какое письмо присуще мусульманству
Откуда взялась каллиграфия у арабов?
Арабская каллиграфия поражает своей красотой и изяществом. Причудливые переплетения линий, наполненные глубоким смысловым содержанием, издревле привлекали к себе внимание ценителей. Откуда же берёт свои корни арабская каллиграфия?
О происхождении арабской каллиграфии нет единого мнения в среде искусствоведов и историков. Однако все исследователи данного явления в арабской культуре сходятся на том, что своё формирование и широкое развитие каллиграфия получила при копировании текстов священного Корана.
В отсутствии книгопечатания все труды переписывались от руки, в том числе и страницы священного Писания. При этом требования к переписчикам Корана была самые строгие. Слово Божье поручали переписывать только обладателям самого красивого и изысканного почерка.
С распространением Ислама получил распространение и арабский язык, как язык Корана. Он на долгое время превратился в общеупотребительный язык образованных людей и не только среди мусульман. На арабском велось делопроизводство, писались книги и т.п. Всё это способствовало развитию искусства арабского письма из поколения в поколение.
Каллиграфическому письму обучались под руководством наставника длительное время. Это было целое искусство, ведь каждый штрих должен быть определённой длины и ширины. Для облегчения процесса обучения использовались специальные прописи, в которых границы штрихов отмечались особыми точками.
В 13 веке турки разработали новый стиль арабского письма. Этому способствовало изобретение наклонного пера. Прежние перья были с плоским кончиком. Наклонное перо дало возможность писарям делать линии букв более тонкими и изогнутыми, не отрывая кончика пера от поверхности.
Развитие арабской каллиграфии привело к различным её стилям: куфи, насх, рук’а, сульс или сулюс, мухаккак, дивани и насталик
Первым стал знаменитый стиль куфи, со своими узнаваемыми угловатыми формами букв. Их начертания легко выбивались на различных материалах, поэтому надписями в стиле куфи украшались стены зданий, в том числе мечетей.
Вторым появился стиль насх, который сегодня наиболее распространённый. Это горизонтальный, строгий почерк с тонкими линиями и округлыми формами букв. Практически все книги, издаваемые на арабском, печатаются этим шрифтом.
Почерк рук’а используется арабами для скорописи. Это упрощённый стиль, в котором группы точек над и под буквами сливаются в чёрточки. Этому почерку свойственны короткие росчерки, вариация вертикального положения букв, большое количество лигатур.
Насх и рук’а – два каллиграфических стиля, владение которыми обязательно для грамотного араба. Считается, что именно от этого стиля происходят все более поздние вариации арабских шрифтов.
Сульс или сулюс – более энергичный и монументальный стиль с длинными вертикальными линиями, широкими свободными росчерками; в этом шрифте округлые элементы букв заменены изгибами и петлями. Криволинейные и прямолинейные элементы соотносятся в пропорции 1/3.
Мухаккак – производный от сулюса стиль, с растянутыми горизонтальными линиями. Редко встречается после XVI века.
Стили сульс и мухаккак использовались только в декоративных целях, то есть для каллиграмм — художественных произведений каллиграфов.
Народами, перенявшими арабское письмо для собственных языков, вырабатывались собственные каллиграфические стили.
Дивани был из их числа. Его использовали турки. Стиль отличается тесным расположением букв и их сложными, округло-ломаными формами.
Стиль насталик приобрёл популярность в Иране и Пакистане, где до сих пор остаётся основным используемым почерком в этих странах. Ему, как и стилю рук’а, свойственны вариация вертикального положения букв и большое количество лигатур; однако его росчерки более длинные и свободные. Арабы называют почерк насталик «персидским».
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Какое письмо присуще мусульманству
АРАБСКОЕ ПИСЬМО (алифба) – консонантное, буквенное письмо используется в основном для арабского языка
Арабское письмо оказало заметное системообразующее влияние на алфавит тана, балти, сомали и амхара (в обозначении геминации и нуль-гласного).
Без малого 7% населения Земли пишут по-арабски. Это 18 арабских стран (Алжир, Бахрейн, Египет, Иордания, Ирак, Йемен, Катар, Кувейт, Ливан, Ливия, Мавритания, Марокко, ОАЭ, Оман, Саудовская Аравия, Сирия, Судан, Тунис) и 6 других государств: Афганистан, Джибути (наряду с латиницей ), Иран, Коморские острова, Пакистан, Сомали (наряду с латиницей ), Судан, Чад, Эритрея (наряду с эфиопским письмом), Израиль (наряду с еврейским письмом), а также отчасти в Мали и Сенегале. Среди них наиболее крупные Пакистан, Египет, Иран (98-45 млн. чел.). Арабское письмо по числу стран, где оно является официальным, находится на втором месте после латиницы.
[a:] / [a]
2 – срединные формы букв;
3 – начальные формы;
4 – изолированные формы;
5, 6 – арабские названия букв (графонимы);
6 – фонетические значения;
дополнительные буквы, не включаемые в алфавит.
С древнейших времен арабский язык отличался значительной диалектной разветвленностью. Современное состояние различает 5 диалектов: месопотамский, аравийский, центральноарабский, египетско-суданский и магрибский.
Кроме того арабское письмо используется для азербайджанского языка в Иране, (Южный Азербайджан جنوبی آذربایجان ) казахского (Или-Казахский автономная область ىله قازاق اۆتونومىيالى وبلىسى ), киргизского языка (Кызылсу-Киргизский автономная область كىزىلسۋ كىزگىز اۆتونومييالى وبلاستى ), узбекского, татарского и саларского языков в КНР, а также таджикского, дари и узбекского языка в Афганистане.
В 2013 завсектором лингвистической экспертизы комитета по языку и терминологии при правительстве Таджикистана Мухаммад Муродов заявив, что рано или поздно таджикский язык будет переведен с кириллицы на арабскую вязь. В 1992-93 гг. во время гражданской войны власти Таджикистана также высказывались за переход на арабицу.
Арабское письмо, как письмо культа имеет хождение в бирманском штате Аракан (араканцы и рохинья), в Шри-Ланке (мавры-ларакалла), на юге Филиппин (моро), на юге Таиланда (Паттани), в Танзании (о. Занзибар и Пемба). Его пытались приспособить даже для китайского (дунганского, хуэйского), тибетского ( балти ) и некоторых славянских языков (белорусского, сербскохорватского). Однако, подобные попытки, как правило, успеха не имели. Наиболее удачными письменностями признаются синдхи и пушту, составленные на основе арабского алфавита.
Интересно, что в Камбодже с 1643 в течение 16 лет государственной религией был ислам, когда король Рама Тхуфдей неожиданно для всех обратился в мусульманство и стал называться Чан-Ибрагимом.
Арабское письмо наиболее активно вытесняется из неарабоязычного ареала.
Впервые латинизация арабского письма была осуществлена в Азербайджане под руководством Н. Нариманова в 1922. Вопрос латинизации азербайджанского языка поднимался еще в 1906, а осуществлен в 1929. Турецкий язык латинизирован в 1928, что стало серьезным ударом, подорвавшим позиции арабицы. Еще раньше ( в нач. 20 в.) от арабского алфавита отказались в Индонезии (крупнейшей мусульманской стране). В соседних Малайзии и Сингапуре на латиницу перешли гораздо позже – после 1957.
В Иране реформу арабского письма предлагал ученый Мирза Малькомхан (Сайд Нафиси ратовал за латиницу). После исламской резолюции 1979 подобные дискуссии прекратились. Ни шахское правительство, ни исламский режим не приветствовали стремления к латинизации или реформе орфографии. Лишь в 1930-е гг. движение за латинизацию было относительно активным (в последнее время получил распространение латинский алфавит для азербайджанского языка, распространенного в северном Иране).
Мальтийский – единственный афразийский язык, который использует латинское письмо (стандартизован в 1924).
В СССР письменность на основе арабского алфавита была запрещена в 1929 постановлением ЦИК и Совнаркома, а разработчики реформированной арабицы репрессированы. Кстати сказать, нигде кроме Татарстана замена арабской графики (алифбы) латиницей (яналиф) не вызвала серьезного сопротивления.
До 1917 в Российской империи арабица использовалась для 16 языков. В сер. 1920-х гг. реформированные варианты арабицы были разработаны для башкирского, казахского, киргизского, крымско-татарского, курдского, татарского, туркменского, уйгурского, узбекского, чеченского, ингушского, адыгейского, кабардинского, черкесского, аварского, даргинского, кумыкского, лезгинского, лакского, карачай-балкарского, каракалпакского.
В 1928 А. Байтурсунов нашел гениальный способ приложения реформированного арабского алфавита к казахскому языку. Поскольку этот язык обладает сингармонизмом (несколько огрубляя ситуацию, можно сказать, что в словах могут только гласные одного ряда), он предложил перед каждым словом ставить знак, аналогичный скрипичному или басовому ключу в нотах, показывающий, к переднему или заднему ряду относится слово; для каждой же пары гласных достаточно было одной графемы. Однако такое экономное решение неприменимо ни в казахской латинице, ни в казахской кириллице. Интересно, что реформированная советскими учеными кириллица используется сейчас в КНР для уйгурского, казахского и киргизского языков. И не в последнюю очередь потому, что в СССР от нее отказались. По некоторым данным казахская арабица в СССР продержалась до 1930. Попытка латинизировать арабскую письменность в КНР в 1965-82 встретила решительный отпор со стороны местной национальной элиты.
Максимальной экспансии арабское письмо достигло в 8 в. во времена Арабского халифата ( خلافة إسلامية ), когда в 711-714 был завоеван Пиренейский полуостров (а также Корсику, Сардинию, Сицилию и Балеары), и только в сражении у г. Пуатье в 732 арабы были остановлены на пути полного завоевания Европы. В 1683 турки осадили Вену, и это сражение навсегда положило конец завоевательным походам Османской империи в Европе. Вместе с тем, эти две исламских волны привели к тому, что ряд европейских народов некоторое время пользовался арабским письмом: белорусские татары, албанцы, испанцы, босняки (последняя книга, напечатанная арабицей вышла в 1941). Одни из первых письменных памятников языка африкаанс (г. Кейптаун) были записаны на арабском алфавите.
Пример боснийского (сербо-хорватского) языка: مۉليمۉ سه تهبي بۉژه = Molimo se tebi, Bože
Боснийская арабица
Белорусская
Фраза, записанная на испанском: دِيشُ اُن عَلِمْ دَاشْتَا رَاينُ هبلاند داَ نُوَ اشْترُ انسارَمِيانت ُ = Dixo un alim d’este rreyno hablando de nuestro encerramiento.
Яркая специфика арабского языка – трансфиксы; это, когда морфема не только разрывает корень – она сама разрывается: корень и трансфикс представляют собой подобие двух гребенок, вставленных друг в друга зубцами. Это специфическое явление называют внутренней флексией, а сами языки такого рода дискретирующими (обладающими дискретными морфемами) : f-q-r быть бедным, faqura он был бедным, afqara он стал бедным, ufqira его довели до бедности, fuqr бедность, fuqaraa бедняки. В арабской лингвистической традиции трансфиксы называют wa ẓ n (схема). Трансфиксы есть в практически всех афразийских языках (египетском, финикийском, ливийских, ассирийском, иврите)
Ф. Фортунатов называл арабский язык флективно-агглютинативным, Э. Сепир – символико-фузинным, Т. Милевский – альтернирующим (по его словам, «здесь наступает совмещение всех функций как семантических, так и синтаксических, в пределах слова, которое благодаря этому образует неразложимое целое, состоящее чаще всего из одного корня».
Отличительные черты арабского письма:
а) Левосторонность – направление строк справа налево,
б) Обилие надстрочных и подстрочных точек – диакритики, которая была введена для распознавания слабоотличимых букв и для образования новых букв.
в) Курсивный характер письма, отсутствие «устава» и заглавных букв. Причем, курсивность (слитность) арабского письма не является последовательной: некоторые буквы соединяются с другими либо только слева, либо только справа.
г) Аллография – видоизменение букв, в зависимости от их положения в слове; в конце, середине, начале или обособленно.
Считается, что арабское письмо сложилось на основе набатейского письма (4 в. до н.э. – 1- в. н.э.), однако, не следует сбрасывать со счетов и богатую традицию сирийского письма, а также формальную и стилистическую близость букв авестийского письма.
 1 – классический арабский почерк (для сравнения); 2 – изолированные формы магрибских букв; 4 – срединные формы; 5 – начальные формы; 6 – куфический почерк (для сравнения). |
В арабских преданиях Аллах создал буквы и сообщил их Адаму, скрывая от ангелов. Творцом арабского письма иногда считается незнающий грамоты пророк Мухаммед, его личный секретарь или один из его родственников.
Согласно арабской языковедческой традиции, собственно арабское письмо складывается в г. Хира, столице Дахмидского государства, и получает дальнейшее развитие в сер. 7 в., при первой записи Корана (651).
Коран (от арабского قُرْآن – читать) издается иногда под названием «Аль-Китаб аль-Мукад-дас» (Священная книга) или «Калам Шариф» (Благородное слово). В Коране 114 логически не связанных глав (сур). Суры состоят из аятов (стихов) и располагаются в порядке убывания числа аятов.
В 632 было основано военно-теократическое государство Арабский Халифат и арабское письмо приобретает мировое значение, до сего дня оно преобладает на Ближнем Востоке. Центром арабского языкознания являлся Ирак (гг. Басра и Куфа). В 7 в. басриец Абуль-Асуад-ад-Дуали ввел в арабское письмо дополнительные знаки для обозначения кратких гласных. В это же время Наср ибн-Асым и Яхья ибн-Ямара создали систему диакритических знаков для различения ряда сходных по начертанию графем. В 8 в. басриец Алъ-Халиль ибн-Ахмед усовершенствовал обозначение кратких гласных. Его система сохранилась до сей поры и применяется в основном при записи Корана, поэтических и учебных текстов.
1 – изолированные формы;
2 – начальные формы;
3 – срединные формы;
5 – классический почерк насх (для сравнения).
Почерк насталик ( насх + taliq تعليق «висящий» ) сложнее насха: каждая буква арабского алфавита может иметь не 4 варианта написания, а гораздо больше – до 70-80 вторичных фоорм (в зависимости от того, какие знаки присоединяются слева и справа). Тем не менее, насталик более экономичен и красив. Своеобразие этого почерка еще и в том, что некоторые буквы в словах располагаются диагонально, между тем как насх имеет строго левосторонний характер. Почерк насталик разработал в 14 в. калиграф из Тавриза Мир-Али (во сне ему приснились птицы, машущие крыльями). Во втор. пол. 17 в. калиграф Шефиа создает на основе насталик скоропись шикесте, буквы которой писались безотрывно. Шикесте в дальнейшем усовершенствовал дервиш Абд-эл-Маджид из Таликана. Насталик используют в шиитских странах, в основном не-арабских (Иран, Пакистан, Афганистан). Например, в Пакистане из-за трудности набора типографских шрифтов насталик оттиски газет выполняют вручную.
На протяжении многих веков формировался стереотип арабского письма – стремление букв стянуться в линию, по обеим сторонам которой неравномерно громоздятся точки. Кажется, арабское письмо предвосхитило появление современных метаписьмен – стенографию и коды.
Простота, поразительная пластичность арабского письма и его способность порождать все новые и новые почерки не раз восхищали поэтов и философов.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| ٠ | ١ | ٢ | ٣ | ٤, ۴ | ٥/۵ | ٦ | ٧ | ٨ | ٩ |
Поскольку числа были заимствованы из правостороннего индийского письма, пишутся они справа на лево (вопреки тому, как пишутся арабские буквы). Знаки препинания такие же, как в латинице, но перевернутые (запятая вверх ногами ، ؛ ) или обращенные (например знак вопроса ؟ ) Число ۴ используется преимущественно в Иране.
Соотнесение букв арабского алфавита с числами в некоторых мистических течениях ислама (например, в суфизме и хуруфизме) вероятно заимствовано из еврейской каббалистики. Покровитель тайных знаний, арабский святой Идрис (Енох) иногда считается первым, кто начертал буквы.
ПРИМЕРЫ:
Текст на классическом арабском языке:
يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق. وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم ان يعامل بعضهم بعضاً بروح اﻹخاء.
Yūladu jamī’u n-nāsi aḥrāran mutasāwīna fī l-karāmati wa-l-ḥuqūq. Wa-qad wuhibū ‘aqlan wa-ḍamīran wa-‘alayhim an yu’āmila ba’ḍuhum ba’ḍan bi-rūḥi l-ikhā’.
Перевод:
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать друг с другом в духе братства. (Из «Декларации прав человека»).
Текст на языке пушту (Афганистан):
د بشر ټول افراد آزاد نړۍ ته راځی او د حيثيت او حقوقو له پلوه سره برابر دی. ټول د عقل او وجدان خاوندان دی او يو له بل سره د
ورورۍ په روحيې سره بايد چلند کړی.
Də bašar ṭ ol afrād āzād na ṛ əy tə rā dz i aw də ḥays̱īyat aw ḥuqūqo lə palwə sarə barābar di. Ṭ ol də ‘ aqəl aw wijdān ḫāwandān di aw yo lə bal sarə də warorəy pə rūḥiye sarə bāyad čaland k ṛ i.
Текст на персидском языке:
تمام افراد بشر آزاد به دنیا می آیند و از لحاظ حیثیت و حقوق با هم برابرند, همه دارای عقل و وجدان می باشند و باید نسبت به یک
یگر با روح برادری رفتار کنند.
Tamâm-e afrâd-e bašar âzâd be donyâ miâyand va az lehâz-e heysiyat-o hoquq bâ ham barâbar-and. Hame dârâ-ye aql-o vejdân mibâšand va bâyad nesbat be yekdigar bâ ruh-e barâdari raftâr konand.
