Тамплиеры. История ордена
Тамплиеры: кем они были?
Тамплиеры (от французского templiers — «храмовники») — это духовно-рыцарский орден, основанный в 1119 году на Святой Земле. Главой ордена стал французский рыцарь Гуго де Пайен. Он и восемь его товарищей предложили свои услуги по сопровождению и охране пилигримам, совершающим паломничество в Иерусалим.
В те времена передвижение по дорогам Святой Земли было небезопасным. Рыцари, участвовавшие в Первом Крестовом походе, считали свою миссию выполненной, покидали Иерусалимское королевство и возвращались к своим семьям. Дороги, по которым передвигались паломники, наводнили убийцы и грабители. Защитить многочисленных пилигримов было некому. Эту функцию вызвался выполнять орден «Нищих рыцарей», в состав которого, помимо Гуго де Пайена вошли
Тамплиеры были настолько бедны, что имели одну лошадь на двоих. В память об этом на созданной позднее печати Ордена был изображен конь с двумя всадниками на нем.
Братья-храмовники не принимали монашеского сана, однако по сути вели монашескую жизнь. Вот как об этом написал епископ Тирский: «Некоторые знатные люди рыцарского происхождения, преданные Богу, религиозные и богобоязненные, заявили о своем желании провести всю жизнь в целомудрии, послушании и без имущества, предав себя господину Патриарху на служение по примеру регулярных каноников».
Первоначально у братьев Ордена не было своего устава. Они соблюдали устав ордена Святого Августина Блаженного. Король Иерусалимский Балдуин II «Прокаженный» благоволил Ордену.
Расцвет
В 1120 году он выделил рыцарям место под штаб-квартиру в юго-восточном крыле Иерусалимского храма. Благодаря этому факту рыцари получили название «храмовники». По наущению короля Балдуина II Гуго де Пайен отправился к Папе Гонорию II с требованием организовать Второй Крестовый поход. Необходимость этого похода диктовалась бесчинствами мусульман на территории Иерусалимского королевства.
Гуго де Пайен и несколько рыцарей объехали почти всю Европу. Их целью было собрать войска для нового Крестового похода. Кроме того, рыцари собирали пожертвования на нужды Ордена.
В 1128 году на Великом Церковном Соборе во французском городе Труа Орден был официально признан и получил свой собственный Устав, написанный аббатом Бернардом Клервосским. Впоследствии этот Устав назвали «Латинским». 
Устав Ордена тамплиеров со временем расширился до нескольких сот правил. Эти правила регламентировали все аспекты жизни рыцарей, включая одежду, питание и социальные ограничения. Внимание уделялось обетам
Тамплиерам запрещалось целовать даже мать и сестру. Нарушители правила Устава, подвергались различным наказаниям:
После официального признания Орден, заручившись поддержкой Церкви, очень быстро превратился в серьезную военно-политическую организацию. Тамплиеры стали получать большие пожертвования, как денежные, так и имущественные. Так, в 1129 году королева Португалии Тереса подарила Ордену земельные владения. В 1134 году король Арагона Альфонсо I завещал тамплиерам земли на севере Испании. В дальнейшем тамплиеры получили владения
Вступить в Орден теперь стремились младшие сыновья благородных фамилий. Орден имел сложную иерархию из одиннадцати степеней: от оруженосца до великого магистра. Тамплиеры получили право пересекать любые границы без уплаты налогов и пошлин. Им разрешили иметь собственное духовенство. «Братья» Ордена подчинялись только Его Святейшеству Папе. Их нельзя было отлучить от Церкви. Десятина на нужды Церкви оставалась в казне Ордена.
В 1163 году тамплиеры приняли участие в битве с армией Эмира Алеппо Нур-ад-Дина Занги. Эта битва закончилась полной победой крестоносцев.
В 1177 году состоялась битва при Рамле, в которой также приняли участие рыцари Ордена. Эта битва также закончилась победой христиан. Битва 1179 года с Саладином закончилась поражением христиан и заключением перемирия.
В 1222 году в Париже построили замок Тампль. Он считался неприступным. Именно Тампль стал резиденцией Магистра Ордена.
Деятельность Ордена
Орден обладал развитой банковской структурой. Казначеи Ордена изобрели схему обычных и дорожных чеков. Отправляясь в путешествие, люди могли не брать с собой золото и драгоценности, а сдать их в казну Ордена и получить чек (небольшой кусочек кожи) за подписью Главного Казначея и отпечатком собственного пальца. При этом Орден брал с путешественника небольшой налог. Давали рыцари и ссуду под 10%, занимаясь по сути «банковским кредитованием». Дважды в год казначеи подводили баланс, проводили «бухгалтерский учет».
При Людовике XIX Святом даже французскую казну перенесли в резиденцию ордена, замок Тампль. Обладая несметными богатствами, тамплиеры поддерживали художников, музыкантов, поэтов, занимались благотворительной деятельностью в сфере
Орден обладал собственными верфями, портами, хорошо оснащенными кораблями, на которых были даже магнитные компасы. Тамплиеры активно занимались грузоперевозками, а также доставляли паломников из Европы в Иерусалимское королевство.
Всё это приносило хороший доход.
В сферу интересов Ордена входило строительство дорог, мостов и церквей. Меньше, чем за сто лет тамплиеры построили в Европе около восьмидесяти соборов и семидесяти церквей. В голодные годы Орден помогал нуждающимся и снискал благодарность и расположение простого народа.
Но всё же большая часть казны Ордена уходила на продолжающиеся войны с мусульманами на Святой земле. Тамплиеры снискали славу бесстрашных воинов. Французский монарх Людовик VII высоко оценил помощь рыцарей Ордена во время Второго Крестового похода. Однако были и монархи, которые не так уважали надежность тамплиеров. Так, в 1228 году Фридрих II Барбаросса заключил мирный договор с сарацинами, согласно которому они передавали Иерусалим христианам.
Так как город был окружен мусульманскими территориями, он оказывался в блокаде, и это не могло понравиться Великому Магистру Ордена. Несмотря на то, что после конфликта с тамплиерами, Барбаросса покинул Святую землю, отменить договор не удалось. Король Франции Людовик Святой расторг договор с султаном Дамаска, что еще сильнее ухудшило положение. Армия мусульман, ничем больше не сдерживаемая, начала теснить христиан. Они одерживали одну победу за другой. После длительной осады и боя Иерусалим пришлось сдать. Рыцари понесли огромные потери.
Весной 1291 года в битве при Агре — последнем оплоте рыцарства в Палестине, погиб Великий Магистр Ордена. Потери среди тамплиеров были велики. Оставшиеся в живых рыцари попытались скрыться в башне. Однако сарацины начали подкопы, башня обрушилась, под обломками погибли и рыцари, и сарацины. Святое Королевство пало.
Падение тамплиеров
После падения Иерусалима главная цель существования Ордена — защита Святого Королевства, была утеряна. Этим воспользовалась Церковь. Рыцарей Ордена стали обвинять в ереси и падении Иерусалима. Французскому королю Филиппу IV Красивому не нравилось особое положение Ордена. Он не терпел никакого вмешательства в дела королевства со стороны тамплиеров. Кроме того, Филипп задолжал Ордену огромную сумму. Французский монарх планировал со временем занять пост Великого Магистра, чтобы иметь право распоряжаться казной Ордена. Для этого он подал прошение на имя Жака де Мола — Великого Магистра и попросил принять его в рыцари. Жак де Мола, будучи дальновидным человеком, прошение отклонил.
Тогда Филипп решил способствовать падению Ордена. Вскоре такая возможность представилась. Бывший тамплиер, изгнанный из Ордена за убийство, находился в тюрьме. Он обвинил своих «братьев» рыцарей в грехах против веры, которые они якобы совершали. Этим признанием воспользовался король Филипп. Он потребовал от Папы Римского отказать Ордену во всех привилегиях. Одновременно король издал указ, направленный на арест тамплиеров. Всё их имущество, согласно указу, переходило в казну.
13 октября 1307 года всех тамплиеров, не успевших укрыться, арестовали и подвергли допросам инквизиции. Их обвиняли в ереси, отречении от Христа и мужеложстве. Под пытками многие рыцари признались во всех обвинениях. Папа издал буллу, согласно которой аресты и изымание имущества у тамплиеров и Ордена в пользу казны и Церкви начались по всей Европе.
Образ тамплиеров нередко использовался в литературе и искусстве. Им нередко приписывали чуть ли не мистические способности, но всё это — не более, чем домыслы.
Читайте также:
В нутренняя структура ордена
Вступая в Орден рыцари одновременно становились монахами, т.е. принимали монашеские обеты послушания (покорности), бедности и безбрачия.
Устав тамплиеров, как утверждается, был разработан самим св.Бернаром и утвержден на церковном Соборе во французском городе Труа Римским папой Евгением III в 1128 году.
Основой Устава храмовников послужил устав монашеского Ордена цистерианцев (не военно-монашеского, а просто католического монашеского), самого строгого и жесткого устава.
Рыцарь, вступая в Орден тамплиеров отрекался не только от всей мирской жизни, но и от родственников. Его пищей должны были служить лишь хлеб и вода. Возбранялись мясо, молоко, овощи, фрукты, вино. Одежда лишь самая простая.
Если после смерти рыцаря-монаха в его вещах обнаруживались золотые или серебряные изделия, или деньги, то он терял право на похороны на освященной земле, а если это обнаруживалось уже после похорон, то тело надлежало извлечь из могилы и бросить на съедение псам.
На деле оказалось, что эти требования для публики. Тамплиеры прославились самыми жадными относительно военной добычи, чувственных развлечений и винопития, не стесняясь убивать и грабить кого угодно, включая и единоверцев.
Это хорошо описано в романе В.Скотта “Айвенго”. Хоть это и художественное произведение, но исторические хроники подтверждают этот стиль поведения храмовников в Англии.
Сословия ордена тамплиеров
Члены Ордена тамплиеров делились на три сословия:
В отличие от, скажем, Тевтонского Ордена, монашеские обеты у тамплеров принимали все сословия и все строгости Устава относились ко всем членам Ордена.
Символика и устав тамплиеров
Отличительными знаками Ордена тамплиеров были белый плащ-мантия для рыцарей и коричневый для сержантов с алым восьмиконечным крестом (известен еще как “мальтийский крест”), боевым выкриком: “Босеан”, флагом (штандартом) черно-белое полотнище с девизом “Non nobis Domine”( это начальные слова 9 стиха псалома 113 “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam…” – не нам, Господи, не нам, но имени твоему дай славу…);
гербом Ордена стало изображение двух рыцарей, едущих на одном коне (символ бедности тамплиеров).
По некоторым источникам у сержантов изображение креста было неполным и он имел вид буквы “Т”.
Покрой, фасон, размеры и местоположение креста – все это определялось самим рыцарем. Вполне достаточно было иметь плащ белым вообще и иметь на одежде красный восьмиконечный крест.
Вообще, у крестоносцев было принято носить крест на груди, отправляясь в крестовый поход, и на спине при возвращении из похода.
Члены ордена и его устав
Рыцарями Ордена могли стать только французы (позднее и англичане) благородного происхождения.
Только они могли занимать высшие руководящие должности (великий магистр, магистры владений, капитульеры, каштеляны, драпиеры и т.п.).
Впрочем, относительно национальности соблюдалось это не слишком строго. Среди рыцарей встречаются и итальянцы, испанцы, фламандцы. Сержантами Ордена могли стать как богатые горожане ( занимали должности оруженосцев, счетоводов, управителей, кладовщиков, пажей и т.п.), так и простые люди ( охранники, солдаты, прислуга).
Священиками Ордена могли стать священики католической церкви, однако, вступая в Орден, такой священик становился членом Ордена и подчинялся только магистру Ордена и его высшим сановникам.
Епископы католической церкви и даже сам Папа теряли над ними власть. Священики выполняли духовные обязанности в Ордене, хотя и рыцари Ордена были наделены правами духовников.
Любой член Ордена мог отправлять свои религиозные обязанности только перед орденскими священиками (исповедь,причастие и т.п.).
Устав первоначально состоял из 72 статей на латинском языке. В середине XII в. он претерпел некоторые изменения, прежде всего, в тех разделах, которые касались вопросов структуры Ордена.
Тогда же «Устав», или «Свод», перевели на французский язык. На момент составления «Свода» наибольшей суровостью отличались правила ордена цистерианцев, к которому принадлежал и сам св. Бернар: их он взял за основу, создавая устав монахов-воинов.
Вступавший в Орден давал три обета: послушания, бедности и целомудрия. Тамплиер был обязан беспрекословно и в любое время выполнять приказы вышестоящих чинов. Безусловно запрещалось отступление в бою без приказа командира.
Если после смерти у орденского рыцаря находили золото или деньги, то тело полагалось хоронить за оградой кладбища, а умершего — считать отступником.
Всякое прикосновение к женщине, общение с ней объявлялось преступным, «ибо, как известно, враг рода человеческого многих сбил с пути истинного с помощью женщин». Осуждалось даже сыновнее желание поцеловать мать.
Исключение составляла только та, на изображение которой с умилением и неземной любовью мог беспрепятственно взирать каждый тамплиер. Любовь к ней и вера в ее благосклонность должны воодушевлять храмовников в минуты смертельной опасности. Этой женщиной была Дева Мария.
К сожалению, рамки материала не позволяют нам подробно остановиться на вопросе, почему в столь изолированном от женщин сообществе был развит культ Богоматери (женщины, прежде всего).
Это — тема для отдельного исследования. Отметим лишь, что последняя редакция «Устава» содержит трогательную фразу: «…утренние часы Богоматери должны в Доме (ордене) читаться первыми … поскольку Матерь Божья положила начало нашему ордену, и в ней и в Ее чести, если Богу угодно, пребудет конец наших жизней и конец нашего ордена, когда Богу будет угодно, чтобы таковой конец настал».
Должностные лица ордена
Окончательно структура Ордена оформилась при шестом Магистре Бертране де Бланфоре (1156—1159). В ней первоначально присутствовали четыре высших должностных лица: Великий магистр, Великий сенешаль, Смотритель одежд и Великий маршал.
Великий магистр являлся главой Ордена, обладая огромной властью, несколько ограниченной совещательным органом — Генеральным капитулом. Именно этот верховный совет Ордена избирал магистра, который, как правило, занимал пост пожизненно.
Глава Ордена имел свиту, состоявшую из двух доверенных рыцарей, оруженосца, писца и капеллана. Всегда сопровождали его два мальчика-посыльных, пять боевых коней были наготове.
После смерти Бертрана де Бланфора, Великого магистра редко избирали из числа опытных воинов: на вакантный пост, скорее стали приглашать представителей влиятельных и знатных фамилий.
Великий сенешаль являлся, по сути, заместителем магистра, хотя формально отвечал только за снабжение и быт Ордена. В походе, если он был общим, перед круглым шатром сенешаля водружался стяг тамплиеров – знаменитый gonfanon baussant (“пегое знамя”).
Полотнище было окрашено в два цвета: черный и белый. Черный означал готовность к смерти и непримиримость к врагам веры, а белый – чистоту и любовь к Богу. На знамени Ордена часто помещался девиз рыцарей: “Non nobis, Domine!” (Не нам, Господи!), означавший стремление сражаться не во имя земных почестей, но во славу Божию.
Великий маршал также имел отношение к знамени. Будучи командующим орденским войском, он обязан был нести его во время боя, ведя воинов за собой. За экипировку рыцарей отвечалСмотритель одежд.
В сороковые годы XII столетия организационная система Ордена усложнилась в связи с ростом численности братства и расширением территориальных владений.
Земли Ордена были разбиты на провинции. Те, в свою очередь, составили две группы: провинции на Западе и в Святой Земле. Сред и первых наиболее крупными являлись: Франция, Англия с Шотландией и Ирландией, Фландрия, Овернь, Пуату, Аквитания, Прованс, Каталония, Арагон, Португалия, Апулия, Сицилия и Венгрия. Во главе провинций стояли командоры, очень скоро переименованные в магистров.
В каждой провинции имелся и капитул, выполнявший совещательную и судебную функции. Низшими подразделениями были командорства, во главе которых стояли командоры или лейтенанты, назначенные провинциальным магистром и его капитулом.
В Палестине важнейшими командорствами являлись Иерусалимское, Триполийское и Антиохийское. В силу своей стратегической важности они подчинялись непосредственно Великому магистру.
Все дороги Святой Земли были разделены на отрезки длиной в один дневной переход. Каждый из них заканчивался укрепленным фортом – орденским замком под началом коменданта – шателена, которому подчинялся гарнизон в сорок или восемьдесят человек.
В Святой Земле из-за недостатка собственных воинов Орден брал на службу наемников. На местный манер их называли “туркополами”. Наемники действовали в качестве отдельного подразделения, возглавляемого тамплиером, носившим звание “туркопелье”.
Вся эта сеть командорств, замков, укрепленных фортов имела центр в Иерусалиме вплоть до его потери христианами. Сюда стекалась большая часть всех доходов Ордена, отсюда рассылались приказы в провинции и командорства.
Бесспорно, что такую громоздкую машину, какой являлся Орден, необходимо было строго контролировать.
Фискальные и кураторские функции в XIII в. были возложены на Генерального досмотрщика, который подчинялся только Великому магистру. Символами власти должностных лиц ордена являлись кошель, из которого раздавалась милостыня, и булла (печать).
На сегодняшний день известно около двадцати видов орденских печатей. На одной из них – магистерской – изображены два рыцаря, скачущие на одном коне с копьями наперевес.
С потерей владений в Святой Земле штаб-квартира Великого магистра переместилась на остров Кипр, а следующее перемещение – в Париж – стало последним и окончилось трагически.
Гости и наемники ордена храма
Говоря о структуре орденской организации, нужно еще раз отметить, что она была крайне сложной и вряд ли столь же стройной, какой видится по документам.
Помимо непосредственно рыцарей-монахов – сержантов – в Ордене со временем появилась категория братьев-ремесленников.
Вокруг Ордена формируется круг так называемых донатов (благотворителей, от лат.”do” – давать). Непостоянной составляющей братства являлись “гости” – рыцари, давшие обет определенный срок сражаться бок о бок с тамплиерами или собиравшиеся вступить в Орден впоследствии.
Источник – Нет сведений
Выложил – Мэлфис К.
Орден тамплиеров и крестовые походы
Одним из самых ярких порождений крестовых походов стали военно-монашеские ордены. Наиболее известные из них — тамплиеры, госпитальеры и тевтонцы — до сих пор на слуху. В действительности орденов было намного больше, но одни были малочисленны, а другие, прежде всего пиренейские, не выходили за пределы местных королевств. Тамплиеры же и госпитальеры выделялись международным размахом и интернациональным составом. Тевтонцы, спаянные немецким происхождением своих братьев, знамениты в первую очередь успешной экспансионистской политикой в прибалтийских краях. Истоки подобных рыцарских организаций некоторые учёные видят в мусульманских монастырях-рибатах, но похоже, что военно-монашеские ордены были порождением христианского общества и особого состояния умов, вызванного Первым крестовым походом. Борьба за правое дело, стремление к милосердию и тяга к религиозному образу мысли создали тот самобытный симбиоз воинства и монашества, где братья-миряне служили Господу прежде всего не подвигом созерцания, а спасали души с помощью острого меча и храброго сердца. Посмотрим, чего добились и как закончили рыцари-тамплиеры, которых в наши дни принято связывать с именем Бафомета.
Рождение ордена тамплиеров
По преданию, изначально братьев было девять. Достаточно быстро они нашли влиятельных покровителей, а во время миссии в Европу в 1127–1129 годах заручились поддержкой иерархов церкви и такого непререкаемого авторитета эпохи как Бернард Клервосский. Его трактат или, вернее, проповедь «Похвала святому воинству» оказала решительное влияние на умы и способствовала распространению моды на новый орден. Официально тамплиеры были признаны на соборе в Труа 13 января 1129 года. Вскоре они получили собственный устав, составленный на основе кодекса бенедиктинцев всё тем же Бернардом и подкорректированный «людьми меча» — графами Тибо Шампанским и Вильгельмом Неверским. Так тамплиеры стали первым военно-монашеским орденом в истории христианства. 29 марта 1139 года папа Иннокентий II буллой Omne Datum Optimum закрепил ответственность ордена лично перед римским папой, после чего тамплиеры стали одними из главных проводников политики престола святого Петра на Востоке.
Организация ордена
Первоначально орден не имел нужды в особой управленческой структуре, но по мере усиления и расширения он приобретал всё более сложные черты. Члены ордена делились на три категории: рыцари, клирики и служители. Часть последних под именем сержантов и оруженосцев составляла значительный контингент воинской силы ордена. Во главе тамплиеров стоял верховный магистр (гроссмейстер), управлявший при помощи орденского совета (капитула). Резиденция верховного капитула находилась в Иерусалиме (до 1187 года), затем в Акре (до 1291 года) и наконец в Лимасоле (до уничтожения ордена в 1312 году). К высшим должностным лицам относились также сенешаль (заместитель магистра), маршал (командующий армией), командор Иерусалимского королевства (казначей), подмаршал (начальник мастеровых), туркопольер (ведал местными вспомогательными отрядами), гонфалоньер (командующий оруженосцами, не принадлежавшими к ордену) и кастелян (смотритель одежд).
Орден делился на провинции, во главе которых стояли командоры или магистры. Крупные провинции, в свою очередь, делились на бальяжи, командорства, прецептории, иногда тоже именовавшиеся провинциями, что служило источником путаницы для позднейших историков. Например, ни Нормандия, ни Бургундия не имели статуса настоящих провинций, а были частью провинции Франция. В то же время Англия отделилась от Франции и стала самостоятельной провинцией. Территориальное деление не было постоянным и менялось в зависимости от увеличения или уменьшения числа орденских владений.
Тамплиеры принимали братьев и рекрутировали служителей со всей католической Европы, но главной кузницей кадров на всём протяжении существования ордена оставалось Французское королевство. Во время расцвета ордена, в XIII столетии, Храму принадлежали сотни владений по всей Европе (Матвей Парижский говорил о 9000, но это, безусловно, преувеличение), а его численность достигала 15 000 человек (большинство из них не являлись рыцарями). Это была поистине мощнейшая военизированная межгосударственная сеть средневековой Европы.
Верховные магистры Храма
На протяжении почти двух веков во главе ордена тамплиеров стояли 23 верховных магистра (или 22, если признать спорным статус Ришара де Бюра). Почти все они были выходцами из Франции: анжуйцами, овернцами, шампанцами, бургундцами и т.д. Единственным уроженцем Святой земли был Филипп де Милли (Наблусский). Судьба многих магистров до их возвышения полна белых пятен, ведь среди них преобладали выходцы из знати третьего ряда. Известнейший среди них — Жак де Моле, и он же несчастнейший. Удивительно, что, несмотря на превосходную боевую репутацию, из рядов тамплиеров не выдвинулось ни одного выдающегося полководца. На общем фоне несколько выделяются лишь Одо де Сент-Аман и Пьер де Монтегю. Возможно, причиной тому подчинённое положение орденских контингентов в военных кампаниях, а возможно, что система беспрекословного послушания отсеивала наиболее самостоятельные умы на ранних этапах.
В чём нельзя было упрекнуть большинство магистров, так это в недостаточной храбрости перед лицом врага. Бернар де Тремле, Жерар де Ридфор, Робер де Сабле, Арман де Перигор, Гийом де Соннак и Гийом де Божё пали на поле боя или умерли от смертельных ран. Ещё несколько великих магистров испытали тяготы плена.
Подчинение папе нередко ставило магистров ордена во враждебное положение к королям. Особенно известен случай скрытого противодействия орденов императору Фридриху II Гогенштауфену во время Шестого крестового похода, когда во главе тамплиеров и госпитальеров стояли два родных брата из рода Монтегю. Одиознейшим магистром тамплиеров французский исследователь Ален Демурже называет Жака де Ридфора. Для пособника Ги де Лузиньяна и одного из виновников катастрофы 1187 года он не жалеет эпитетов, называя его хвастуном, скандалистом и авантюристом. Впрочем, де Ридфор поплатился за свои прегрешения головой.
Тамплиеры на войне
Войско тамплиеров в Палестине не было многочисленным. На самом пике оно, возможно, достигало 3000 человек с учётом рыцарей, сержантов, туркополов и наёмников. Рыцарей никогда не было более 600, обычно — 300–400 человек. На войну орден шёл под черно-белым штандартом с боевым девизом из 91 псалма: Non nobis, Domine, sed nomini Tui da gloriam — «Не нам, Господи, но имени Твоему дай славу».
Рыцари-храмовники облачались в белые плащи с красным крестом и выступали в поход в сопровождении своих сержантов и оруженосцев. Последние, как и рыцари, носили стальные доспехи и схожее вооружение, разве что обходились одной лошадью, а не тремя. Как наиболее боеспособная часть армии крестоносцев, тамплиеры наряду с госпитальерами выполняли самые сложные и ответственные задачи: шли в авангарде или арьергарде, выступали тараном на направлении главного удара, обороняли приграничье, совершали набеги вглубь вражеской территории.
Боевое крещение тамплиеров в Сирии относят к 1129 году, когда отряд ордена во главе с Гуго де Пейном участвовал в осаде Дамаска. К середине XII века тамплиеры стали заметной силой среди местных крестоносцев. Их магистр был неизменным участником военных советов, а рыцари-храмовники значились среди ветеранов всех больших кампаний. Сражения на самых опасных участках неизбежно приводили к большим потерям среди тамплиеров, но наличие большой тыловой базы в Европе, занимавшейся сбором средств и доставкой пополнения, позволяло сохранять численность боеспособной армии примерно на одном уровне вплоть до последних десятилетий существования Латинского Заморья.
Замки тамплиеров
Оборона замков была одной из главнейших функций военно-монашеских орденов. Расположенные в приграничных марках, вдоль путей пилигримов или около главных городов замки тамплиеров имели огромное значение в общей обороне франкских государств. В распоряжении тамплиеров в разное время находилось 40 замков, располагавшихся от киликийских ущелий (Александретта) до египетского предполья (Газа). Самыми ранними из них были Ла-Рош-Гийом, Ла-Рош-де-Руассол и Трапезак.
Орденские замки строились или перестраивались с таким расчётом, чтобы их можно было защищать насколько возможно меньшим числом воинов, и поэтому с фортификационной точки зрения они были одними из лучших образцов оборонительных сооружений в истории Средневековья. Традиционными строительными материалами служили базальт, песчаник и известняк — в зависимости от содержимого ближайших каменоломен. На большие расстояния камень, в отличие от дерева, перевозили редко. В основе замка лежали западноевропейские принципы фортификации, но все достижения византийского, армянского или арабского происхождения, если они усиливали оборону, смело брались на вооружение. В частности, специалисты отмечают в замках тамплиеров некоторое византийское влияние.
Выбор места для строительства замка зависел от совокупности факторов: стратегического положения (контроль над речной долиной, горным проходом, торговым маршрутом, связь с соседними замками), тактического превосходства (прекрасная оборонительная позиция, хорошо обозреваемое пространство), логистических нужд (пути снабжения, наличие водных источников и т.д.) и государственно-административного управления (замки располагались на территории разных государств, и ордены не всегда были вольны в выборе места). Среди самых известных замков тамплиеров можно назвать Шато-Пелерин, Баграс (Гастон), Сафед, Сидон и Тортосу. Помимо отдельных крепостей, тамплиеры владели укреплёнными кварталами в некоторых приморских городах, которые по прочности стен мало уступали иным замкам.
Тамплиеры vs госпитальеры
Любопытным сюжетом в истории крестовых походов является противостояние двух военно-монашеских орденов, едва ли не братьев-близнецов — госпитальеров и тамплиеров. Католическая церковь весьма успешно использовала фактор благочестивого противоборства для поддержания и укрепления своей власти. Создание двух конкурирующих организаций на одном поприще позволяло поддерживать дух соперничества и не давало им облениться, зажиреть или подмять под себя всю область ответственности. Помимо военных орденов, схожий пример можно найти среди нищенствующих братьев — доминиканцев и францисканцев.
Конечно, это медаль имела и обратную сторону. Особенно ярко вражда орденов проявилась во время Войны святого Саввы между венецианцами и генуэзцами в 1250-х годах, в которой госпитальеры заняли сторону генуэзцев, а тамплиеры — венецианцев. Изначально ордена выступали как посредники, но в 1259 году дело дошло до кровавых столкновений на улицах Акры. Братья-тамплиеры бились против братьев-госпитальеров. Это стало апогеем противоречий между орденами, но первые трения происходили ещё в начале века, когда тамплиеры придерживались «продамасской» политики, а госпитальеры — «проегипетской». В общественном мнении Запада разлад между орденами нередко преподносился как главная причина неудач христианских войск.
«Если бы Госпиталь и Храм и братья-рыцари подали пример, пойдя на помощь нашим людям, наша доблестная конница не попала бы в плен…», —
писал угодивший в египетские оковы Филипп де Нантей. Подобный взгляд широко распространился в Европе в конце XIII века, несмотря на то, что госпитальеры и тамплиеры сплотились перед лицом смертельной угрозы и бились плечом к плечу на последних бастионах Акры.
Финансовые операции храмовников
Каким же образом тамплиерам удавалось поддерживать свой военный потенциал, контролировать сеть замков и играть заметную роль в ближневосточной политике? Подобно другим орденам, тамплиеры использовали свои монастыри для убежища, приюта и хранения ценностей. Защищённые стенами, вооружёнными братьями и покровительством Бога здания тамплиеров служили надёжным сейфом, в котором хранили свои сбережения короли и богачи. Многие богатства тамплиеров, о которых широко судачили, вовсе не были богатствами тамплиеров. Крупнейшие хранилища находились в Лондоне, Париже, Ла-Рошели, Томаре и Гардени.
Естественным продолжением стала выдача ссуд. Для этих целей орден использовал не только личные средства, сформированные из пожертвований, феодальных привилегий и земельной ренты, но и средства сторонних вкладчиков. Благодаря сохранившимся кассовым журналам парижского филиала можно увидеть, как работал этот механизм. С помощью залогов, процентов и штрафов обеспечивалась финансовая безопасность, а с помощью новых финансовых технологий и бухгалтерии — эффективность. Вскоре храмовники обрели славу главных кредиторов Европы.
Благодаря разветвлённой сети резиденций и расцветшей в XII веке международной торговле «банк» тамплиеров внедрил систему денежных переводов, что позволяло частично компенсировать главную коммерческую проблему того времени — медленное обращение наличности. Обширную финансовую деятельность, противоречившую отношению церкви к коммерции, тамплиеры оправдывали необходимостью содержать воинство христово на Востоке. Этим же объяснялась осуществляемая тамплиерами масштабная перевозка грузов в Средиземноморье на собственных и зафрахтованных кораблях. Конечно, в представлении многих Храм бедных рыцарей христовых выглядел храмом золотого тельца.
Падение ордена тамплиеров
Подмоченная после падения латинских государств репутация храмовников, их вызывающие зависть воображаемые богатства, ослабление папства и усиление французской короны — всё это привело к одному из самых громких и скандальных крушений в истории средневекового Запада. Ранним утром 13 октября 1307 года проживавшие во Франции члены ордена были внезапно арестованы по приказу короля Филиппа Красивого. Под пытками главные лица признались в целом ворохе кощунственных преступлений. Папа Климент V, полностью зависимый от Филиппа, в булле от 22 ноября того же года призвал монархов христианского мира к арестам рыцарей Храма.
«Доказательства» виновности с самого начала вызывали сомнения, но легисты короля Гийом де Ногаре и Ангерран де Мариньи организовали поддержку Парижского университета, Генеральных штатов и Вьеннского собора. В 1312 году папа издал две буллы, Vox in excelso и Ad providam, о роспуске ордена тамплиеров и передаче их имущества ордену иоаннитов (госпитальеров), которые уплатили за это французскому королю 126 000 ливров. Апогей наступил 18 марта 1314 года, когда магистр ордена Жак де Моле, приор Нормандии Жоффруа де Шарне и 37 братьев были сожжены в Париже. Главные гонители ордена, король и папа, по преданию проклятые великим магистром, скончались в том же году.
Судьба тамплиеров в других государствах была менее ужасной. В Испании они присоединились к орденам Монтеса и Калатравы, в Португалии были реорганизованы в орден Христа, в Германии влились в состав Тевтонского ордена, в Англии направились для покаяния в монастыри, а находившаяся под папским отлучением Шотландия предоставила убежище многим рыцарям из Франции и Англии.
Легенды о тамплиерах, обильно приправленные эзотерикой и конспирологией — это феномен последних десятилетий. В средневековой литературе рыцари ордена являлись второстепенными персонажами, Святой Грааль обходился без них. Отзвуки облыжных обвинений процесса над орденом слышны в народных поговорках «пьян как храмовник» или «пойти в Тампль», то есть в бордель. Только в XXI веке миф о тамплиерах обрёл всеобщее признание, смахивающее на нездоровый ажиотаж. Романы Дэна Брауна, Реймонда Хаури, Стива Берри, Джека Уайта и сотен других сделали тамплиеров элементом массовой культуры в отделе фантастики. Особенно преуспел жанр псевдоистории: тамплиеры и открытие Америки, тамплиеры и Туринская плащаница, тамплиеры и рождение франкмасонов, тамплиеры и пришельцы. Конечно же, Грааль. Конечно же, Бафомет.
Американская писательница Шаран Ньюман даже составила краткую инструкцию, чтобы извлечь нечто дельное из этого снежного кома хайпа и белиберды. Её пять пунктов должны помочь при выборе литературы для дальнейшего изучения предмета. Итак, на что надо обращать внимание:
