24 июля праздник буддийский
Асаха Пуджа в Таиланде
В первый день полнолуния в восьмом месяце по лунному календарю в Таиланде повсеместно отмечается один из самых важных буддистских праздников — Асаха Пуджа или Асалха пуджа (Asalha Puja Day).
Этот день считается днем основания буддизма. Он посвящен памяти того дня, когда Будда после обретения просветления прочитал свою первую проповедь пяти йогам, ведущим в то время аскетический образ жизни, в которой объяснил аспекты своего видения устройства этого мира. Слова, которые он произносил, были наполнены огромной значимой силой и смыслом. Краткость его изречений как зеркало отражала суть поведения людей, в результате которого они, сами того не зная, пребывали в неведении и страдании.
Тогда, более чем 2500 лет назад, использовав всего несколько емких выражений, Будда смог озвучить то, что, по сути, и до сих пор может служить путеводной звездой каждого, кто стремится понять главное — «почему все так?». С годами слова Будды обратились в могучую религию с миллионами последователей, а путеводная звезда, оставленная им в записях учеников, под тяжестью интерпретаций превратилась в палец, указывающий на нее.
Праздник Асаха Пуджа — традиция обращения к истокам, в прошлое, к словам, сказанным Буддой много лет назад, к его глубокому состраданию и желанию помочь тем, кто еще не знает. Буддизм, родившийся из слов просветленного человека, по сей день служит опорой на жизненном пути миллионам ищущих.
Таиланд чтит этот праздник, который отмечается накануне трехмесячного поста. По всей стране верующие буддисты приходят в храмы ранним утром, преподносят монахам еду и средства первой необходимости. В это же время проводится обращение в монахи и послушники новичков, в особенности, мальчиков школьного возраста. Все значимые церемонии проводятся под руководством уважаемых монахов-настоятелей, которые «направляют» людей в молитвах и поклонениях. Занятые исполнением ритуалов люди, следуя общепринятым правилам поведения и повторяя нараспев священные мантры, медитируют над их глубоким смыслом.
Другие праздники в разделе «Праздники Таиланда» 
Буддийские праздники
Буддизм — одна из самых древних и одновременно современных философских систем (Фото: Elena Yakusheva, Shutterstock)
Буддизм — исторически первая мировая религия и одна из трех основных религий наряду с христианством и исламом. Впрочем, определение «религия» применительно к буддизму скорее номинативно. Буддизм — это философская система, чрезвычайно разноликая, но абсолютно единая внутри себя.
Интересен тот факт, что буддизм наиболее близок к миру науки — как своей тягой к познанию законов природы и жизнедеятельности, так и основным принципом перемещения жизни в новую ипостась, чем часто напоминает ученым закон о сохранении вещества или изменении его агрегатного состояния. Можно также вспомнить А.Эйнштейна, назвавшего буддизм «самой наукообразной религией». Буддийские ученые постоянно занимались и занимаются медициной, биологией, физикой и астрономией. Трактаты и комментарии сугубо научного толка можно увидеть в многотомном собрании Данжура — комментариях к книгам Ганжура — 108-ми томам священных текстов.
Учение Будды возникло в середине I тысячелетия до новой эры в Индии. Тем не менее, на протяжении многих веков буддизм органично являет себя на территории России. Значительно повлиял на культуру и обычаи Средней Азии и Сибири, ассимилировав элементы брахманизма, даосизма и др. В бурят-монгольской культуре тесно связан с шаманизмом, основные принципы которого, такие как стремление к гармонии с собой и окружающим миром (природой) совершенно не мешали, и, даже более, раскрасили новыми яркими красками старинные обычаи и культуру.
Основоположник буддизма — реальная историческая личность. Сиддхартха Гаутама родился и жил в Северной Индии. Исследователи полагают, что годы его жизни — 566-473 до н.э. Другое имя — Шакьямуни — напрямую связано с местом рождения и родственными отношениями будущего Будды. Он родился в стране Шакьев — маленьком провинциальном государстве, где господствовал клан Шакьев. Отец Сиддхартхи был раджаном — членом правящего собрания, состоявшего из представителей воинской аристократии. Стоит отметить, что более поздняя буддийская традиция считает его раджой (царем), а Сиддхартху — принцем, но в стране Шакьев правление строилось по республиканскому типу.
Он осознал, что ни в одной сфере космоса нельзя достичь стабильности — вечного блаженства, ибо в природе живых существ нет ничего вечного, а вера в реальность «Я» — вечной души, обретающей с течением времени новые рождения, безосновательна и бессмысленна. Также ему открылось высшее абсолютное знание, устраняющее причины страдания, и эту истину Будда Шакьямуни решил передать живым существам.
Само понятие «будда» означает «просветленный» и, соответственно, не является именем конкретного божества. Слово «будда» может использоваться во множественном числе и также может быть написано с маленькой буквы. Также существует понятие «сиддхи» — экстраординарные способности буддийских монахов и лам. Это понятие — память о первом будде — Сиддхартхе.
«Намо Будда, Намо Дхарма, Намо Сангха» — «Я принимаю Прибежище в Будде, я принимаю Прибежище в Учении, я принимаю Прибежище в Общине».
На сегодняшний день в России закон позволяет официально регистрировать любые традиционные буддийские сообщества, и поэтому сегодня существует достаточное количество сангх, многие из которых верны историческим традициям и культуре буддизма.
Буддийская философия раскрывает принципы бытия (причинно-следственную связь, которая существует независимо от нашего знания о ней), и все его усилия направлены на то, чтобы человек жил в этом мире осознанно, в гармонии с природой, космосом, отдельными людьми и человечеством в целом. За каждое совершенное дело — как хорошее, так и плохое, люди несут ответственность во всей полноте, каждый фактический момент, кажущийся реальностью, является своеобразной тенью прошлых свершений или же последствий, ожидающих в будущем.
Сегодняшние буддийские ученые часто говорят, что эпоха буддизма как религии, да и всех религий вообще, осталась в прошлом — будущее за учеными и их свершениями. Но так или иначе, правильный взгляд на себя и свои поступки, гармония с собой и окружающим миром — безвредное существование — это цели каждого буддиста. На достижение этих же целей направлена и праздничная культура буддизма.
Для понимания смысла буддийских праздников также следует отойти от привычной установки. В праздничные дни накладываются строгие ограничения на поведение людей. Человек должен еще более внимательно следить за собой, так как считается, что в эти дни сила всех деяний, физических и мыслительных, увеличивается в 1000 раз. Увеличиваются в 1000 раз последствия совершенных негативных действий, но и в это же количество раз увеличиваются и заслуги при совершении добрых, благих деяний.
Празднование каждой даты носит, в первую очередь, четко практический характер и направлено на создание чистого пространства в храме, в домах буддистов, в их душах и телах. Это достигается путем совершения обрядов, чтения мантр, извлечения звуков из различных музыкальных инструментов, использования символических цветов и культовых предметов. Вся обрядовая практика имеет силу и свойство квантово-полевого воздействия на участвующих в празднике людей, очищая и восстанавливая их тонкую структуру. В такие дни принято посещать храм, делать подношения Буддам, Учителю и Общине.
Однако, стать участником празднования можно и находясь дома. Для этого нужно обладать знаниями о внутреннем смысле праздника, соответственно мысленно настроиться и включиться, таким образом, в единое поле праздника, которое охватывает всех заинтересованных в нем. Результаты подобного взаимодействия будут даже выше, чем бессмысленное и бездейственное присутствие на церемонии.
В буддийской обрядовой традиции принят лунный календарь. Из-за того, что лунный календарь почти на месяц короче солнечного, даты праздников, как правило, смещаются в пределах полутора-двух месяцев, и вычисляются заранее по астрологическим таблицам. В некоторых буддийских странах существуют расхождения в системах расчета. Кроме того, в буддийской традиции первый месяц года является первым месяцем весны. Большинство праздников приходится на полнолуния (15-й день лунного месяца).
В буддийском лунном календаре также существуют дни для особых молебнов — дни Отошо, Ламчиг Нинбо и Мандал-Шива, которые проводятся каждый восьмой, пятнадцатый и тридцатый лунный день месяца соответственно. Также есть дни для особого почитания некоторых божеств, к примеру, Бальжинима — хозяина великолепия и счастья, или Луса — хозяина воды.
На каждый день календаря астрологами просчитана комбинация и следствия дня — помечены дни для стрижки волос, приема лекарств, благополучной дороги или удачного завершения судебных тяжб. Не стоит также забывать, что практически у всех народов, исповедующих буддизм, возведены в ранг праздников и особых ритуалов такие события как переход из одной возрастной группы в другую, постройка нового дома, свадьбы, похороны и другие.
Дугжууба — это особый обряд очищения в канун нового года. С давних времен народы, исповедующие буддизм, очень трепетно и серьёзно относились к данному обряду. Дугжууба проводится в 29-й лунный день в канун первого весеннего новолуния. В это врем.
«Балдан Лхамо» — одна из основных защитниц веры и учения в традиции Гелугпа тибетского буддизма. Она единственная богиня среди 10 главных гневных божеств — защитников буддизма — является повелительницей демонов и искоренительницей ядов. Хурал в ч.
В буддийской традиции празднование Нового года — Сагаалгана — приходится на разные даты — между концом января и серединой марта, на первое весеннее новолуние по лунному календарю. Дату встречи Нового года по лунному календарю ежегодно высчитывают.
Проведение «Великой молитвы» Монлам Чхенмо приурочено к Новому году. Со 2 по 16 лунные сутки Сагаалхи ламы будут читать особый молебен — Монлам Ченмо (Великий молебен — тиб.). Этот праздник длится в течение 15 дней и посвящается воспоминанию о 15 чуд.
Празднование Дуйнхора связано с началом проповеди Буддой Калачакра-тантры, которая является основой философии ваджраяны. Калачакра означает буквально «колесо времени» и является одной из самых эзотерических концепций буддийской тантры. Главная це.
Дончод-хурал, Вишакха Пуджа, Сага Дава, Весак — общебуддийский праздник, посвященный трем самым главным событиям жизни Будды Шакьямуни: его Рождению (Джаянти), Просветлению (Бодхи) и Уходу в Нирвану (Паринирване). Между первым и последним событиями п.
6 июля — день рождения Далай-ламы XIV. Это единственный буддийский праздник, который отмечают по европейскому календарю.Буддисты почитают Его Святейшество Далай-ламу XIV как земное воплощение Авалокитешвары (Ченрезига) — Будды Сострадания. Д.
Праздник посвящен приходу на землю Майтреи — Будды Грядущего мирового периода. Так называется в буддизме тот отрезок времени, который наступит после окончания периода «правления нашим миром Будды Шакьямуни». Согласно учению махаяны, Будда Майтрея.
Помощь в создании раздела: Яна Мишустина, Илона Грошева, Михаил Хорошев
У Вас есть дополнительная информация по теме «Буддийские праздники»? Напишите нам
Поздравляем с Днём рождения Дхармы и «Первым поворотом Колеса Учения Будды»!
В этом году 24 июля отмечают ещё одно событие, помимо основного дня торжественного Майдари хурала, посвящённого Майтреи — Будде будущего времени. Сегодня один из четырёх основных праздников, связанных с жизнью и учением Будды Шакьямуни: День «Первого поворота Колеса Учения», который можно назвать Днём рождения Дхармы.
По преданиям, в этот день много веков назад — на 49-й день после того, как Будда достиг Просветления, он совершил первый символический поворот колеса Учения согласно его жизнеописанию, так описывается в его 12-ти деяниях. После своего Пробуждения Шакьямуни даровал первое учение о Четырёх благородных истинах своим пятерым ученикам (из общины аскетов), а потом предписал Восьмеричный Путь. Учение, которое дал им Будда, называлось Дхаммачаккапаватана Сутра, оно состоялось в полнолуние Асалха. Таким образом, можно говорить о том, что первые ученики Шакьямуни образовали первую Сангху. Позже она разрослась уже до 60-ти человек, её составляли 60 (арха́т — в буддизме человек, который достиг полного освобождения от клеш и вышел из «Колеса перерождений» — прим. вып. ред.). Считается, что Будда разослал их по всему Свету для обучения Дхарме других людей, передачи знаний об Истинном пути освобождения от страданий и достижения счастья.
Скульптура на фасаде Петербургского Дацана Гунзэчойнэй
В День «Первого поворота Колеса Учения Будды Шакьямуни», который ещё называют Днём рождения Дхармы, полезно с утра принять однодневные обеты, или обеты Махаяны. В эти сутки нужно начитывать как можно больше молитв, совершать хорошие дела, иметь благие намерения, посетить хурал или совершить Гороо в святом месте (в буддийском дацане, например). Сегодня как раз самое благодатное время для такой практики. Можно принять участие в праздничном Майдари Хурале и в священных ритуалах Гороо и Туй в Дацане Гунзэчойнэй в честь будущего Будды Майтреи. Подробнее о трёхдневном празднике Майдари Хурал в Петербургском Дацане мы написали в другой новости на сайте — можно прочитать здесь.
Дацан Гунзэчойнэй передаёт свои поздравления Традиционной Сангхе России, всем буддистским общинам лам, монахов и в России и за её пределами!
В адрес Петербургского Дацана, его ламам и нашей общине буддистов, поступают поздравления, которыми мы с радостью делимся с вами!
Поздравление с Днём Первого поворота Колеса Учения Будды для Дацана Гунзэчойнэй
от досточтимого настоятеля Центрального хурула Калмыкии « Золотая Обитель Будды Шакьямуни» Анджа Гелюнга.
Иллюстрация: из архива Дацана Гунзэчойнэй (фотограф Валентина Барсукова), из официальной электронной почты Петербургского Дацана.
24 июля буддисты всего мира готовятся отпраздновать один из четырёх важнейших праздников — Первый Поворот Колеса Дхармы.
В этот день более 2.5 тысяч лет назад Будда Шакьямуни впервые даровал Учение, прервав молчание, которое он хранил в течение 49 дней после достижения Просветления под деревом бодхи в Бодхгайе. В своем первом Учении Будда Шакьямуни провозгласил Четыре Благородные Истины о том, что в мире существует страдание; что у страдания есть причины; что в силу существования причин страдания можно прекратить и что есть путь, следуя по которому можно прервать бесконечный круг страданий.
Это произошло в Оленьем Парке (Сарнатх) недалеко от древнего города Варанаси. Царь Ашока в 249 г. до н.э. построил на месте дарования учения Ступу, которая не сохранилась. Позднее в VI веке на том же месте была построена Ступа Дхамекх, которая существует и в настоящее время и является одним из мест буддийского паломничества.
В буддийские праздники кармические заслуги от благих деяний увеличиваются в 100 миллионов раз. Приглашаем вас в этот день посетить нашу Ступу Просветления в Отрадном.
Благоприятно в этот день делать обхождения вокруг Ступы, простирания, вращать молитвенный барабан, подносить цветы, благовония, огни и делать пожертвования для Ступы и строящегося храма.
Программа у Ступы на 24 июля:
17:00 — бурятскими ламами будет проведет обряд МАЙДАРИ хурал, посвященный приходу на землю Майтреи- Будды Грядущего мирового периода.
20.00 — подношение огней, центр Ганден Тендар Линг (ФПМТ)
В ближайшие дни пройдёт самый важный праздник для всех буддистов – появление нового Будды
23, 24, 25 июля 2020 года ламы Дацана Гунзэчойнэй проведут величественный Майдари хурал, посвящённый Будде Грядущего — Майтреи и его скорейшему нисхождению с небес Тушита. Основной день праздника — 24 июля.
Буддийская Традиционная Сангха России готовится к одному из самых значимых летних буддийских торжеств с символическим значением «Круговращение Майтреи». В дни Майдари хурала, который в 2020 году приходится на конец июля, все буддисты и верующие будут возносить молитвы в честь Майтреи (в переводе с санскрита — «тот, кто есть любовь») — будды, в тантрах, или бодхисаттвы, в сутрах, которого Будда Шакьямуни назвал «Буддой будущего». И это будет пятый по счёту Великий Учитель после него. Тибетцы называют Майтрею Гьялцаб — «Заменяющий Будду».
Майтрея (или Майдари), согласно буддийскому традиционному верованию Махаяны, изначально пребывает на небесах богов Тушита и проповедует там Учение Шакьямуни небожителям, ожидая подходящего времени для появления на Земле. Перерождение нового Будды в образе человека должно произойти после окончания нынешнего мирового периода, называемого «ка́льпа» в индийских космогонических и космологических учениях. Тогда наступит пятая благая кальпа, у людей будет новый качественный виток существования, в частности, изменение продолжительности жизни — с 10−20 лет в среднем (этим и будет определяться кризис нынешнего мирового эона и его упадок) до 84 тысяч лет, все люди будут счастливы и красивы как божества. По преданиям, будущий Будда появится на свет в семье брахмана, после пребывания в миру 20 000 лет достигнет Просветления под деревом Нага в присутствии более четырёх тысяч своих учеников.
Среди буддистов и предполагается, что Майтреей, скорее всего, представлен махаянский мыслитель первой половины 4 века. По своим заслугам и личной практике сострадания — он бодхисаттва, а по роли в истории буддизма — известная историческая личность, учитель самого Аса́нги (индо-буддийского мыслителя 4−5 вв.), автор как минимум 3-х самых важных трактатов йогачары («Абхисамая-аланкары», «Махаяна-сутра-аланкары», «Мадхьянта-вибханги») и, вероятно, редактор многих махаянских сутр Праджняпарамиты. Он считается единственным бодхисаттвой, которого признают абсолютно все направления буддизма.
На фотографии уникальная мозаичная тханка с изображением Будды Майтреи,
находящаяся в дугане (алтарном зале) Дацана Гунзэчойнэй.
Изображение Будды Грядущего времени имеет отличия от канонической иконографики с образами других будд. Он сидит на троне со спущенными вниз ногами, имеет необычный золотистый оттенок кожи. Как правило, его сопровождают атрибуты: ступа Просветления на макушке в виде головного убора, оранжевый цветок в руках, символизирующий неподвластность омрачающим мыслям и беспокойным эмоциям, колесо Дхармы и сосуд с амритой — нектаром бессмертия.
Саму традицию проведения обрядов Майдари хурала ввёл реформатор тибетского буддизма и основатель школы Гулугпа Чже Цонкапа, хотя её основы упоминались и ранее — в Винае (в своде правил буддийской общины). Впервые праздничная церемония была проведена в 1409 году.
Как и любой другой буддийский праздник, Майдари хурал является духовным событием, имеющим сакральный характер, что отличает его от праздника в мирском понимании. Кармически это очень важные дни, особенно второй, для осознанности, благости и верных намерений, необходимо следить за проявлениями тела, речи и ума, медитировать, присоединяться к коллективной молитве и присутствовать на буддийских хуралах в дацане. Ментальная, эмоциональная и энергетическая общность с другими и буддистской общиной очень символична именно в день молитв, обращённых к Будде новой эры, чтобы он скорее низошёл к людям и стал живым примером Истинного Пути для всех.
Прихожанам следует поститься и читать сердечную мантру Будды Майтреи: «Ом Мохи Мохи Маха Мохи Соха».
Майдари хурал — основной день в Дацане Гунзэчойнэй, 2019 г.
Этот торжественный трёхдневный молебен, в который ламы прочитают особые молитвы и проведут специальные ритуалы, в нынешнем году пройдёт по следующему расписанию:
23 июля, в четверг, состоится хурал ГАНЖУР — в 15:00.
Традиционно в первый день больших торжественных молебнов ламы посвящают хурал Ганжуру — собранию Слов Будды Шакьямуни (в буддийской традиции) с прочтением самых важных сутр из него. Тем самым выражается почитание одной из трёх буддийских Драгоценностей Прибежища — Будды как Учителя. Также тексты Прибежища и восхваления Майтреи — Будды будущего времени. Присутствие на таком хурале создаёт благоприятные кармические условия для постижения Дхармы.
24 июля, в пятницу, состоится главный хурал МАЙДАРИ — в 10:00 и 15:00.
Основной праздничный день.
Выпадает на четвёртые лунные сутки по буддийскому календарю. Отметим, что ежегодно даты проведения праздника Майдари хурал разные, они определяются астрологически. Ламы Дацана вместе с прихожанами проведут основной ритуал — священный гороо (круговой обход храма по ходу солнца) со скульптурой Майтреи и молитвами призвания его, почитания и восхваления. Обычно ламы возглавляют и завершают процессию, читая молитвы, а верующие несут тома священной книги Ганжур между ними. Во время обхода в этот день ламы Дацана проведут по четырём сторонам света и ритуал туй — специальный обряд очищения пространства вокруг буддийского храма.
Считается, что тем самым все участники процессии создают благоприятные кармические условия для скорейшего прихода на Землю следующего Будды, кармически «отпечатывают» пребывание при повороте Колеса Учения им и создают условия для освобождения от всех страданий и обретения беспричинного, беспредельного счастья. Все буддисты молятся о том, чтобы Будда Майтрея родился на материке Джамбудвипа и вновь даровал Учение людям.
25 июля, в субботу, в заключительный день состоится хурал ГОМБО, ЛХАМО, ЖАМСАРАН — в 10:00 и 15:00.
В третий день праздника ламы вознесут молитвы известным защитникам и хранителям Учения Будды, тибетской школы Гелуг, и Дацана Гунзэчойнэй — сахюусанам Гомбо, Лхамо (Палден Лхамо) и Жамсарану. В молитвах обращаются с просьбами даровать последователям буддизма силы для преодоления духовных и физических препятствий на пути Дхармы и к Просветлению.
В этом году сложившейся ситуации распространения коронавируса и принятых ограничений в связи с этим рекомендуем всем прихожанам, по возможности, соблюдать социальную дистанцию, использовать защитные средства — медицинские или тканевые маски и перчатки.
При наличии физического недомогания, температуры и признаков ОРВИ призываем вас позаботиться о благополучии и здоровье других, как нас учит Великий Будда, для этого просим оставаться дома и ограничить посещение Дацана. На торжественных хуралах в эти дни ламы обязательно упомянут всех верующих поимённо по запискам, переданным в Дацане или отправленным через специальный сервис на сайте.
Фото: из архива Дацана Гунзэчойнэй, фотограф Иван Андреев.