какое знаменитое римское построение названо в честь животного с крепким панцирем
Именно это животное дало название распространённому в Древнем Риме способу боевого построения (8 букв)
Другие варианты определений к слову :
1. Достигает долголетия, не занимаясь бегом трусцой.
3. Кто на свете ходит в каменной рубахе?
6. На гербе Каймановых островов она символизирует морской промысел.
9. Строй легионов, при котором воины закрывали головы щитами, назывался так же, как это пресмыкающееся.
11. Какая из рептилий быстрее всего плавает в воде?
12. Как переводится на русский язык немецкое слово, составленное из двух немецких слов, имеющих значения «щит» и «жаба»?
13. Когда-то скопища этих животных преграждали путь каравеллам Колумба.
16. Кого не мог догнать Ахиллес в парадоксе Зенона?
21. Это пресмыкающееся зелёного цвета изображено на гербе Каймановых островов.
23. Как переводится название острова бывшего одной из главных баз пиратов в Карибском море?
24. Когда римляне выстраивались в этом боевом порядке, по их спинам мог проскакать конь, не нарушив строя.
25. Эта обитательница зоопарка Калькутты по имени Адвайта скончалась в 2005 году 250 лет от роду.
27. Кем была Ао, несущая по морю три священные горы в китайской мифологии?
29. Эта рептилия по имени Ким Куи добыла волшебный меч для богатыря Ле Лои, и китайские захватчики бежали из Вьетнама.
В каких ситуациях римская «черепаха» оказывалась бессильна? (2 фото)
Насколько надежным было построение, и какие приемы использовали враги Рима для борьбы с «черепахой»?
«Смелость заменяет стены» (Римская поговорка)
По команде офицера, первый ряд легионеров смыкал щиты, разворачивая их в сторону фронта. В это же время второй и последующие ряды поднимали щиты над собой, упираясь в них головами для балансировки. При этом, края щитов заходили друг за друга, прикрывая зазоры и создавая подобие черепичной кровли.
При необходимости крайние легионеры в каждом ряду выставляли щиты наружу, для защиты флангов, а последний ряд поворачивался спиной к фронту, пятясь назад и прикрывая тыл.
По сообщениям древнеримского писателя Диона Кассия, построение легко выдерживало на себе колесницу с возницей и делало бойцов практически неуязвимыми на дистанции.
С точки зрения английского историка Питера Коннолли, строить «черепаху» можно было из любого количества солдат.
Во время штурма крепостных стен бойцы ставили «черепаху» друг на друга, создавая подобие ступеней, по которым штурмовой отряд взбирался на укрепление.
Как варвары боролись с римской черепахой?
Вопреки распространенному мнению, универсальным построением «черепаха» не была и имела множество недостатков.
В частности, необходимость воинов держать строй делала их крайне медлительными и неповоротливыми. Кроме того, теснота не давала пространства для фехтования, а попытка приоткрыть щит для нанесения удара ставила под угрозу соседа.
Этим и пользовались враги Рима, совершая повторяющиеся кавалерийские атаки и забрасывая обнажившихся легионеров стрелами.
Наиболее показательными в этом плане являются две неудачные римские кампании на Ближнем Востоке: Марка Красса в 53 году до н.э. и Марка Антония в 36 году до н.э.
«Что простят Юпитеру, не прощают человеку» (Римская поговорка)
Марк Красс, возглавляя 7 легионов и 8 тысяч вспомогательных войск, вторгся в раздираемое гражданской войной Парфянское царство. Защищать Восток взялся Сурен Михран с десятью тысячами конных лучников и тысячью катафрактариев.
Бой разгорелся на границе современной Турции и Сирии у города Харран. Парфяне перебили римскую конницу, окружили легионеров, построившихся черепахой, и методично расстреливали их бронебойными стрелами.
Длинные и увесистые металлические наконечники стрел увязали в деревянном полотне щитов, но благодаря катафрактам, которые ломали строй, легко пробивали доспехи. Изнывая от жажды и усталости, легионы начали медленно прорываться к близлежащему городу. В ходе отступления римляне потеряли убитыми половину армии, включая самого Красса.
Успешнее действовал Марк Антоний — соратник Юлия Цезаря. Полководец держался вблизи источников воды и пищи, прикрывал тылы и сумел захватить несколько ключевых парфянских городов.
Правда, Антоний потерял треть своих людей и все осадные машины. При этом потери парфян, ведших «скифскую тактику» войны, оказались минимальными. Не имея возможности продолжать поход, деятель заключил перемирие и оставил ранее захваченные территории.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Музыка
—Видео
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
10 жестоких и необычных фактов о боях с животными в Колизее
Как известно в Древнем Риме очень популярны были гладиаторские бои между людьми. Также существовали специальные гладиаторы – бестиарии, в задачу которых входили бои с опасными экзотическими животными на потеху зрителей. Однако большинство книг по истории склонны замалчивать более ужасные подробности того, как порой проводились такие поединки. Например, книги по истории редко рассказывают о 10 жестоких и необычных фактах о боях с животными в Колизее…
10. Самоубийства.
Как можно себе представить, здесь на арене Колизея такая судьба была страшной даже для самых закаленных в боях мужчин. Многие заключенные предпочли покончить с собой всем, что попало под руки, нежели быть растерзанными на арене каким-нибудь страшным животным.
9. В боях погибали целые виды зверей.
Для жестоких боев на арене Колизея требовалось огромное количество львов, ягуаров, тигров, которых отлавливали по всему миру и привозили в Рим. По некоторым данным, охотники за хищниками для боев, совершенно опустошили дикую природу Северной Африки и всего Средиземноморья. Некоторые виды животных исчезли полностью.
Например, после одних особенно жестоких игр на арене, в которых забили 9000 животных, из реки Нил полностью исчез обитавший тут бегемот. Животные, очень похожие на северо-африканских слонов, которые также часто использовались как боевые слоны до этого, были сметены с лица Земли полностью.
8. Мало какой бестиарий выживал в битве с животными.
7. Комод и страусы
Также известно, что Коммод был хорошим стрелком из лука и мог обезглавить стрелой страуса, бегущего на полной скорости.
6. Осуждение диким зверям.
Первый приговор «damnatio ad bestias» в Римской истории был вынесен группе дезертиров из армии в 167 г. до н.э. Чтобы сделать зрелище казни красочным, было приказано, чтобы дезертиров на арене раздавило стадо слонов.
5. Общественные охоты
В редких случаях римская общественность получала возможность также убивать редких и экзотических животных для собственного удовольствия.
Император Пробус в 280 году превратил Circus Maximus — один из самых известных ипподромов Рима, в настоящий лес для охоты. В этом лесу, он выпустил сотни, если не тысячи, горных козлов, овец, страусов и других зверей.
После того, как этот лес был надлежащим образом заполнен незадачливыми травоядными, публике было разрешено въезжать и охотиться на животных для развлечения. В качестве бонуса, они могли забрать туши убитых зверей. Буквально за один день все животные были перебиты римлянами.
4 «Орфей» против медведей.
По легенде, древнегреческий герой Орфей был музыкантом такого мастерства, что он мог очаровать всех живых существ игрой на своей лире. Римляне любили эту легенду и пытались воссоздать её на арене много-много раз. Они наряжали в древнегреческое платье как Орфея преступника, давали ему лиру, а затем бросали его на арену, полную разъяренных медведей. Орфей, как правило, не выживал.
3 Карпофор и изнасилование жирафами
2. Убийства животных.
1 Не было необходимость в убийстве животных.
Пожалуй, самым жестоким аспектом является то, что на самом деле в убийстве животных не было никакой необходимости. Например в наше время дрессированные животные своими представлениями в цирках и зоопарках доставляют огромное удовольствие зрителям. Например даже жестоким римским гражданам не нравилось, когда на арене убивали слонов. Эти животные всегда вызывали восхищение и уважение. Римские писатели той эпохи писали, что зрители освистывали представление, если видели, что убивают слонов.
Однако власти имперского Рима считали, что зрелища массовых убийств животных на арене доставляли большое удовольствие зрителям.
Что стало с римским воином, который руководил казнью Христа
29 октября — день памяти мученика Лонгина Сотника
Приблизительное время чтения: 5 мин.
С именем римского сотника, руководившего казнью Иисуса Христа и ставшего потом христианским миссионером, обычно связывают либо историю его преображения и мученической смерти, либо казус его «шести копий» — шести священных реликвий, хранящихся в разных странах, причем владельцы каждой из них уверены, что у них — то самое копье, которым на Голгофе пронзили ребра Спасителя. А между тем подвиг свой центурион Лонгин совершил в тот момент, когда оказался перед тем же выбором, что и другой римский воин — префект Иудеи Понтий Пилат. И не стал «умывать рук», а исповедал только что казненного ими иудея Сыном Божиим.
Человек-копье
Современные исследователи полагают, что само имя Лонгин в переводе с латинизированного греческого означает «копье»: по преданию, святой с этим именем, которому посвящен один из приделов храма Гроба Господня в Иерусалиме, был тем самым римским воином, который пронзил копьем бок распятого Христа.
Этот эпизод с центурионом описан в Евангелии от Иоанна (Ин 19:31–33), а евангелист Марк сообщает, что присутствовавший на казни римский воин сразу после смерти Иисуса сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий (Мк 15:39). А вот имя этого римлянина известно только из апокрифов — ни один из евангелистов его не упоминает.
А еще, по церковному преданию, он был в числе римских стражников, оставленных охранять Гроб Господень, оказался свидетелем Воскресения Христа и отказался свидетельствовать, что тело Иисуса выкрали ученики.
Лонгин и Пилат: выбор судьбы
А кто он, собственно, такой, этот римлянин? Центурион. По-русски — сотник. Профессиональный военный, цель которого — к 40–50 годам сделать карьеру в армии. Она сулила быстрое возвышение, богатство, престиж. Правда, взобраться по ступеням этой лестницы на самый верх удавалось единицам — слишком велики были риски.
Именно на плечи центурионов ложились все обязанности по организации повседневной жизни легиона. Зато они пользовались неограниченной властью: тому, кто пытался защититься от удара сотника, грозила смертная казнь.
Такой же неограниченной властью, только в масштабах всей Иудеи, обладал и другой профессиональный римский воин — префект Понтий Пилат. Его правление вошло в историю благодаря беспрецедентному насилию, налоговому и политическому гнету и провокациям, оскорблявшим религиозные чувства иудеев. Современник Пилата Филон Александрийский отзывался о нем как о жестоком и продажном самодуре, виновном во многочисленных казнях без суда и следствия. А иудейский царь Агриппа I в письме императору Калигуле жаловался на его «разбой, оскорбления и бесконечную невыносимую жестокость».
И вот такой человек во время суда над Христом реально испугался. И не того, что тот якобы самочинно называл себя «царем иудейским», а того, что Он ведь и впрямь мог оказаться Сыном Бога. Во всяком случае, для язычника Пилата ничего невероятного в этом не было — были же в римском пантеоне Эней, Геркулес, Эскулап. А теперь вот Иисус. Выходит, он только что подверг бичеванию Сына Божьего!
Вообще-то римляне обычно оказывали богам завоеванной территории те же почести, что и богам Рима, и враждовать с этим непонятным Богом иудеев у Пилата не было ни малейшего желания. Тем более он сам признал Иисуса невиновным. Но все попытки префекта избавить этого Человека от обвинительного приговора разбивались о неистовый крик толпы: «Распни Его!»
И тогда жестокий, бесстрашный римский воин, который мог просто приказать солдатам силой разогнать эту толпу — как не раз уже это делал, не смущаясь тем, сколько крови при этом прольется, — лишь умыл руки. То есть попросту сымитировал иудейский обряд омовения, чтобы отвести от себя гнев неведомого ему божества.
А сотник Лонгин не только не побоялся перед всеми назвать Сына Божия Сыном Божиим, но пошел дальше: покаялся, сам стал христианином и проповедником христианства, принял Крещение от апостолов и в 58 году был убит в Кесарии Каппадокийской, откуда был родом. Бывший сотник сам вышел навстречу посланному за ним отряду, привел солдат в свой дом, накормил их и только после этого назвал себя. А когда смущенные гости предложили ему скрыться, отказался — и был обезглавлен.
Первым биографом святого Лонгина стал святой Исихий Иерусалимский, который нашел его мученические акты (acta martyrum — официальные протоколы судов над мучениками или записи свидетелей-христиан непосредственно после мученичества, крайне простые, ограничивающиеся только передачей конкретных фактов. — Прим. ред.) и по ним в V веке составил жизнеописание.
Загадочная реликвия
Что до копья, то в разных Церквях мира хранится несколько реликвий, которые считаются копьем Лонгина либо его фрагментом. Время от времени ученые исследуют их, пытаясь установить возраст и происхождение.
С этим копьем (вернее, с его наконечником, украшенным прорезью в форме креста — так называемым Святым Гегардом) связано множество преданий. И таких реликвий известно по меньшей мере шесть.
Одна с IV века — со времен крещения Армении — хранится в ризнице кафедрального собора в Эчмиадзине: считается, что ее вместе с другими реликвиями привез из Кесарии Палестинской креститель Армении Григорий Просветитель.
Второе «копье Лонгина» с незапамятных времен висело в Большом зале Ватикана (а до этого — в Латеранском дворце римских пап).
Третье хранилось в древней столице Польши Кракове. По одной из легенд, именно этим копьем польский рыцарь Добко (Добеслав) сразил в 1410 году в битве при Грюнвальде верховного магистра Тевтонского ордена Ульриха фон Юнгингена.
Четвертое копье участники Первого крестового похода нашли во время осады Антиохии в 1098 году.
Пятое несколько столетий хранилось в Константинополе. В XIII веке французский король Людовик Святой, возвращаясь из крестового похода, привез его в Париж.
А шестое, которое ученые сегодня склонны считать «тем самым», в Х веке подарил германскому королю Генриху I бургундский король Рудольф (о том, как копье попало к Рудольфу Бургундскому, история умалчивает), а от него оно перешло римско-германскому императору Оттону I Великому. После него священной реликвией владели последовательно пять римско-германских императоров Саксонской династии, а затем семь кайзеров Швабской династии Гогенштауфенов, в том числе легендарные Фридрих I Барбаросса и его не менее знаменитый внук Фридрих II.
Со временем реликвия перешла к императорам из австрийской династии Габсбургов и с тех пор хранилась в сокровищнице их венского дворца Гофбург вместе с коронационными регалиями Священной Римской империи.
После присоединения Австрии к гитлеровскому Третьему рейху копье в 1938 году перевезли в Нюрнберг, а оттуда — в восстановленный Гиммлером древний вестфальский замок Вевельсбург.
А после 1945 года реликвия вернулась в Вену, где и пребывает по сей день.
Ответы в «Поле чудес» 29 октября 2021 года
Ответы на вопросы в телеигре «Поле чудес» 29 октября 2021 года (Мебель)
Ответы в Поле чудес за 29 октября 2021, выпуск посвящен мебели. В этой статье можно посмотреть все вопросы и ответы на них в сегодняшнем выпуске капитал-шоу «Поле чудес» с легендарным уже ведущим Леонидом Аркадьевичем Якубовичем в качестве ведущего.
Бессмертное капитал-шоу. Правила игры весьма просты: в трех турах участвуют по три человека в каждом, победители туров соревнуются в финальной игре, и ее победитель, если выиграет суперигру, получает главный приз. Участниками игры становятся самые разные люди со всех уголков страны.
Ответы в Поле чудес. Фото: Первый канал
Ответы в Поле чудес за 29.10.2021
В наше время, игра проходит без зрителей, поэтому игроки выходят под аплодисменты телезрителей. Сегодняшний выпуск Поля чудес был посвящен мебели на Руси. Сегодня зрители в студии присутствовали.
Как в России называлась полка на стене избы, на которую ставили посуду?
Вот задание на первый тур. В русской избе были развешаны полки, на которые ставили посуду. Как такая полка называлась? (Слово из 9 букв)
Наблюдник (блюдеешка, блюдник) – это деревянные полки для блюд, тарелок, чашек, ложек, ножей, вилок, используемых ежедневно. Полки наблюдника делались с перильцами, чтобы тарелки можно было ставить на ребро. Прибивался к стене над судной лавкой одна над другой.
Ответ: Наблюдник (9 букв).
Как раньше на Урале и в Сибири называли деревянный помост для спанья около печи, служивший также крышкой, закрывавшей вход в подпол?
Вот задание на второй тур. Как раньше на Урале и в Сибири называли деревянный помост для спанья около печи, служивший также крышкой, закрывавшей вход в подпол? (Слово из 9 букв)
Западёнка (западня) – подъемная крышка над лазом в подполье. Западёнка – это деревянная пристройка к боковой стене печи, помост для спанья, служащий одновременно подъемной крышкой, закрывающей вход в подполье. Термин был известен на Урале и в Сибири.
Ответ: Западенка (9 букв).
Как раньше в некоторых районах России называли детский стульчик?
Вот задание на третий тур. Как раньше в некоторых районах России называли детский стульчик? (Слово из 8 букв)
Раньше в некоторых районах России для детей был специальный детский стульчик. В него заботливая мать усаживала малыша, который только начинал сидеть и ползать. Прежде чем сесть работать за ткацкий станок, женщина ставила рядом стул (дуплё), сажала туда ребенка, давала ему в руки игрушку – погремушку и спокойно приступала к работе. Массивная «дуплянка» удерживала непоседливого кроху на месте, позволяя женщине заниматься домашними делами.
Как раньше в России назывался стол для рукоделия с овальной столешницей?
Вот задание на финальный тур. Как раньше в России назывался стол для рукоделия с овальной столешницей? (Слово из 5 букв)
В восемнадцатом веке подобные столики назывались «выгибными». Название «бобик» возникло как профессиональный термин мебельщиков и историков прикладного искусства лишь в конце девятнадцатого века.
Победитель сегодняшнего выпуска игры Поле чудес решил не участвовать в Суперигре, сообщает сайт Теледама.