самая лучшая библия для детей
Каким должен быть Библейский текст для детей,
или Хорошо забытое старое
Я знаю эту книжку с детства. Знаю настолько хорошо, что могу описать сходу, разбуженная посреди ночи. Винтажные, как сейчас сказали бы, дети на обложке. Херувим. Затейливый шрифт. Форзац, на котором много-много маленьких детишек в рамочках. Сидишь, бывало, и водишь пальцем по этим рамочкам: вот девочка в шляпке, вот в платочке, а вот мальчик, похожий на Тома Сойера. Потом – титульный лист, а на нём ласковый Христос протягивает руки, приглашая к объятию. И большая иллюстрация, где Господь с детьми: у Него на коленях сидит задумчивый малыш, а девочка принесла Ему цветочки. Ещё яти и еры, трогательные окончания прилагательных – «тенистыя деревья», «красивыя птички»…
Яти и еры, «тенистыя деревья», «красивыя птички»
Я нашла её в родительском доме, уже когда у меня родились дети. А потом выяснила, что у мужа она тоже есть. Только не голубая, а в деликатных оттенках сепии. И не такая истрёпанная: мою, как-никак, до дыр зачитали трое племянников, дети старшего брата.
Когда моей дочке исполнилось годика три, передо мной встал вопрос: что читать ей о Боге? На полке стояли аж три Библии для детей – одна другой краше. Все яркие, изысканные, две – с репродукциями известных мастеров, а одна – с работами художников Палеха. Только вот…
Тексты. С текстами проблема. Прочитав ребёнку пару предложений, я понимала, что нет, не пойдёт. Так можно отбить напрочь интерес к Священному Писанию. Таким казённым, засушенным, абсолютно безликим показалось мне написанное.
Нет, можно, конечно, рассказывать самой. Но книга есть книга. Её читать нужно. И дочка, глядя на меня непонимающими глазами, говорила: «Читай, мама». Мама начинала читать, и глазёнки дочки гасли. Неинтересно.
И тогда я открыла мою старую книжицу. Ту самую, с ятями и ерами, с устаревшими окончаниями, с оборотами, которые незнакомы современным детям. И моя активная трёхлетка слушала, замерев. Повествование её по-настоящему захватило и понесло туда – в дни сотворения мира, на пыльную дорогу, освещённую заревом Содома и Гоморры, в тенистую заводь, где нашла дочь фараона корзинку с маленьким Моисеем.
Недавно я узнала, что репринтное издание, которым мне посчастливилось владеть, – букинистическая редкость: сейчас оно не переиздаётся. Однако чудесный текст Воздвиженского найти можно. Есть несколько вариантов, где используются репродукции икон и картин художников-классиков. Книги эти вышли под названием: «Священная история. Библейские рассказы для детей».
Итак, чем хорош текст Воздвиженского?
Это похоже на рассказ доброго дедушки внукам о самом важном
Во-первых, добротным, чистым, ясным и правильным классическим литературным русским языком. Без занудства, но с хорошим пафосом (ведь о каких вещах говорим!). Автор использует короткие предложения, не уходит в отвлечённые рассуждения. Он умело, а иногда и виртуозно балансирует, не заваливаясь ни в елейность, ни в схоластическую сухость. Это, правда, похоже на рассказ доброго дедушки своим внукам о самом важном – о Боге, о мире, о людях и их поступках.
Второе – это дидактизм. В книге он есть. Но он не скучный, не надменный и не раздражающий, что, по моему наблюдению, высший пилотаж. Воздвиженский резюмирует некоторые главы или логические отрезки текста. Вот, например, после рассказа о Каине и Авеле он обращается к читателям:
«Случается, что и вы невнимательно молитесь Богу, особенно перед сном. Но знайте, что невнимательную молитву Бог не слушает. Если же вы молитесь, то делайте это от всего сердца, с любовью к Богу, тогда Ангел-хранитель передаст ваши молитвы на Небо к Богу, и Господь охотно исполнит все ваши просьбы».
Чувствуете, как просто, без заискиваний и лишней строгости написано? Как педагогически грамотно развивается мораль: описание проступка, описание его следствия, описание того, как всё будет, если поступить правильно. Про такое хочется сказать: «ни убавить, ни прибавить».
По моему наблюдению, дети, которым ежедневно читают книги, приученные и любящие слушать, воспримут этот текст с 3,5–4 лет. Несмотря на кажущуюся сложность, устаревшие обороты и непривычную современному глазу орфографию, воспринимается всё достаточно легко.
Ну, а мы в своих поисках идеальной детской Библии, пожалуй, остановимся. Ведь новое – это… ну, да вы помните!
Правкруг.рф
Выбираем Библию для детей
В ходе «Тотального диктанта 2013», ежегодной образовательной акции, больше всего ошибок было выявлено в слове «Евангелие». Участники диктанта, — в основном школьники и студенты, — своими работами подтвердили настораживающую закономерность: со Священным Писанием молодежь практически не знакома. Мечтать о том, что Библия станет «настольной» книгой в каждой семье, как раньше на Руси, в нынешних условиях не приходится, остается лишь уповать, что родители хотя бы ее приобретут и предложат своим детям. Может быть, и сами заинтересуются — хотя бы «упрощенным», детским изложением, которых издается все больше.
В маленьких церковных лавках выбор невелик и обусловлен «бабушкиными» предпочтениями. В книжных и интернет-магазинах прийдется искать в самых неожиданных разделах — например, «архитектура, искусство, религия», «сельское хозяйство»(!), в «стоке» «религиозной» литературы среди книг по эзотерике и нейро-лингвистическому программированию. Поиски осложняются тем, что «Библией» сейчас озаглавлено много всего, мягко говоря, не канонического: например, «Библия в SMSках», «Библия» электрика, велосипедиста, кондитера и т.п. Обязательно надо удостовериться, что она издана по благословению Святейшего Патриарха или правящего архиерея, одобрена Издательским Советом Русской Православной Церкви. Хотя многие «канонические» экземпляры так и хочется назвать «пиратскими»: бумага самого низкого качества, бесформенная обложка, нечеткий шрифт, небрежный макет — все это граничит с кощунством по отношению к Слову Божию. Подобную низкопробность не может оправдывать даже самая невысокая стоимость.
Лучше подстраховаться и заранее представлять объект поиска, четко формулируя свой запрос. Хорошо бы знать автора/составителя, иллюстратора/художника-оформителя, в идеале — конкретное издание, так как один и тот же текст может издаваться под разными названиями и в различных версиях.
Дореволюционная школа
Библия в изложении для детей появилась только во второй половине XIX века. Классические дореволюционные издания сейчас выходят либо репринтно, — с сохранением орфографии, либо в переводе на современный русский язык — полном или сокращенном.
Соколов Александр. «Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. Ветхий и Новый заветы»
Детская Библия протоиерея Александра Соколова — безусловная классика жанра. Его труд «Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. Ветхий и Новый заветы» пользовался большим читательским успехом еще в конце 19 века. Написанный живым, образным языком, он стал одним из наиболее популярных и переиздаваемых в России, исключение — только советские годы.
Сейчас представлены репринтные издания рубежа ХIХ-ХХ веков и целое множество изданий «по Соколову» — в новой орфографии, пересказанные современным русским языком:
Классические варианты иллюстрируются как в первоисточнике — гравюрами Г. Доре и Плокгорста. Повествование прежде всего направлено на детскую аудиторию среднего и старшего возраста, но часто встречаются отзывы, что даже адаптированный вариант тяжеловат для современного подростка. «Слишком уж отмечена стилем прошлого века» — говорил об этой книге о. Андрей Кураев. Однако многие специалисты и читатели предпочитают именно этот стиль, назидательность и форму житейско-педагогической беседы, считая этот вариантом лучшим из лучших.
Интересно издание 2011 г. «Библия для детей. Стихи русских поэтов на библейские мотивы». «Фирменный» текст Соколова дополнен стихами выдающихся русских поэтов: Полонского, Языкова, Жуковского, Майкова, Пушкина, Лермонтова, Фета, Хомякова, Бальмонта, Мережковского, Чюминой, Крестовского и др. Иллюстрации классические — Гюстава Доре:
Воздвиженский П. Н. «Моя первая священная история в рассказах для детей»
Лучшим пересказом Библии для детей в дореволюционной России была признана «Моя первая священная история» священника П. Н. Воздвиженского, изданная в 1899 году и выдержавшая несколько переизданий.
В предисловии говорится, что книга «просто и занимательно повествует обо всех важнейших событиях Ветхого и Нового заветов — так, чтобы дети могли понять написанное, не нуждаясь в объяснениях взрослых». «Простота» и «занимательность» не теряет актуальности. В 1990 г. вышло репринтовое издание, которое сейчас стало букинистической редкостью. Нашему времени доступны следующие варианты:
Священная история. Библейские рассказы для детей 2007 г.
Книга напечатана крупным шрифтом, проиллюстрирована древними иконами, историческими картинами лучших русских художников: Айвазовского, Боровиковского, Поленова, Нестерова, Васнецова, Иванова. Вряд ли младенцы способны оценить их по достоинству, особенно сверстанным по несколько штук на странице, зато отрокам будет интересно.
«Священная история. Библейские рассказы для детей» 2011 г.
Яркое издание с обложкой в «диснеевском» стиле проиллюстрировано полотнами русских живописцев, добавлены герои Аня и Ваня, которые отправляются в путешествие. С их помощью предполагается «достучаться» до самого маленького читателя, — можно попробовать.
Александра Бахметева. Рассказы для детей о земной жизни Иисуса Христа
Книга известной писательницы «для детей и народа» вышла в 1857 году и не имела себе равных по популярности, как и остальные произведения Бахметевой: «Избранные жития святых, кратко изложенные по руководству Четиих-Миней»; «Рассказы из истории христианской Церкви. От I в. до половины XI в.», «Начало христианства в России и Крещение Руси при князе Владимире», «Рассказы из русской церковной истории». Рецензенты высоко оценивали ее сочинения за верность духу Священного Писания, простоту и точность изложения. Александра Бахметева была почетным членом Общества любителей российской словесности, обладала обширными познаниями в церковной и гражданской истории, умением работать с источниками, общалась с Н. В. Гоголем, С. Т. Аксаковым, Н. В. Станкевичем, И. С. Тургеневым.
«Рассказы для детей о земной жизни Спасителя» в доступной форме — простым и поэтичным языком, повествуют о земной жизни Иисуса Христа, о чудесных деяниях и подвигах Спасителя и его первых учеников — апостолов. Приведено множество мудрых Господних притч, тексты тропарей на славянском и русском языках, толкования и связи с богослужением. Книга выдержала 12 изданий, в 2010 г. появилось новое — с картинами известного русского живописца Василия Поленова из его Евангельского цикла «Из жизни Христа», позволяющих почувствовать дух тех мест и того времени, о которых повествует текст.
Великий художник сам в молодые годы не единожды прошел по святым местам, где в давние времена жил и проповедовал свое учение Спаситель мира.
Несомненно достойны внимания другие издания Александры Бахметевой: Рассказы о русских святых, История Церкви для детей, Полная история Христианской Церкви и другие:
Горбова С.Н. «Главнейшие события Нового Завета в картинках с кратким пояснительным текстом для самых маленьких детей»
Книга под таким названием, составленная С. Н. Горбовой, была издана в 1900 году. В авторском предисловии сказано: «Задача предлагаемой книжки — в целом ряде картин дать самым маленьким детям наглядное представление о главнейших событиях Нового Завета. В кратком объяснительном тексте автор старался, по возможности, связать отдельные факты, насколько это было необходимо для понимания их последовательности. Если ему удастся облегчить родителям труд составления первоначального рассказа, если пяти-шести-летний ребенок при помощи текста сумеет объяснить содержание каждой картинки, если он будет с толком читать молитву Богородице и молитву Господню, если, наконец, за обедней ему будут понятны слова установления Таинства, — автор почтит себя удовлетворенным, его книжка будет достаточной подготовкой к предстоящему в жизни малютки первому сознательному шагу христианина: к его первой исповеди.»
Современные родители так и жаждут «облегчить свой труд», — большинству эта книга прийдется по вкусу. Сегодня она отредактирована, переиздана под названием «Евангелие для самых маленьких» и. просто создана для них, даже младше пяти лет. Главы не длинные, текст крупный и легкий, не перегруженный незнакомыми для ребенка словами, яркие иллюстрации художника Вячеслава Волынца:
Российское библейское общество
Российскому библейскому обществу (РБО) исполнилось 200 лет. Созданное в 1813 году по указанию императора Александра I, общество ставило перед собой целью перевод Священного писания на различные языки империи, а также его распространение среди бедных слоев населения. Издание шло на сорока языках. Сегодня РБО — крупнейшее в России издательство библейской литературы, выпускающее свыше миллиона книг ежегодно. Детским изданиям уделяется особое, профессиональное значение:
Библия для детей в древнерусской традиции
Православная изография и композиция книги художника Андрея Маркелова-Быстрякова.
История жизни Господа нашего Иисуса Христа в кратких рассказах и иллюстрациях
Созданное в содружестве русских и сербов, красочно иллюстрированное издание в иконописной православной традиции: мастерство и по-детски непосредственная манера исполнения сербского художника понравятся маленьким читателям.
«Советское» наследие
В советское время Библия была библиографической редкостью: ее продажу и ввоз в СССР запретили еще в начале 30-х. Она подвергалась всевозможной критике, считаясь лживой и опасной, издавалась ограниченным тиражом под строгим контролем государственных органов. Детских Библий практически не издавалось, «эмигрантские» издания можно было только нелегально ввезти из-за рубежа.
Протоиерей Серафим Слободской. «Закон Божий для семьи и школы»
«Закон Божий» был написан Серафимом Слободским в 1957 году в Америке для русских эмигрантов. Видя духовный голод в послевоенной эмиграции, особенно в среде молодого поколения, отец Серафим взял на себя труд составления пособия по Закону Божию, который в начале 90-х дошел до России и на протяжении уже многих лет является основным учебником для воскресных и церковных школ. Сам автор активно преподавал детям и перенес свой педагогический опыт на страницы учебника. «В наше время необходимо избегать рассказывать Закон Божий в форме наивной сказки, ибо ребенок и поймет его, как сказку. Первостепенная задача, — дать в руки не только детям в церковной школе, но и самим родителям, преподавателям и воспитателям, а лучше сказать семье, — школу Закона Божия. Для этого, как показывает практика, необходимо дать одну книгу, заключающую в себе все основы христианской веры и жизни». [1]
«Закон Божий» не является детской Библией в прямом смысле, это своего рода христианская энциклопедия, доступно и лаконично объемлющая все аспекты православного вероучения и церковной жизни. Изложение фактов библейской истории сопровождается научными данными их подтверждающими. По материалам Слободского выпущены как полные «репринтные» версии, так и «облегченные», «с картинками». Например, «Иллюстрированная Библия для детей» (под ред. Жуковой Л. М.) и «Библия для детей. Ветхий и Новый заветы» (под ред. Астаховой Н. В.).
В практически идентичных изданиях учтены особенности детского восприятия: формат А4, несложный текст, простая верстка с большим количеством иллюстраций: уникальные литографии, акварели и гравюры XIX века, собранные по крупицам в музеях и библиотеках. Однако родители отмечают, что текст для младшего возраста суховат, советуют для «постарше».
Более простое и сокращенное изложение текстов Серафима Слободского положено в основу издания «Моя первая Библия» с иллюстрациями художников XIX века:
Институт перевода Библии. «Детская библия» (Борислав Арапович, Вера Маттемляки)
Известная также как «Библия для детей», «Библейские рассказы в картинках», «Стокгольмская детская Библия», «Голубая детская Библия».
После 70-ти лет атеизма именно это издание Института перевода Библии стало первым знакомством со Священным Писанием детей и взрослых СССР. Перемены в религиозной политике советского государства начались в преддверии празднования тысячелетия крещения Руси. В середине 80-х гг. были безвозмездно распространены первые 5 млн. экз, к настоящему времени Книга издана общим тиражом более 8 млн. экз., переведена на 36 языков стран СНГ и мира. В 2000 г. вышло пересмотренное издание под названием «Библия для детей». Подобно предыдущим, она состояла из иллюстрированных библейских рассказов, представляющих собой не столько пересказ событий, сколько их конспект, максимально приближенный к тексту Священного Писания. Редкие экземпляры былых миллионных тиражей сейчас можно найти лишь в букинистических магазинах.
Современные авторы
Давыдова Наталья Владимировна. Евангелие в пересказе для детей
Это детское Евангелие написано педагогом по литературному творчеству, членом Союза писателей России, лауреатом премии им. К. Д. Ушинского. В книге все четыре Евангелия объединены в одном повествовании, более простом и доступном, — для школьного возраста. Очень красивые иллюстрации!
Наталья Владимировна также автор книг ряда других достойных детских изданий: «Евангелие и древнерусская литература», «Православный букварь», «Библейский словарь школьника».
Кучерская Майя Александровна. Евангельские рассказы для детей
Майя Кучерская — кандидат филологических наук, литературный критик, известная писательница, автор книг «Бог дождя» и «Современный патерик. Чтение для впавших в уныние» — ироничного и противоречивого для оценки, сборника рассказов и анекдотов, посвящённых современной жизни Церкви. «Евангельские рассказы для детей» написаны простым понятным языком — Майя написала их для своих малолетних детей, поэтому книга легко читается даже трёхлеткам.
Детские молитвословы
Великолепные иллюстрации — главная особенность детских книг издательства «Никея». Очень ждем их «Священную историю», которая выйдет в самое ближайшее время, а пока читаем замечательный «Молитвослов для детей» 2012 г. изд. Глядя на умилительные, трогательные иллюстрации Евгения Подколзина на душе поневоле становится радостнее, светлее, добрее. Лучшей основы для молитвы не подготовить.
Детский молитвослов, изданный Ново-Тихвинским женским монастырем — вариант «посерьезнее», «на вырост». Не просто сборник молитв на разные случаи жизни: каждый раздел предваряют статьи — небольшие, но содержательные. С детьми говорят на их языке о самых важных вещах в жизни: вере в Бога, Церковных Таинствах, правильном отношении к молитве.
В последнее время ведутся споры: стоит ли вообще детям читать Детскую Библию — должно ли быть духовное чтение легким и упрощенным? Учились же наши «пра» по Псалтыри читать.
Святитель Иоанн Златоуст говорил так: «Священное Писание — это духовная пища, которая украшает ум и делает душу сильной, твёрдой, мудрой. Такой пищей Священное Писание является и для взрослых, и для детей. Душа детская легко увлекается хорошими примерами; детское сердце чутко к великим подвигам. А где же найдётся больше таких примеров, где встретится больше таких подвигов, как не в Священной Истории? Поэтому, первыми рассказами для детей, начинающих понимать, должны быть рассказы из Священного Писания, первой книгой в руках научившегося читать ребёнка должна быть Священная История».
Не грешим ли мы тем, что подсовываем своим детям все это уже в «разжеванном» виде, сокращаем несокращаемое, боимся сложностей во всех формах, оберегаем от любого напряжения и работы в ущерб их духовному и физическому развитию? Выросло уже несколько «сбереженных» поколений, которые даже во взрослом возрасте неспособны «переварить» элементарных понятий жертвы и любви. И никакими иллюстрациями и толкованиями тут не помочь.
В погоне за «детскостью» и доступностью, нельзя забывать, что Библия – это Слово Божие, и все попытки пересказать его, пусть даже самым лучшими толкователями и мастерами слова, дают лишь бледное отражение этой Книги книг. Мы признаем, что невозможно адаптировать под определенный возраст музыку и живопись, большинство литературных произведений, но упорно добиваемся превращения Священного Писания в подобие наивной «легкочитаемой» сказки про «Боженьку». Серафим Слободской предупреждал, что в таком случае ребенок и поймет его, как сказку. Корни современного маловерия обусловлены отчасти «сказочным» восприятием Священного Писания. Если бы мы перестроились на «взаправду», то не были бы столь легкомысленны в вопросах веры и жизни.
Александр Сергеевич Пушкин писал: «Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания. в нём находим всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу, всё, что было великого с самой древности. Без этого не было бы ни философии, ни поэзии, ни нравственности. Англичане правы, что дают Библию детям. Мои дети будут читать вместе со мной Библию в подлиннике. Библия всемирна. Вот единственная книга в мире: в ней всё есть».
Насколько она будет упрощенно-сокращенной решать родителям. И отвечать потом за это в наивысшей «инстанции».
[ 1 ] Закон Божий. Руководство для семьи и школы. Предисловие составил протоиерей Серафим Слободской, Джорданвилль 1967 г.