На страницах нашего онлайн портала alivahotel.ru мы расскажем много самого интересного и познавательного, полезного и увлекательного для наших постоянных читателей.
Крестовые походы — ряд религиозных военных экспедиций, продолжавшихся с 1096 по 1272 год. Они проходили под лозунгом борьбы за освобождение Святой земли от мусульман.
В 677 году Иерусалим оказался под властью арабов. Город был священным местом не только для христиан, но и для иудеев и мусульман. И, если сначала арабы не препятствовали тому, чтобы христианские паломники посещали Святой город, то с приходом к власти турков-сельджуков ситуация изменилась коренным образом. В 1071 году они закрыли доступ в Иерсуалим «неверным», то есть христианам.
В то время Европа переживала глубокий кризис. Засуха и неурожай на протяжении нескольких лет привели к тому, что феодалы не могли платить рыцарям за их службу. Кроме того, в конце XI века в Европе остро стояла проблема перенаселения. Неудивительно, что появилось огромное количество рыцарей, объединившихся в настоящие банды. Эти банды занимались грабежом, обкладывали поборами деревни. Назрела необходимость направить их воинственную энергию в нужное русло. Тем более, Римско-католическая Церковь стремилась распространить свое влияние на восточное Средиземноморье.
В 1095 году византийский император Алексей I Комнин обратился к странам Западной Европы с просьбой о помощи. Он опасался, что турки-сельджуки могут захватить Константинополь. В ноябре 1095 года на Клермонском соборе Папа Урбан II произнес свою знаменитую речь, призвав всех королей, сеньоров, рыцарей и простых людей отправиться в Святую землю, освободить ее от «ненавистных бусурман» и отвоевать Гроб Господень. Речь Папы Урбана II вызвала большое воодушевление. Тем более, что паломники, которые возвращались из Иерусалима, рассказывали о сказочно богатом Востоке.
Люди, пожелавшие отправиться в поход нашивали на свою одежду Кресты. Их стали называть «крестоносцами», а походы, в которые они отправлялись — «Крестовыми походами».
Крестовые походы были вызваны:
Крестовый поход «бедноты»
Первому Крестовому походу предшествовал так называемый «Крестовый поход бедноты», так как в него отправились в основном бедные крестьяне и рыцари. Папа Римский обещал участникам похода отпущение всех прошлых и будущих грехов, вероятно, поэтому на пути в Святую землю крестоносцы занимались грабежами и разбоем. Тем более, что обеспечить продовольствием и всем необходимым 80-тысячную армию не представлялось возможным.
До Константинополя дошло лишь около 40 тысяч человек. Византийский император Алексей I Комнин остался не в восторге от неорганизованной толпы, понимая, что она не сможет противостоять туркам-сельджукам. Видя, как крестоносцы занимаются грабежами в городе, он переправила их через Босфор. Вскоре крестоносцы были разгромлены напавшими на них турками-сельджуками. По некоторым данным спаслось только около тысячи человек, в том числе и французский священник Петр Пустынник, чьи проповеди перед Крестовым походом воодушевили многих людей.
Первый Крестовый поход (1096-1099 гг.)
Если первые крестоносцы представляли собой стихийную толпу, то следующий поход, начавшийся в 1096 году, был подготовлен гораздо лучше.
Около Константинополя силы этих армии объединились. Крестоносцы Первого Крестового похода были хорошо вооружены и организованы. На этот раз умелые воины смогли отбить большую часть Паслестины. В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим.
В ходе Первого Крестового похода удалось достигнуть главную цель — отвоевать Святую землю и освободить Гроб Господень. Крестоносцы создали Иерусалимское королевство. Кроме этого королевства существовали и другие государства, в которых воины насаждали те же порядки, что и в европейском средневековом обществе. Этому подверглись:
Турки-сельджуки вынашивали планы возврата потерянных территорий. В 1144 году они отвоевали графство Эдесское. В связи с этим в Европе начал готовиться Второй Крестовый поход.
Второй Крестовый поход (1147-1149 гг.)
Второй Крестовый поход возглавили:
Еще по пути к Иерсуалимскому королевству воинство сильно поредело. Этому способствовали:
Поход оказался на редкость неудачным. Крестоносцы потерпели ряд поражений от арабов и были вынуждены вернуться домой.
В 1173 году на территории Египта появилось новое государство, правителем которого стал талантливый полководец и дипломат султан Салах ад-Дин (Саладин). Он начал войну против Иерсуалимского королевства и в битве при Хаттине разбил войско крестоносцев. После этого армия Саладина взяла в осаду Иерусалим, который вскоре капитулировал. Иерсуалимское королевство перестало существовать.
Третий Крестовый поход (1189-1192 гг.)
В 1189 году начался Третий Крестовый поход. Его главной целью было повторное отвоевывание Святой земли.
Третий Крестовый поход тоже оказался неудачным. Немецкие рыцари по пути лишились своего предводителя. Во время переправы через речку Селиф в Малой Азии, Фридрих Барбаросса, облаченный в тяжелые доспехи, упал с коня и утонул. После этого большая часть немецких крестоносцев повернула домой.
Английские и французские рыцари добрались до территории, где еще недавно было Иерусалимское королевство, но не пошли сразу освобождать Иерусалим, а решили осадить крепость Акру. Осада продолжалась два года. Французский король не дождался окончания осады и отбыл домой со своими рыцарями. Ричард «Львиное сердце» остался под Акрой в окружении войск Саладина.
Несмотря на то, что английский король все-таки взял Акру и даже одержал победу над войсками Саладина в битве при Арсуфе, дело закончилось мирными переговорами. Ричарду нужно было срочно вернуться домой, так как французский король Филипп воспользовался отсутствием английского короля и захватил почти все владения Англии на материке.
Результаты Третьего Крестового похода были весьма скромны. Христианским паломникам разрешили свободно посещать Иерусалим, но он по-прежнему принадлежал мусульманам. Акра и часть прибрежной полосы от Тира до Яффо оставались в руках крестоносцев.
Четвертый Крестовый поход (1202-1204 гг.)
В 1202 году начался Четвертый Крестовый поход. Он очень отличался от предыдущих. На этот раз крестоносцы решили предпринять морской поход. Однако не смогли расплатиться с венецианскими торговцами за корабли. Купцы уговорили рыцарей вместо Святой земли отправиться в столицу Византии.
Крестоносцы осадили Константинополь и выдвинули требование заплатить деньги за «защиту от неверных». Получив отказ, рыцари захватили город и жестоко разграбили его.
Четвертый Крестовый поход показал, что главной целью крестоносцев было не освобождение Иерусалима, а обогащение. На захваченной территории создали Латинскую империю. Ее жителям пришлось платить непосильные налоги.
Другие Крестовые походы
В 1212 году состоялся так называемый «Детский крестовый поход. Так как люди объясняли неудачные попытки освободить Иерусалим многочисленными грехами крестоносцев, решено было отправить в Святую землю детей из Франции и Германии. Дети были вооружены одной лишь молитвой. Участь малолетних крестоносцев оказалась печальной. Вместо того, чтобы доставить их в Палестину, купцы продали детей в египетское рабство.
Остальные четыре Крестовых похода прошли неудачно. Лишь в ходе Шестого похода (1228-1229 гг.) в результате мирных переговоров удалось вернуть христианам Иерусалим и часть земель, захваченных ранее Саладином.
Однако уже в 1244 году Иерусалим вновь заняли турки.
Седьмой Крестовый поход (1248-1254 гг.) и Восьмой Крестовый поход (1270 г.) под предводительством французского короля Людовика IX Святого закончились неудачно, а для самого короля трагично — он погиб.
Последствия Крестовых походов
Европейцы так и не отвоевали Святую землю. Несмотря на то, что Керстовые походы принесли много бедствий, они позволили Европе ознакомиться с достижениями Востока во многих областях:
В Средиземном море по итогам Крестовых походов господствующее положение заняли итальянские купцы. Это привело к росту европейской торговли. В целом можно сказать, что привнесение достижений Востока в области медицины, математики, географии подготовили благодатную почву для начала европейской эпохи Возрождения.
Кроваво, стыдно и грешно: каким был первый крестовый поход
27 ноября 1095 года папа римский Урбан II на Клермонском соборе во Франции провозгласил первый крестовый поход. Это событие было столь эпохальным, что о нем есть сведения не только в западных хрониках, а также арабских и сельджукских источниках, но и в нашей Повести временных лет. Это было глобальное событие, принесшее множество страданий и смертей не только мусульманам и иудеям Ближнего Востока, но и восточным, а также европейским христианам. Рассказываем, как все было.
Предпосылки и цели похода
Папа римский Урбан II благословляет крестовый поход
В основе такого глобального события естественно лежало множество объективных причин. В это время на Ближнем Востоке арабские правители подверглись нападению и завоеванию турков-сульджуков, тоже мусульман. Поэтому территория, куда в дальнейшем двинулся крестовый поход, была ареной постоянных междоусобных войн между различными мелкими и крупными правителями.
Одним из поводов для объявления первого похода была просьба о помощи, с которой обратился византийский император Алексей I Комнин к папе римскому. Уже до этого некоторое время византийцы использовали отряды западноевропейских рыцарей в качестве наемников против арабов и сельджуков, поэтому император, видимо, ожидал, что на помощь придет сильное войско, которое он стравит со своими врагами и их руками отвоюет территории обратно. Однако, он просчитался.
Для самих крестоносцев, начиная с феодальных и церковных верхов и заканчивая последним крестьянином, крестовый поход стал просто подарком. Поскольку в Европе к тому времени все мало-мальски пригодные земли были поделены, огромное количество малоземельных или безземельных рыцарей занимались тем, что грабили купцов или нападали на других рыцарей ради выкупа. Надо сказать, что незадолго до Клермонского собора, самому папе Урбану пришлось освобождать епископа Ламберта Аррасского, ехавшего на этот самый собор и захваченного таким вот любителем наживы.
Поэтому для церковных и светских властей, кроме поднятия своего авторитета, важно было перенаправить грабительские интересы огромного количества таких вот воинственных рыцарей в чужие земли. Естественно, все высшие феодалы, отправившиеся в этот поход, рассчитывали и на захват земель и сокровищ.
Крестовый поход бедноты, еврейские погромы и бесславный конец
Крестовый поход бедняков. Миниатюра Жана Коломба
Но тут случился казус, на который, видимо, не рассчитывал и сам папа Урбан. Его пламенная проповедь, да и слова других священников так вдохновили беднейшее крестьянство, что те, тут же дешево распродав свое добро, двинулись освобождать Иерусалим.
При этом наивные люди предполагали, что стены города сами падут перед ними, и одновременно бежали от нищеты и крепостной зависимости, господствовавшей тогда в Европе, и при этом вдохновлялись религиозным рвением и проповедями нищенствующих монахов, таких как Петр Пустынник, который и возглавил один из отрядов крестьян. Надо сказать, что к ним быстро присоединились самые бедные рыцари и множество воров и жулья, рассчитывавших под шумок обделать свои грязные делишки.
Естественно, что наивные крестьяне не обладали никакими знаниями о географии и не представляли, где находится их цель. Доходило до того, что каждый большой город они принимали за вожделенный Иерусалим.
Петр Пустынник указывает крестоносцам путь в Иерусалим
Огромную толпу вооруженных топорами и вилами людей возглавлял монах на осле, впереди которого шли гусь и коза, по каким-то неизвестным историкам мотивам, ставшими символами для отряда Петра Пустынника.
Все это выглядело бы весело и забавно, если бы оголодавшие крестьяне при поддержке и подстрекательстве ворья и рыцарей не грабили, не насиловали и не убивали местное, вполне себе христианское население, за что часть крестоносцев в одной из церквей просто сожгли заживо. Надо ли говорить, что подошедшие после отряды других крестоносцев полностью вырезали население захваченного города.
В это же время особо предприимчивые крестоносцы соединили силы с фанатиками и бросились вырезать местных евреев, перебив по разным оценкам от пяти до двенадцати тысяч иудеев и взяв огромный выкуп с тех, кто выжил или перешел в христианство.
Реальная логика событий, кроме фанатизма, была гораздо прозаичней — многие рыцари были должны денег евреям и так расправлялись со своими кредиторами. А многие просто грабили богатых иноверцев, тем более был «хороший» повод.
Венгерские и болгарские правители, взбешенные грабежами и убийствами, уничтожили несколько отрядов этих крестоносцев, а впоследствии, когда в поход отправилась знать, брали заложников, чтобы уберечь собственные земли.
Надо ли говорить, что как только горе-крестоносцы пришли в Константинополь, император быстренько переправил их на другой берег, чтобы избавиться от таких союзников, и их тут же разбили турки-сельджуки, продав выживших в рабство. Правда, Петр Пустынник был дальновиден и заранее сбежал к императору.
Поход знати и взятие Никеи
В августе 1096 года в поход выдвинулось рыцарство. Они шли гораздо организованней, и, хотя тоже грабили, с ними уже приходилось считаться местным властям. Сам император Византии был вынужден приказать наемникам-печенегам обстреливать тех крестоносцев, которые грабили его население, а с некоторыми даже вступил в битву. Да и сами предводители крестоносцев показали себя в Константинополе не с лучшей стороны. Один из них прямо приказал своим людям воровать фураж у местных, а другой, во время приема во дворце императора, уселся на трон, демонстрируя, что Алексей I для него ровня.
Император, приведя большинство предводителей крестоносцев к вассальной присяге, отправил их в Малую Азию, где 14 мая 1097 года они осадили Никею. Через некоторое время осады крестоносцы были неприятно удивлены, когда во время очередного штурма союзные византийские войска были беспрепятственно допущены в город. Это случилось, потому что император, понимая, что никто ему город не отдаст, за спиной крестоносцев договорился с сельджуками, и те сдали город ему, чем защитили себя от смерти и разграбления. Но этим поступком император окончательно разбил и так не особо сильные союзнические настроения западных рыцарей.
Первое государство крестоносцев
Вход Балдуина в Эдессу
После взятия Никеи и нескольких сражений, в которых были разбиты силы сельджуков, крестоносцы, идя по Малой Азии, захватывали города и даже умудрились передраться между собой.
Проигравший в бою Болдуин Булонский 6 февраля 1098 года въехал в богатый армянский город Эдессу, где так пришелся ко двору местного правителя Тороса, что тот усыновил его и сделал наследником и соправителем. Что не помешало Болдуину возглавить мятеж врагов Тороса и, убив его, стать правителем первого государства крестоносцев — графства Эдесского.
Взятие Антиохии и чудо святого копья
Другие же крестоносцы еще 21 октября 1097 года осадили важный стратегический город-порт Антиохию. Но сил взять его у них не было, и они начали осаду, страдая от голода и жажды, при этом некоторые хронисты утверждают, что доходило и до каннибализма, а ослов и лошадей съели почти всех.
Положение крестоносцев было столь отчаянным, что вдохновитель крестьян Петр Пустынник снова решил вернуться к императору, и только поймавшие его и приведшие снова в лагерь воины помешали святому монаху навострить лыжи подальше от Антиохии. При этом осаждающее войско было вынуждено еще и сражаться с сельджуками, пытавшимися деблокировать город.
Тут крестоносцы проявили себя не только как сильные воины, но и как бесчестные грабители. Дождавшись, пока мусульмане похоронят своих погибших и уйдут, они тут же вскрыли свежие могилы и поснимали драгоценности с трупов.
Адемар Монтейльский (в красном слева от Раймунда Тулузского)
После многомесячной осады с помощью предательства армянского оружейника Фируза, который помог крестоносцам попасть за крепостные стены, Антиохия была взята и началась резня. Погибли как мусульмане, так и евреи, и местные христиане.
В это время к Антиохии подошел сельджукский правитель Кербога с большим войском и теперь уже крестоносцы оказались в осаде. И тут очень вовремя произошло чудо — монах Пьер Бартелеми во сне увидел Апостола Андрея, который поведал ему где лежит копье, которым на кресте добили Христа. Епископ Адемар, присутствующий в войске, очень удивился, так как недавно видел эту реликвию в Константинополе. Тем не менее, Раймунд Тулузский, еще один предводитель крестоносцев, приказал найти копье — и его таки нашли.
Войско воодушевилось и, напав на сельджуков, полностью их разбило. Правда, позже, когда основные силы ушли из Антиохии, Пьера Бартелеми по его просьбе, подвергли испытанием огнем, так как сомневались в его словах. И он скончался от ожогов.
Взятие Иерусалима
Завоевание Иерусалима крестоносцами
7 июня 1099 года крестоносцы, наконец, добрались до своей вожделенной цели — Иерусалима. Но стены его не спешили падать — наоборот, были укреплены и из-за них недобро смотрели местные мусульмане. Тем не менее, в стане крестоносцев был духовный подъем — многие истово молились, увидев перед глазами цель своего похода.
Проведя несколько неудачных штурмов, войско приступило к осаде. Начались голод и болезни, и военачальники поняли, что нужно брать город, не дожидаясь ухудшения положения. И тут снова произошло чудо — одному из монахов привиделся епископ Адемар, умерший год назад в Антиохии. Он предписал устроить крестный ход, молиться и поститься, и тогда город падет. Множество воинов вместе с предводителями выполнили волю Адемара на глазах у удивленных защитников города.
После этого 14 июля состоялся финальный штурм, окончившийся успехом. А потом начались тотальная резня и разграбление. Все население любого вероисповедания было перебито, евреи сожжены в синагоге, а, по словам хронистов, на улицах было некуда ступить от трупов. Любой воин, заходя в дом, вешал перед входом свой щит, и дом становился его собственностью. Западные хронисты заявляют о десяти тысячах трупов, мусульманские источники говорят о потерях в десять раз больше.
Таким образом, 14 июля 1099 года взятием Иерусалима закончился Первый крестовый поход, ознаменовав собой начало новой эпохи мировой истории — эпохи крестовых походов, времени противостояния Запада и Востока в святом для трех мировых религий месте — городе Иерусалиме.
Идеологическое решение католической церкви (Клермонский собор, 1095) о необходимости отвоевания христианских святынь
Итог
Победа крестоносцев, возврат Триполи, Антиохии и Эдессы
Изменения
Образование на отбитых крестоносцами у мусульман землях следующих государств: графства Эдесского, княжества Антиохии, Иерусалимского королевства, а также в ходе продолжившейся после окончания похода освободительной войны — графства Триполи (1105)
Противники
Крестоносцы: 30 000 пехоты [1]
Пе́рвый кресто́вый поход был организован в 1096 году решением римского папы Урбана II по просьбе византийского императора Алексея I с целью помощи восточным христианам в защите Анатолии (Малая Азия) от наступления сельджуков. В ходе похода также дополнительной целью стало освобождение священного города Иерусалима и Святой земли от мусульман. Первоначально обращение римского папы было адресовано только французскому рыцарству, но впоследствии поход превратился в полномасштабную военную кампанию, а его идея охватила все христианские государства Западной Европы. Феодалы и простой народ, по земле и морю, двинулись на Восток, по пути освободив от власти сельджуков западную часть Малой Азии и устранив мусульманскую угрозу Византии, и в июле 1099 года завоевали Иерусалим. Во время 1-го крестового похода против мусульман, было основано Иерусалимское королевство и другие христианские государства, которые объединяются под названием Латинского Востока. Важную роль в истории Крестовых походов сыграли духовно-рыцарские ордены.
После мрачных времён крушения Каролингской империи, буйства викингов и кровавых рейдов венгерской конницы, к XI веку Западная Европа перешла в стадию феодальной консолидации и «большого подъёма». Увеличение площади плодородных земель за счёт вырубки глухих лесов и осушения многочисленных болот, появление новых деревень, городов, рынков и церковных приходов являлись главной чертой эпохи. Процесс внутренней колонизации сопровождался значительным ростом населения — с 30 до 40 млн за XI столетие. Польша, Венгрия, Скандинавия были христианизированы и вовлечены в единый с Западной Европой процесс развития. Действенные системы правосудия, интенсификация экономических связей и усиление престижа церкви создали совокупность взаимозависимостей, позволившую латинскому христианскому миру сосредоточить огромные силы — в виде богатства и людских ресурсов — для реализации общего дела. Таким общим делом стал вооружённый путь покаяния к Гробу Господню — одно из самых удивительных явлений европейской и мировой истории.
Возникновение явления связано с синтезом трёх различных течений западной религиозной жизни — папским авторитетом, паломничествами и «священной войной». Именно соединение воедино всех факторов и послужило спусковым крючком к возникновению того, что позднее историки назовут крестовыми походами. Паломничества к святым местам берут начало с III века (ещё до официального принятия христианства в Римской империи), а к XI веку на Западе они стали достаточно распространены и даже вошли в моду.
Клермонская речь папы и формирование крестоносных армий
Папа Урбан II, возможно, и не догадывался, старт какому предприятию он дал. Защита паломничества в Иерусалим и военная помощь Византии от «нечестивых турок», вероятно, с целью последующего подчинения православной церкви Риму — вот каковы были его задачи. Речь Урбана в Клермоне 27 ноября 1095 года, ставшая апофеозом многомесячной подготовительной работы, превзошла самые смелые ожидания. Латинскую Европу охватил настоящий психоз. Энтузиазм приобрёл такие масштабы, что папе приходилось убеждать людей, неспособных к ратному делу, не поднимать крест, а испанских рыцарей обратить внимание на сарацин у собственных границ. Зима 1095–1096 гг. явила миру таких «народных демагогов» как Пётр Пустынник. Его проповеди о мести неверным, близком рае, манне небесной и отпущении грехов разбередили и разожгли души многим простым смертным. Уже в январе 1096 года стали собираться обширные возбуждённые толпы принявших крест простолюдинов.
Индульгенция для принявших крест стала для толп должников, уголовников и бродяг главным мотивом влиться в ряды новой бедняцкой силы, образующейся в надежде на светлую долю вокруг «народных демагогов». Больше всего эта армия оборванцев, плохо вооружённая и малоуправляемая, запомнилась необузданными грабежами и еврейскими погромами в прирейнских городах, умертвив за это время до 4000 иудеев. Главными вождями народной армии, в реальности разделённой на несколько групп, были Пётр Пустынник, священник Готшальк, рыцари Вальтер Неимущий, Вильгельм Плотник и Эмихо Лейзингенский. Общая численность народной армии доходила до 40 000 человек, в том числе около 700 рыцарей.
Главные силы крестоносцев начали формироваться в течение весны и лета 1096 года, когда народные армии уже двинулись на восток. Гораздо лучше вооружённые и обеспеченные, с костяком из опытных рыцарей, возглавляемые могущественными баронами Запада, крестоносные силы составились из четырёх контингентов (армий), условно называемых историками северофранцузской, лотарингской, провансальской и итало-норманнской.
В первой из армий начальствовала группа из четырёх знатнейших феодалов Франции: сына английского короля Вильгельма Завоевателя герцога Нормандского Роберта Куртгёза, брата французского короля Филиппа I и внука Ярослава Мудрого Гуго Великого, графа Вермандуа, графа Фландрского Роберта II и графа Блуасского Стефана II, отца английского короля того же имени. Знатность вождей не соответствовала их талантам, и если два Роберта компенсировали это рыцарской отвагой, то Гуго и Стефан проявили малодушие во время тяжелейших испытаний под Антиохией в 1098 году и дезертировали. Основу северофранцузской армии составляли французы, нормандцы и фламандцы, общая численность доходила до 15 000 человек, в том числе около 1500 рыцарей.
Лотарингская армия состояла, в основном, из валлонов, фризов и немцев. Во главе её стояли три родных брата — Евстахий, Готфрид и Балдуин Бульонские, из которых выделялся средний, гордый и решительный, бывший очень популярным среди крестоносцев и ставший образцовым рыцарем средневековых баллад. Общая численность лотарингской армии доходила до 15 000 человек, в том числе около 1500 рыцарей.
Провансальская армия, состоявшая из провансальцев и ломбардцев, ведомая старым воякой графом Раймундом Тулузским, была самой многочисленной и первоначально рассматривалась римским папой как главный экспедиционный корпус намечающегося предприятия. Именно к ней был «прикреплён» папский легат Адемар Монтейльский, епископ Пюи, назначенный Урбаном II официальным главнокомандующим крестового похода. Но размах похода опрокинул расчёты римского престола, и армия Раймунда составляла едва треть от общего числа воинов. Её численность доходила до 20 000 человек, в том числе 2000 рыцарей.
Наконец, самой малочисленной (до 10 000 человек, в том числе 1000 рыцарей), но при этом самой боеспособной, была итало-норманнская армия Боэмунда Тарентского, сына грозного Роберта Гвискара, бывшего, как и его отец, выдающимся полководцем своего времени.
Численность и вооружение
Численность крестоносных армий была объектом жарких дискуссий. Отказавшись от бесконечных сотен тысяч, являющихся порождением народных фантазий, сознательной дезинформации и обычного бахвальства, учёные, опираясь на достижения демографии, военной логистики и экономической истории, пришли к выводу, что численность крестоносных сил не могла превышать 150 000 человек, включая обоз, женщин и стариков. Современные оценки вооружённой силы крестоносных армий без учёта «народной армии» колеблются в диапазоне от 50 000 до 100 000 человек. Тем не менее, со времён падения Римской империи Европа не выставляла армий такой численности и мощи!
Главной ударной силой крестоносцев была тяжеловооружённая конница, — рыцари и их оруженосцы, — составлявшая примерно 10–15% войска, или от 7000 до 12 000 тяжеловооружённых всадников. Возвышение сословия рыцарей относится к началу XI века, когда Европа покрылась замками. К началу крестовых походов количество рыцарей достигло пика — возможно, до 60 000 или 80 000 человек во всей латинской Европе. С конца XII и, особенно, с середины XIII вв. количество рыцарей в связи со значительным ростом стоимости экипировки быстро стало уменьшаться, но остающиеся приобретали всё больше влияния, богатства и славы.
Пехотные части, составлявшие до 85–90% армии крестоносцев, были особо полезны как вспомогательная военная и рабочая сила в полевых сражениях и при осадах крепостей. Вооружены они были, большей частью, копьями и луками. Новинкой Первого крестового похода, о которой с удивлением упоминает византийская принцесса Анна Комнина, было применение крестоносцами отрядов арбалетчиков.
Планы Запада и планы Византии
Главной целью похода для крестоносцев являлось освобождение от неверных Гроба Господня, для чего было решено собрать все силы воедино в районе Константинополя к пасхе 1097 года, а затем при помощи флота византийского императора Алексея Комнина переправиться в Малую Азию, двинуться вперёд и разбить любого неприятеля.
Планы Византии отличались от вышеизложенных. Потерпев в 1071 году в битве при Манцикерте сокрушительное поражение от сельджуков, стоившее разгрома полевой армии, развала обороны и, в итоге, политического коллапса и потери большей части Малой Азии, Византия переживала тяжелейшие времена. Были утрачены территории с населением до 6 млн человек, откуда преимущественно рекрутировалась солдаты.
Натиск сельджуков с востока дополнился натиском печенегов с севера и нормандцев с запада. Император Алексей Комнин, опираясь на новую наёмную армию и ловко используя дипломатию и помощь Венеции, сумел оттащить страну от края пропасти. Крестоносцев он рассматривал как силу, способствующую возврату потерянных территорий на Востоке. Он требовал вассальной присяги от крестоносцев и передачи ему всех бывших византийских владений, которые смогут захватить франки. Присягу принесли все, кроме Раймунда Тулузского, что не помешало (или, наоборот, помогло) крестоносцам в дальнейшем, ссылаясь на разные причины, считать эту присягу недействительной.
Армии крестоносцев двигались к Константинополю разными путями и пришли туда с большим разбросом по времени между июлем 1096 и маем 1097 гг.
Политика и армии Востока
Малая Азия, Большая Сирия (Сирия, Северный Ирак, Ливан, Палестина) и косвенно Египет были теми регионами, где развернулись кровавые события Первого крестового похода. Пятилетие перед появлением франков стало для региона временем катастроф, дезинтеграции и анархии. Два центра силы — Сельджукский султанат и Фатимидский халифат — были серьёзно ослаблены чередой естественных смертей и политических убийств на самом высоком уровне.
В 1092 году ассасинами был зарезан знаменитый визирь Сельджуков Низам ал-Мульк, следом умер могущественный сельджукский султан Малик-шах. В 1094 году после 58 лет правления скончался фатимидский халиф Египта ал-Мустансир, в том же году не стало его выдающегося визиря Бадра ал-Джамили и багдадского халифа ал-Муктади. «Это время зовётся годом смерти халифов и полководцев», — писал арабский хронист. Борьба претендентов захлестнула Восток. Самостоятельные эмиры и атабеки, засевшие в Антиохии, Алеппо, Мосуле, Дамаске, Хомсе и т.д. сражались за наследие сельджуков, а заодно против религиозных сект, этнических меньшинств и друг друга. Лучшего времени для крестоносцев нельзя было найти.
Основу армий Востока в конце XI века составляли конные тюркские лучники. Вооружённые сложносоставным луком и саблей, мобильные этнически спаянные отряды являли собой серьёзную боевую силу. Сирийские правители держали при себе регулярные дружины (аскары) численностью от 500 до 5000 человек, а всего в Сирии насчитывалось до 15 000 или 20 000 профессиональных воинов. Кроме того существовали племенные войска кочевых туркменов и арабское ополчение. Суммарно военный потенциал Сирии можно оценить в 100 000 воинов. Малоазиатский Румский султанат не уступал Сирии по потенциалу, а его полевая армия могла доходить до 30 000 или 40 000 человек. Силы Египта были вдвое больше.
Война в Малой Азии 1096–1097 гг.
Легко разгромленная под столицей сельджуков Никеей в октябре 1096 года народная армия оставила у турок ложное впечатление об истинной силе крестоносцев. Поэтому, когда главные силы объединённой армии численностью до 70 000 человек, включая остатки отрядов простолюдинов, в начале мая 1097 года появились под Никеей, сельджукский султан Кылыч-Арслан воевал против анатолийского эмира Малик-Гази Данишменда за город Митилену. Только грозные слухи о величине и силе армии христиан заставили его срочно заключить мир и двинуться на выручку своей столице.
Никея была сильно укреплена как природой, так и крепостными стенами длиной около 7 км по периметру, и казалась неприступной. Но, разбив 21 мая армию Кылыч-Арслана, обрушив с помощью минёров угловую башню и заблокировав снабжение через Асканийское озеро, крестоносцы вынудили осаждённых 19 июня выкинуть белый флаг всего через полтора месяца после начала осады. Энтузиазм переполнял европейскую армию. «Через пять недель мы будем в Иерусалиме, если только не задержимся перед Антиохией», — писал граф Блуасский жене. Никея, согласно договору, была передана византийскому императору. Отсутствие добычи у победителей Алексей Комнин обещал компенсировать выплатами из своей казны.
27 июня двумя колоннами крестоносцы двинулись через Малую Азию по направлению к Сирии. На пятый день пути, утром 1 июля, лагерь Боэмунда у Дорилея был внезапно атакован главными силами Кылыч-Арслана численностью до 25 000 воинов. В тяжелейшем положении рыцари смогли организовать оборону, дать знать о происшедшем другой колонне и в жестокой схватке дождаться подмоги. Подошедшие Готфрид Бульонский и Адемар Монтейльский ударили с фронта и тыла.
К вечеру турки были разгромлены, отброшены и в дальнейшем не могли серьёзно угрожать движению крестоносцев вооружённой рукой, перейдя к тактике выжженной земли. Переход через фригийские полупустыни в летний зной вкупе с диверсиями турок заставил христианскую армию страдать, привёл к падежу лошадей, но не смог остановить её движения. 15 августа крестоносцы достигли Икония. Попытка местных эмиров Хасана и Малик-Гази Данишменда ещё раз померяться силой с крестоносцами была в сентябре пресечена Боэмундом под Гераклеей. Путь в Сирию был открыт.
Битва за Антиохию
Основные силы крестоносцев в октябре 1097 года подошли к главной твердыне Сирии — мощной крепости Антиохия. Её оборонял один из лучших турецких военачальников Яги-Сиян с отрядом численностью около 5000 воинов при таком же количестве городского ополчения. Осада Антиохии длилась более полугода и отличалась крайним ожесточением с обеих сторон. Во время осады крестоносцы шаг за шагом блокировали подходы к городу, но затянувшееся противостояние привело к кризису снабжения и у них самих.
Зимой франки пережили тяжёлые времена: войско захлестнули болезни и голод. Армия таяла, уныние и дезертирство росло даже среди знатных рыцарей. Бежали на Кипр, в Эдессу, в Европу. Осаждённым было не легче. Две деблокадные армии из Дамаска и Алеппо были последовательно разбиты крестоносцами 31 декабря 1097 и 8 февраля 1098 гг. — слава победителя досталась Боэмунду. Зимой крестоносцы овладели морскими портами Сен-Симеон и Латакия, куда вошли пизанские и генуэзские корабли с провиантом, стройматериалами и подкреплением.
Иерусалим. Поход
Удивительно, но антиохийская победа парализовала действия не только сирийских эмиров, но и крестоносной армии. Месяцами Раймунд и Боэмунд спорили о статусе Антиохии. О передаче её Византии, как было первоначально оговорено, после того, как Алексей Комнин в тяжелейший момент не пришёл на помощь крестоносцам, не могло быть и речи. В ноябре решением совета вождей Антиохию передали Боэмунду. Осень и зиму крестоносцы посвятили захвату небольших окрестных сирийских городов и пережиданию вспыхнувшей в Антиохии эпидемии чумы. Только угроза прямого бунта в провансальском войске, когда рядовые воины потребовали начать «паломничество» к Иерусалиму и не останавливаться для захвата других территорий, заставила Раймунда Тулузского и других вождей (Готфрида Бульонского, Роберта Нормандского и Танкреда) согласиться на поход к священному городу.
В январе 1099 года армия крестоносцев общей численностью 20 000 воинов, разделившись на две колонны, «не останавливаясь» двинулась к Иерусалиму. Первую колонну вели Раймунд Тулузский, Роберт Нормандский и Танкред, вторую — Готфрид Бульонский и Роберт Фландрский. Крестоносцы задержалась на два с половиной месяца под триполийской крепостью Арой. Только письмо византийского императора о том, что он готов присоединиться к походу на Иерусалим, заставило крестоносцев продолжить путь — они посчитали, что помощь византийцев им не нужна и даже вредна. 19 мая 1099 года франки пересекли границу Фатимидского халифата у Бейрута, 20 мая прошли мимо Сидона, 23 мая — мимо Тира, 24 мая — мимо Акры, а 30 мая повернули вглубь Палестины к Святому Граду. Во вторник 7 июня 1099 года крестоносцы численностью около 13 000 человек, из них 1300 рыцарей, достигли Иерусалима и начали осаду.
С военной точки зрения Иерусалим был хорошо защищённой крепостью. Город располагался на возвышенном плато, его окружали мощные крепостные стены длиной в 4 километра. С юга стены стояли над крутым оврагом Геенна, с востока над долиной ручья Кедрон. Доступный подход к городу был открыт только с севера. К тому времени в Иерусалиме находилось до 20 000 жителей и гарнизон численностью 3000 человек под командованием Ифтикар ад-Даулы. Ожидался подход главной египетской армии во главе с визирём аль-Афдалем, что придавало осаждённым сил.
Штурм 13 июня закончился неудачей, несмотря на то, что передовые отряды смогли забраться на стены — дело решили нехватка лестниц и, как следствие, нехватка подкреплений на стенах. Крестоносцы приступили к планомерной осаде.
Прибытие шести кораблей с хлебом, вином и стройматериалами, экспедиция в леса Самарии, обнаружение балок и досок, припрятанных с прошлой осады 1098 года, когда египтяне, воспользовавшись событиями под Антиохией, захватили Иерусалим у дамасского эмира, позволили крестоносцам в ближайшие четыре недели возвести три осадные башни и 14 больших камнемётов.
В начале июля слухи о приходе египетской армии подтвердились — она ожидалась через две-три недели. Штурм в ближайшее время становился неизбежным. Не дожидаясь достройки третьей башни, в четверг 14 июля 1099 года крестоносцы начали общий приступ. К вечеру башня Раймунда была придвинута к стене, но крестоносцам не удалось пробиться в город. 15 июля к стене была придвинута башня Готфрида. Со второй попытки лотарингцы пробили брешь в обороне и ворвались в город.
Честь первого взошедшего на стены досталась рыцарю Летольду из Турне. Следом за Готфридом в город ворвались нормандцы Танкреда. Были открыты ворота Св. Стефана, и основная часть армии вошла в Иерусалим. Бившийся против Раймунда на южной стене комендант крепости, увидев происходящее, сдался и открыл Яффские ворота. Провансальцы присоединились к остальным крестоносцам. До ночи продолжалось яростное сопротивление в районе мечети аль-Акса (храма Соломона). Всего победителями было перебито до 10 000 мусульман и евреев, вместе защищавших город от крестоносцев.
Итоги
Первый крестовый поход завершился поразительным триумфом католического Запада. Пройдя за два года 2000 км по вражеской территории, разбив в полевых сражениях лучшие силы малоазийских сельджуков, сирийских атабеков и фатимидского Египта, основав три государства, крестоносцы доказали превосходство своей военной системы. Несмотря на склоки вождей и тяжелейшие невзгоды, крестоносцы достигли своей цели. Боэмунд и Готфрид были не совершенны, но они совершили великое дело, потому что, наперекор всему, верили в него. Конечно, разобщённость Востока сыграла свою немалую роль, но её не хватило бы для победы, если бы не моральный дух, проявленный крестоносцами.
Крестовый поход кардинально изменил политический ландшафт Ближнего Востока. Главную выгоду от него получили папский престол, укрепивший авторитет и влияние, Византийская империя, вернувшая значительные территории, итальянские торговые республики, получившие прямой выход на рынки Леванта, и несколько удачливых феодалов, закрепившихся на Востоке. Большинство же крестоносцев, кроме славы, ничего не приобрели.
