокимият.
Учкудук разом напоминает города и Средней Азии, и Крайнего Севера. От последнего — общее ощущение необжитости: пятиэтажки и «свечки» улучшенных серий многоэтажек стоят тут как россыпь вагончиков и времянок. Их дворы вполне типичны для бывшего СССР, вот только не растет в этих дворах даже трава, а вровень с горками детских площадок торчат из красноватой земли саксаулы. И все дороги, конечно, ведут на базар.
Кызылкумы не отнести к древним цивилизациям Средней Азии, ни к Согдиане, ни к Хорезму — пустое пространство, где никто, кроме кочевника и рудокопа, не остался бы жить. Моногорода пустыни, степи или тундры похожи на россыпь вагончиков, которые можно погрузить да увезти в другое место.
Но в самом центре Учкудука — белая православная церковь Всех Святых, в Земле Российской просиявших. Она была построена в 2001-07 годах, а ее резные двери делал узбекский усто. Здесь можно встретить последних русских людей у Трех Колодцев. Но это — другие русские, которым пустыня знакома лучше, чем лес. Их осталось очень мало. И для кого же тогда этот храм?
Судьба моногорода
Учкудук прошел типичный путь моногорода, построенного на недружелюбной земле для добычи ее ресурсов. Первыми его жителями были ученые и спецпоселенцы, многие объекты строили «зыки» (так на местный манер называли заключенных), а от донецких шахтеров в местный сленг вошли «тормозок» и «дух подземелий Шубин». Но уже в 1960-х к Трем Колодцам активно поехала советская молодежь: кто за романтикой пустыни, кто просто за длинным рублем.
В тогдашнем Учкудуке шутили, что надо бы в город завезти хоть пару стариков, потому что подраставшие дети вообще не знали, как выглядит старость. История многих моногородов напоминает человеческую жизнь, состоящую из неустроенной юности, счастливой молодости, профессиональной зрелости и мучительной старости.
При Советах в Учкудуке сложилась своя неповторимая среда, где люди друг друга понимали с полуслова. Распад этой среды произошел не с распадом Союза, а уже в начале XXI века. Первые годы в независимом Узбекистане НГМК руководили люди старой закалки, и его города представляли собой своеобразный архипелаг, живший иной жизнью, чем остальная Средняя Азия.
К Навоийской области в Узбекистане относились примерно как в России к Югре и Ямалу: край тяжелого труда и невыносимой природы, но высоких зарплат и развитой социальной защиты. Потому и построили в Учкудуке большую церковь, что русские в те годы не спешили уезжать. Но в 2008 году на комбинате переменилось руководство, а с ним, за считанные месяцы, — и жизнь в рудничных городах.
Новые люди и старые руды
Тем, кто бывал в Таджикистане или Иране, песни из магнитол учкудукских таксистов покажутся очень знакомыми. По всему Узбекистану, даже за сотни километров от таджикской границы, немало мест, где говорят по-таджикски. В том числе древняя Бухара, выходцы из которой в основном и заселяют Учкудук вместо уехавших русских.
В пустыне помимо казахских юрт в последние годы можно увидеть шатры, похожие на декорации к сказкам Тысяча и Одной ночи. Бухара как родина великих богословов и суфийских орденов хорошо известна в исламском мире, и с 1990-х годов влиятельные бухарцы, совершая хаджи, нашли себе новых друзей среди арабских шейхов. И вот теперь популярная забава аравийской аристократии — соколиная охота в Кызылкумах.
Учкудук три колодца что это значит фраза
. В каком месте предложения «Мужики, кто последний за пивом?!»
надо ставить неопределённый артикль «бля»?
Мне показалось, что у части моих френдов сложилось мнение, что я был пижон и стиляга в молодости, гонялся за модными импортными вещами. Неа! Хотите про кусочек моего тогдашнего быта? Весомый кусочек. Про пивточки.
Мой рассказ будет про пивточки только 70-х годов. Ибо они менялись параллельно со страной СССР. И умерли вместе с ней, в перестройку.
Самое удивительное, что потратил полдня, но не нашёл снимков пивточек 60-х и 70-х годов, только много более поздние. Стеснялись снимать?
В те годы пиво в магазине и в бутылках была редкость. Поэтому оставались пивбары, а когда деньги уже заканчивались, то оставались пивточки. Кружечка Жигулёвского стоила 22 копейки, Бархатного подороже, а иных сортов я и не припомню на пивточке. Пивточку надо было знать. Они не везде были в первом ряду на улице. Главное же надо было знать, где не добавляют стиральный порошок или шампунь для пены, даже димедрол, говорят, сволочи добавляли, и поменьше водички! Пили же и зимой в мороз 20 градусов. Пиво подогревали. Горячей водичкой. Совестливые тётеньки всё делали правильно, но были и хапуги. Мы все знали, куда не ходить, а куда ходить.
Тётеньки, работающие на пивточках, были редкие создания. Место стоило дорого (говорят, по цене Жигулей стоил входной билет в этот мир), но работа адова! Киоск открывался в 6 утра, первыми клиентами были похмельные субъекты, потом работяги, спешившие на завод, потом мы, студиозы, потом опять работяги… В очереди крики, ругань, драки, мат. Не слишком тепло зимой, отсюда вечно красные руки и носы. Да, вступительный взнос размером в Жигули, тётенька отбивала за год, а дальше – бриллианты в ушках, золотые кольца и перстни, ковры и хрусталь дома… Вожделенное богатство.
Нашим любимым местом был знаменитый Бермудский треугольник, который потом стали называть Учкудук – три колодца. Это место находилось на углу Лесного проспекта и 1-го Муринского. Там вместе были три пивточки, потому и Треугольник, потому и Три колодца. Хоть на одной пивточке пиво было всегда.
Это было крутейшее место: рядом гигантский комплекс общежитий Политехнического института, три завода, несколько НИИ. Здесь всегда мешались «.. кони, люди». Студенты, пролетарии, кандидаты наук и просто научные сотрудники. Это был разовый срез со всех слоёв советского общества. Там мы познавали реальный мир, которого не увидишь через страницы учебника по Научному коммунизму. Учебник можно было запросто поставить на полку, а на пивточке запросто можно было только получить в лобешник. И знания.
ЕДУТ! ЕДУТ! Пиво везут! И очередь просыпалась сразу, свои пробирались с кулаками поближе, без очереди попасть можно было только слева за рубль, да и то еще надо знать с кем договориться. Потому что, когда со стороны, очередь возмущалась естественно. Находились смельчаки, которые ломились, стирая молча всё на своём пути, ну такая рожа – сразу видно, жажда мучает. Их лучше было не трогать. Наш народ понимающий.
Интересна сия была очередь. Можно одновременно слушать матерный рассказ про последнюю рыбалку и про последний двигатель МИГа, который на порядок лучше американского (рядом НПО имени Климова). Про детей, которые уже достали, про жену-сволочь, что обнаружила заначку, и про новую РЛС и ракетный комплекс, которая может теперь обнаруживать сразу 10 целей, а комплекс может 4 цели доставать и сбивать на огромной высоте. Раздолье для шпионов эта очередь за пивом, точно говорю!
Один раз была феноменальная сценка. Днём стояли в очереди, среди нас встал молодой папаша с коляской. Ну, жена поручила погулять с дитём. Он и гулял… В очереди за пивом. Почти сразу раздался женский крик. Да, и женщины встречались в этих очередях, мало, но были. «Как можно с коляской среди этих забулдыг, которые курят, матерятся, уже и пьяные!». Как в театре далее. Авторитетный мужик веско сказал: а она права, мужики, быстро все бросили курево! Двадцать человек одновременно бросили сигареты. Не материться! Ни слова охального более не прозвучало. Пару человек выволокли из очереди в кусты. Не били, просто сказали. Благость разлилась над очередью. Мы были ленинградцами! Так приятно вспомнить…
А потом в конце 80-х начались тяжелые времена, пропали все кружки, появились банки. Потом банки потырили, все ходили с пластиковыми пакетами. Любимый мой клип, вот там пиво в полиэтиленовом пакете. Жуть. Но красивый клип.
Митяев как-то рассказывал, что кот в клипе абсолютно уличный, пришёл во время съёмок и развлекал всё съёмочную группу. Но в конце он вдруг залез на колени растерянного Митяева…
Коты к плохим людям на колени не взбираются…
Типичная пивточка 70-х годов. Но в Бермудском треугольнике были старее.
Типичная сценка на пивточке. Довольные студенты добыли в бидоны пивка, и тянут заслуженную победную кружку. Узнаю себя…
Поверим тому государству. Подождём ещё немного. Может пена с Болотной немного осядет? И мы дольём?