какое животное является символом россии
masterok
masterokМастерок.жж.рф
Хочу все знать /наука, история, политика, творчество/
Одним из привычных многим символов России является медведь. Но ведь медведи существуют не только на территории России, да и в некоторых местах их больше, чем у нас.
Так откуда взялся медведь?
А ведь он стал таковым практически по ошибке.
Искажённое понимание письма дипломата
В начале XVI века в России побывал Сигизмунд фон Герберштейн. Это был дипломат Священной Римской империи, которого довольно сильно впечатлила наша страна, в особенности – морозы. Помимо прочего, он упоминал в переписке, что в особо лютые зимы обозлённые медведи-шатуны начинали бродить по лесу, а иногда и выходили к людям. По словам Сигизмунда, они врывались в дома к людям, из-за чего в страхе бежали, бросив всё добро.
Разумеется, речь шла об исключительных случаях. Собственно, они так поразили всех, что о них говорили. Эти истории дошли и до дипломата. Он описал такие случаи, отправляя письма своим друзьям. К письму Сигизмунда оказалось приковано большое внимание. Слухи стали распространяться. В итоге уже через довольно короткое время половина Европы считала, что где-то там, в страшной и холодной России по городам ходят медведи.
Английские купцы
Дальше в силу вступил маркетинг. Что обычно везут из страны? То, что с ней чаще всего и ассоциируется. В XVI веке всё было точно так же, мало что поменялось. Английские купцы, возвращаясь из России, ехали, конечно же, не с пустыми руками. Они везли меха, мёд, водку, а также медвежий жир. По их утверждениям, это средство отлично помогало против облысения. Почему именно против него? Логика простая: медведи – вон какие волосатые! Хотя взаимосвязь сейчас уловить трудно, почти 500 лет тому назад это казалось, видимо, более логичным. По крайней мере, на товар был стабильный спрос. И то, что хитрые купцы часто торговали обычным свиным жиром, мало кого волновало. Главное – легенда сохранялась.
«Медвежья академия» в городе Сморгань
Ещё больше для закрепления ассоциаций сделало открытие в XVII веке «Медвежьей академии» в городе Сморгань. Какие только слухи про неё не ходили. На самом деле это было что-то вроде циркового училища, где обучали дрессировке самых разных животных. И медведи даже не были долгое время в приоритете. Но громкое имя лучше всего привлекало меценатов, а значит – деньги.
Имелась одна проблема: к России это заведение не имело отношения. Открыли его в Речи Посполите. Однако такая “мелочь” тоже никого особо не смущала. Ведь для европейцев это находилось «где-то там на северо-востоке». К тому же славяне. Одно и то же, одним словом.
Политические карикатуры
К XIX веку из-за всего этого у России уже был, что называется, “устоявшийся имидж”. И когда в данный период потребовалось создание политических карикатур, образ медведя пришёлся как нельзя кстати. Использовать для этих целей государственный символ (того же двуглавого орла) нельзя – прямое оскорбление государства. На такую выходку косо могли бы посмотреть даже те, кому Российская империя не очень нравилась.
А вот медведь нигде не был официально закреплён как имперский символ. И в то же время он устойчиво ассоциировался с нашей страной, так что все прекрасно понимали, о чём идёт речь. Да ещё и образ получался так себе: большой, что хорошо сочеталось с огромной территорией; сильный, но не особо умный зверь, который предпочитает просто переть нахрапом. К таким политическим карикатурам вернулись позднее, во времена Холодной войны. Медведь отлично подходил для олицетворения того, кто бывал смертельно опасным, мог натворить дел, с кем стоило избегать лишних встреч.
Олимпийский мишка
Опровергать наличие такого символа у России всем надоело. И если нельзя избавиться от чего-то, то это можно возглавить. С такой логикой был предложен олимпийский мишка, который в итоге запомнился всему миру. Заметно, что образ сурового и кровожадного медведя решили облагородить и смягчить.
Дальше началась перестройка. И иностранцев вместе с матрёшками интересовали разные фигурки медведей. Торговали ими как сувенирами все 90-е. В итоге образ закрепился окончательно. Так что теперь и многие жители России уверенно ассоциируют страну с этим животным. Хотя исторически так было далеко не всегда, да и сложилось оно как-то само собой. Причём во многом — даже без нашего участия.
Информация об этом журнале
Какое животное является символом россии
Образ медведя тесно связан с историей России. Люди, жившие на северных территориях Евразии тысячи лет назад, начали поклоняться этому животному еще в каменном веке. Такие памятники культуры, как тотемы, наскальная живопись и языческие обряды, свидетельствуют об особом отношении славянской культуры к Хранителю леса.
«Медведь с глубокой древности считался хранителем здоровья, сил и благополучия. Причем зачастую его олицетворяли с человеком – либо человек произошел от медведя, либо наоборот. На эту тему существует множество различных сказаний. Характер русских людей по своей простоте и правде очень похож на этот вид, который тоже живет по простой правде, которую ему определяет дикая природа», – делится своими знаниями доктор биологических наук, заслуженный эколог РФ и известный специалист по медведям Валентин Пажетнов.
Само слово «медведь» означает «поедающий мед», но на самом деле это эвфемизм, который закрепился официально. Тысячи лет назад на настоящее название животного было наложено табу, поэтому люди давали ему клички, а исконное название зверя в русском языке не сохранилось.
В древние времена люди пользовались словами-заменителями, так как считалось, что если назвать зверя его именем, тут-то он и появится», – такое объяснение дает Этимологический словарь русского языка авторства Г.А.Крылова.
Дальний предок и Хранитель леса
На одном меде ассоциации с животным не заканчивались. У древних народов Сибири существовала особая «медвежья присяга»: для того чтобы доказать свою невиновность, обвиняемый совершал определенный обряд. Это могло быть поедание сырого медвежьего мяса, ритуальное разрубание черепа зверя или клятва на его шкуре.
Использование медведя в ранних «судебных» процессах свидетельствовало о его особом статусе: сакральное значение такой присяги было настолько сильным, что зачастую вместо того, чтобы соврать и получить свободу, люди предпочитали сознаваться в своих преступлениях, боясь гнева Хранителя леса.
«Для меня медведь прежде всего символ леса. Моя основная лекция для детей так и называется «Хозяин леса». Символ России именно с этой точки зрения. Не с балалайками и ушанками, а именно медведь – лес – Россия», – делится заместитель директора по научной работе заповедника «Брянский лес» Елена Ситникова.
Северные народы верили, что сами произошли от медведя, и называли его своим предком. Историки приписывают это родовому культу – поклонению прародителям и вере в их активное участие в жизни живых. С этим связывают еще один важный ритуал – Медвежий праздник.
Он состоял из нескольких этапов: сначала на животное охотились, потом его тушу разделывали и гадали на внутренностях, а затем мясо, пригодное к пище, съедали. Все это заканчивалось торжественными похоронами медведя.
«Бурый медведь всегда привлекал внимание людей своей силой, особой сообразительностью и выживанием в очень разных условиях окружающей среды», – говорит Пажетнов.
Герой старых сказок
Второй по значимости после Перуна славянский языческий бог скотоводства Велес имел облик медведя. Он покровительствовал сельскому хозяйству, поэтому олицетворявшее его животное прозвали Хранителем, или Царем леса. После принятия христианства восприятие зверя изменилось. Это показывает неоднозначный образ косолапого мишки в русских народных сказках.
В одной из самых популярных детских историй «Маша и медведь» маленькая девочка легко перехитрила глупое, наивное и доверчивое животное, вернувшись к дедушке с бабушкой в целости и сохранности.
Похожий сюжет, «Девочка и медведь», рассказывал о ленивом эксплуататоре, который заставлял юную пленницу работать на него задаром, угрожая тем, что иначе он ее съест. Но и здесь смышленый ребенок обводил Михаила Потапыча вокруг пальца.
Такой сказочный образ далек от истины. Валентин Пажетнов, создавший методику выращивания медвежат-сирот для выпуска в дикую природу, утверждает, что на самом деле эти животные – умные существа.
«Ленивым и глупым медведь быть не может. Зверь сильный, обладает отменным здоровьем и способен к достаточно высокой элементарной рассудочной деятельности среди млекопитающих. Их поведение формируется на основе врожденных, инстинктивных компонентов во всех сложных биологических формах поведения. Например, медвежата от рождения обладают способностью в определенных условиях окружающей среды построить берлогу любого типа, характерного для лесных медведей, обитающих на территории России», – говорит он.
С ним соглашается и Елена Ситникова из заповедника «Брянский лес»: «Медведь стоит примерно пятым после человека по развитию головного мозга. Животные очень умные – у них есть мыслительные процессы, что доказано уже многими исследованиями. Это не просто инстинкты, которые передаются на генетическом уровне, медведям присущи пространственная ориентация, образная память, научение, приобретение жизненного опыта и многое другое. Он умеет соотносить одно обстоятельство с другим. Поэтому глупым его точно никак назвать нельзя».
Примеры доброго лесного защитника можно пересчитать по пальцам: в сказке «Медведь и собака» Топтыгин не только не дает умереть новому знакомому с голоду, но и помогает ему вернуться домой.
Медведь прекрасно знает карту местности, где обитает», – добавляет Ситникова.
Сказка ложь, да в ней намек
Сказочные сюжеты и предания всегда были поучительными и несли жизненные уроки. Они предостерегали людей от различных опасностей и зачастую учили осторожному обращению с лесными зверями. Люди всегда понимали, что медведи опасны, и это знание передавалось из поколения в поколение. Даже сейчас не многие рискнут подойти к животному поближе, если встретят его в дикой природе.
По словам заслуженного эколога РФ, в центральной нервной системе медведя существуют два так называемых плеча: пассивная оборонительная реакция – страх и активная оборонительная реакция – агрессия.
«Медведь может быть агрессивным только по двум причинам: защищая себя от возможной опасности либо нападая на свою жертву с тем, чтобы ее добыть. Почти во всех известных нам случаях столкновения медведя с человеком оказывались спровоцированными именно человеком, то есть животное отвечало на действия, направленные на него», – добавляет он.
Это показывает сюжет рассказа «Вершки и корешки», где косолапый ругается с человеком из-за того, что тот обманывает его целых два раза, а в первой русской сказке, где появляется это животное, – «Медведь – липовая нога» – мстительный зверь и вовсе убивает старика, который жестоко, но справедливо наказал его за кражу.
Агрессия или защитная реакция?
То, что человек называет агрессией, для животного – защитная реакция. Это может быть ограждение медвежат от опасности или охрана собственной добычи.
Он поймал оленя, а у него хотят его отобрать. Так же ведет себя и человек, только его не считают агрессивным, а медведя почему-то считают», – говорит Ситникова.
Елена не понаслышке знает, как может закончиться встреча с косолапым один на один: она читает лекции о том, как вести себя в подобных ситуациях. Первый совет, который приходит в голову, – упасть и притвориться мертвым – на самом деле не сработает: «Я говорю, что лучший вариант избежать какого-либо конфликта с медведем – это не встречаться с ним. Потому что предугадать исход невозможно», – делится сотрудник заповедника.
Проблема заключается в том, что у животного очень невыразительная морда – на ней нет эмоций. Понять настроение медведя можно по глазам, но они у него очень маленькие, а подойти к зверю на расстояние метра мало кто рискнет.
«Большинство медведей знают, что такое человек, и, как правило, первые уходят от встречи. У него хорошие слух и нюх.
Вы можете даже не понять, что был медведь рядом. В Сибири есть места, где медведи вообще не знают, кто такие люди, поэтому там другое поведение. Там он может проявить интерес, любопытство, будет разглядывать, что же это такое. Другой вопрос, как человек это воспримет», – добавляет Ситникова.
Мы в ответе за тех, кого приручили
Медведи поддаются дрессировке, поэтому с течением времени люди смогли их приручить. Из могущественного и почитаемого зверя они превратились в тех, кого перестали бояться. Сотни лет назад походы в цирк людям заменяли славянские праздники, неотъемлемым атрибутом которых были обученные животные.
По словам Пажетнова, медведи могут жонглировать разными предметами даже лежа на спине, водить велосипед и традиционно пить водку. Единственное, они не могут играть на балалайке – когти слишком большие.
Приучить медведя пить водку очень легко. И этим пользовались так называемые поводыри, показывая на ярмарках животных, демонстрирующих различные трюки за рюмку водки», – рассказывает Пажетнов.
Бывший Царь леса и новая звезда Масленицы кувыркался, вставал на задние лапы, танцевал и даже попрошайничал на потеху публике. Поэтому и отношение к опасному зверю изменилось – кто будет воспринимать мишку в наморднике и на поводке всерьез?
Среди историков бытует мнение, что стереотип животного в шапке-ушанке, танцующего со скоморохами, пошел от путешественников, которым посчастливилось оказаться в Московии в XVI веке.
Дай списать
Одним из первых медведя в своем труде «Записки о Московии» упомянул барон Сигизмунд Герберштейн. В 1549 году его произведение было самым большим и подробным, поэтому для многих оно стало единственным ориентиром в изучении такой далекой и холодной страны. Книгу перевели на пять языков, и она считалась своеобразным «бестселлером» своего времени – переиздавалась 21 раз.
Несмотря на то что медведи появлялись в ней наряду с другими животными, современников потряс один описанный автором случай: «В тот год стужа была так велика, что очень многих ездовых, которые у них называются gonecz, находили замерзшими в их возках. Кроме того, тогда находили мертвыми на дорогах многих бродяг, которые в тех краях водят обычно медведей, обученных плясать. Мало того, и сами медведи, гонимые голодом, покидали леса, бегали повсюду по соседним деревням и врывались в дома; при виде их крестьяне толпой бежали от их нападения и погибали вне дома от холода самою жалкой смертью».
И все бы ничего, но в издании на немецком языке, опубликованном в 1557 году, Герберштейн убрал из текста несколько фраз, изменив смысл написанного.
Необычное поведение животных, объясняемое аномально холодной погодой, превратилось в ежегодную рутину.
Впоследствии его рассказ о суровой зиме с удовольствием переписывали и другие авторы. Работы Рафаэля Барберини, Александра Гваньини и Джайлса Флетчера, датированные XVI веком, положили начало анекдотам о том, что «одомашненные» медведи свободно гуляют по улицам. Такие похожие друг на друга труды западных авторов можно назвать отправной точкой становления животного как символа России.
От рисунков до политики
В XVI веке медведь впервые появился как символ Московии. Сначала животное мелькнуло на карте Северной Европы, которую историк Олаф Магнус составил в 1539 году, а затем на карте, изготовленной сенатором из Гданьска Антонием Видом специально для текста Герберштейна в 1541-м
Как известно, новое – это хорошо забытое старое, поэтому в период холодной войны американцы не стали заново изобретать велосипед, на котором ехали медведи из стихотворения Корнея Чуковского, а просто использовали уже всем известный стереотип. В глазах людей с другого континента сильный, жестокий и бесстрашный русский медведь снова стал угрозой. И так продолжалось до тех пор, пока СССР не принял XXII Олимпийские игры в 1980 году.
Казалось бы, выбор талисмана, прочно ассоциировавшегося в западных умах с неконтролируемой агрессией, для спортивного события мирового масштаба требовал определенной смелости. Но такой ход оказался успешным – плакаты, марки, значки и другие сувениры с символом Олимпийских игр разлетались мгновенно.
Строки песни, звучавшей во время закрытия, отражали то, как советские люди относились к своему медведю: «До свиданья, наш ласковый Миша, возвращайся в свой сказочный лес». Этими словами автор текста Николай Добронравов сумел показать всю историю взаимоотношений русского человека и животного, так несправедливо превращенного другими народами в монстра.
Как медведь стал символом России?
Пожалуй, трудно назвать зверя, чей образ был бы так прочно связан с Россией
«Косолапый», «хозяин леса», «Михаил Потапыч» – все эти прозвища издавна закрепились за медведем. Наши предки с древних времен почитали медведя, а для язычников он и вовсе был тотемным животным. Однако олицетворением целой страны медведь стал, скорее, с подачи иностранцев – да так и прижился на этом «посту».
Медведь карающий, цирковой и рекламный…
В России участь мишек, по правде говоря, была незавидной. С животными редко обходились подобающим образом и воспринимали как источник дохода. На потеху публике «хозяин леса» в наморднике и поводке появлялся на ярмарках. В лучшем случае, медведей там заставляли выполнять заранее разученные трюки, а в худшем – стравливали с собаками ради зрелищного боя.
В 1865 году в Российской империи было основано Общество покровительства животным. Численность зоозащитников составляла немногим более пятидесяти человек, однако им удалось развернуть бурную деятельность и подать прошение в Министерство внутренних дел о запрете использования медведей ради забавы и в корыстных целях. В поддержку Общества выступила церковь, призвавшая милосердно относиться к братьям нашим меньшим. Спустя два года император издал указ о запрете медвежьих выступлений. Увы, гуманным начинанием оказались довольны не все. Крестьяне осыпали царя проклятиями – ведь в пореформенные годы, получив свободу, они утратили часть средств к существованию (земельные наделы им достались очень маленькие) и восполняли недостаток в семейном бюджете «медвежьими концертами». Неудавшиеся предприниматели, как правило, покупали полугодовалых медвежат и учили тех забавным трюкам: к примеру, повторять движения за человеком. Когда косолапый подрастал, по улицам его водили в сопровождении трех человек: дрессировщика, барабанщика и скрипача. Если выступление проходило удачно, прибыль они делили на четыре части.
В XIX веке образ «русского медведя» просочился в политическую карикатуру. Стремясь показать Россию, иностранцы все чаще прибегали к изображению медведя. Бороться с этим явлением было бесполезно и бессмысленно, поэтому русские сами стали охотно ассоциировать себя с этим зверем. Тенденция не угасла и в советские годы: чего стоит один символ летних Игр 1980 года олимпийский мишка, взмывающий в небо под плач растроганных зрителей.
«Конкуренты» косолапого
Шансы стать символом России были и у других животных, по той или иной причине важных для наших соотечественников. Так, еще на Руси почитали соколов. Былинные богатыри обращались хищными птицами и доблестно сражались с врагами. В XI-XII веках воронами было принято называть половцев, а соколами – противостоявших им русских правителей. В «Слове о полку Игореве» князей неслучайно именуют «соколичами». Кроме того, в этом произведении впервые употребляется слово «кречет», а это название птицы из отряда соколообразных.
В XVII веке царь Алексей Михайлович возвел в культ соколиную охоту. Птиц он любил с детства, а, унаследовав русский престол, распорядился создать Приказ Соколиной охоты. Домом для хищных птиц стали села Покровское, Коломенское и Сокольники. Попасть «в гости» к царским любимцам было почти невозможно. Особое разрешение нужно было заслужить, например, преподнести соколу дар или вылечить его от недуга. В 1673 году, после томительного ожидания, в кречатне смог оказаться датский посол и с позволения государя изобразил рисунок гордой птицы. Охота с кречетом считалась самой зрелищной. Движимая инстинктом, птица камнем обрушивалась на добычу и могла повторить свой бросок до семидесяти раз. Жертвами кречетов обычно становились утки, лебеди, тетерева и цапли.
Алексей Михайлович охотился с птицами почти ежедневно. Порой процессия выезжала на место дважды: после завтрака и во второй половине дня. Царь давал сигнал из рожка или миниатюрной литавры: жертвы охотников, испугавшись, взмывали в небо. Тут-то их и подстерегали соколы. Обратно ловчие птицы прилетали на зов своего хозяина. Случалось и так, что из поля зрения Алексея Михайловича выпадали и пернатый охотник, и его добыча. Тогда люди седлали коней и отправлялись на поиски по окрестностям. Сокола удавалось отыскать по звону серебряных колокольчиков, заранее подвешенных к его хвосту. Самого талантливого «напарника» после охоты подносили к государю. Тот с улыбкой ласкал сокола и называл молодцом. В XIX веке отношение к хищным птицам по-прежнему было весьма уважительным. За срубленное дерево, на котором располагалось соколиное гнездо, наказывали крупным штрафом. В 2021 году Союз охраны птиц России назвал символом года кобчика – представителя рода соколиных. Несмотря на скромные размеры, у этой птички гордый и даже дерзкий нрав. Кобчики дружно бросаются на защиту птенцов, если тем грозит опасность, и готовы биться за своих, даже если значительно уступают в размерах противнику.
Другое животное, сыгравшее в истории Российского государства не последнюю роль, – соболь. Этот зверек стал важной причиной расширения территорий на восток и освоения Сибири. Стремление добыть как можно больше собольего меха толкало землепроходцев вслед за ареалом распространения пушного зверя. Русские меха пользовались огромной популярностью не только на родине, но и в Англии, Голландии и Германии. К этому времени белка и куница почти утратили свою ценность, уступив соболю. Его шкурки были больше по размеру, прочнее и красивее. На одну шубу уходило 40-80 таких шкур. Для развития промысла и были созданы Соболиная казна и Соболиный приказ. Изображения соболя присутствовали на печатях семи городов Сибири, а два соболя расположены на титулярном гербе царства Сибирского. В геральдике соболь символизирует грацию, скорость, справедливость и богатство.
Россияне раскрыли свое отношение к медведю как символу России
Почти две трети россиян (65%) считают медведя подходящим и правильным символом России. Об этом свидетельствуют результаты опроса, проведенного в конце ноября фондом «Общественное мнение» (ФОМ). Опрос граждан России от 18 лет и старше прошел 24 ноября 2019 года в 53 субъектах и 104 населенных пунктах. Статистическая погрешность не превышает 3,6%.
Согласно полученным данным, лишь 18% опрошенных высказались против того, чтобы считать медведя национальным символом, а еще 17% затруднились ответить на этот вопрос. Чаще всего считают медведя подходящим символом москвичи (73% респондентов) и жители Сибирского ФО (71%). Среди мужчин медведя поддержали 70%. Отмечается, что за это животное свои голоса отдали 70% тех, кому хватает денег на собственный автомобиль, и 72% опрошенных, кому достаточно средств на бытовую технику.
«Медведь ассоциируется прежде всего с силой, могуществом, и именно это побуждает большинство признавать его адекватным олицетворением России», — отметили социологи.
Большинство респондентов, назвавших медведя подходящим символом (33%), объяснили свое решение тем, что он такой же «большой, сильный и могучий», как Россия. Среди ответов преобладают: «Россия — сила, а сила — это медведь» и «Сильная страна и большая, как медведь». Еще по 7% опрошенных заявили, что в России медведи есть везде, а также отметили медведя как хищника, который «до поры до времени молчит, пока его не трогаешь».
6% опрошенных заметили, что медведь исторически всегда ассоциировался с Россией, 5% назвали медведя грозным, агрессивным и свирепым хищником, внушающим страх. Еще 4% россиян отметили, что медведь ассоциируется с тем, что «мы можем постоять за себя», также этот зверь способен «отстаивать свою территорию».
В апреле дизайнер «Студии Артемия Лебедева» Егор Жгун представил новые талисманы олимпийской команды России — кота-ушанку и медведя-неваляшку. Талисманы будут представлять «Команду России» (организация при Олимпийском комитете России). Свой выбор в студии объяснили тем, что медведь ассоциируется с Россией, в том числе благодаря Олимпиадам в Москве в 1980-м, символом которой он был, и в Сочи в 2014-м году. «Он никогда не стоит на коленях: у него их попросту нет», — уточнил автор фигурки-неваляшки.