Миру Мир. Изподвыподверта, или Путешествие по Индии на мотоцикле читать книгу онлайн на сайте alivahotel.ru. Скачать книгу в формате FB2, TXT, PDF, EPUB бесплатно без регистрации.

Изподвыподверта, или Путешествие по Индии на мотоцикле
Миру Мир

Книга об увлекательных путешествиях по Индии на мотоцикле. В ней детально описаны происходящие события от первого лица. Затрагиваются культурные особенности и не стыковки видения мира европейской и азиатской философий. Книга может быть интересна людям, увлекающимся путешествиями и азиатскими культурами.

Миру Мир

Изподвыподверта, или Путешествие по Индии на мотоцикле

Яркий красочный рассказ в деталях о путешествии по Индии. Множество самых разных приключений на протяжении всего пути! Европейская и азиатская философии несовместимы в целом ряде вещей, из-за этого одна другой видна изподвыподверта.

Cуть путешествия на мотоцикле

Путешествие в поездах и автобусах Индии великолепно. В первую очередь, это возможность наслаждаться общением с людьми. Высочайшая плотность Индии, в которой люди живут и ездят в поездах и автобусах, вытекает из духовного единения. Ощущения себя единой массой, таким же человеком, частью общности под названием человечество. Всем (человечество) и никем (нет Эго). Всё это возможно прочувствовать в общественном транспорте. Поезда часто наполнены людьми, едущими на разного рода праздники, духовные события бесплатно или почти бесплатно. Отсутствие личного пространства и полное единение. Таким образом проникаешься всеми чувствами братства, близости и товарищества. Это важная культурная составляющая Индии. Её духовная часть.

Минусом такого путешествия может быть то, что иногда все поворачивается так, что людская масса буквально давит. Физически и психологически. Мне посчастливилось встретить Новый Год в Калькутте и ощутить, что такое толпа в Индии. И как из радости идущей от единения, праздник превращается в давку. Где человек может быть искалечен и раздавлен в буквальном смысле слова. В поездах такие крайности бывают редко, но отсутствие воздуха и пространства – реальность. Есть определённого рода компромиссы – передние места в автобусах и верхние места в спальных вагонах, которые хоть как-то скрашивают путешествие и могут сделать его переносимым и более менее приемлемым. Но это все равно тиски, рамки в которых необходимо находиться и постоянно чувствовать себя именно так – ограниченно. И это определенным образом формирует видение мира в путешествии. Разные способы восприятия жителей Индии, в том числе тактильные означают, что вас будут так или иначе трогать, касаться что бы просто понять. Это и в разговоре и просто во время путешествия. Это может быть интересно в плане острых ощущений от страны и может даже помочь лучше понять их древнюю культуру. Но! Это всё же другая культура и видение мира не всегда понятное и приемлемое европейским сознанием.

В этот раз, после длительного путешествия по другим континентам и странам, которое длилось несколько лет, хотелось прочувствовать Индию глубже. Пусть жёстче и рискованнее, но с большим коэффициентом свободы и качественно новым способом восприятия. Такую возможность предоставляет мотоцикл. Могу сказать, что Индия при этом раскрылась совершенно иначе. Те же самые города увиделись в ином свете. Как бы полней, красивей, больше и чище. Путешествуя на поезде, приходилось останавливаться в местах скопления отелей недалеко от Ж/Д вокзалов. Это свой микромир и он есть во всех крупных городах. Как правило, это старые здания и чудовищные условия проживания. Клопы, вонь, грязь и т.д. Часто путешественник вынужден принять это из-за отсутствия альтернативы. Именно оттуда начинается осмотр города и формируется общая картина, видение страны. Путешествуя на мотоцикле, мне даже не хотелось останавливаться в таких местах ибо это портит ощущение города. В таких местах редко можно нормально отдохнуть, а что ещё хуже часто наоборот заболеть из-за грязи и пыли в номере. Так зачем в них останавливаться, если можно взять и отъехать на несколько километров, что бы найти нормальное жилье. Проезжая по трассе и заглядывая в небольшие города, можно всегда выбрать кафе или ресторан по душе. Ну и, конечно, открывающиеся виды. То, что можно увидеть и почувствовать ведя мотоцикл, невозможно ощутить каким-то иным способом из окна автобуса или подножки поезда. Это ближе к природе. К людям, встречающимся вокруг. К деревням и сёлам, через которые приходится проезжать. К крестьянам, работающих на полях и отдыхающих тут и там. Можно найти маленькие деревенские рестораны, в которых не бывала нога туриста. Увидеть древние самовары на угле для приготовления чая, увидеть доброту в людях. Ощутить древний быт и ещё многое другое. Мотоцикл как никто другой даёт возможность ощутить тонкости культуры. Даёт возможность быть ближе к сущности и бытию вообще.

Покупка мотоцикла

Начать поиски мотоцикла было решено в Калькутте. Много положительных отзывов о покупке через интернет и ориентир был именно на это. Но! Заставить работать сим карту Вудафона (оператор связи) с моим телефоном так и не удалось. В Индии жёстко прописаны аппараты, которые могут регистрироваться в сети, что достаточно уникально для Азии. Везде кроме Индии мой телефон великолепно работал. Без телефона и интернета купить мотоцикл онлайн было невозможно. Решено было посетить местных базар – Багра базар. Он находится недалеко от Ж/Д вокзала Хуарай, примерно полчаса на автобусе. Там такие трущобы и разруха, что даже у меня, повидавшего фавелы Латинской Америки и центральную Африку, что- то ёкнуло внутри. На базаре оказалось все сложно. Большинство не хотели даже разговаривать с иностранцем (так бывает часто в мусульманских районах). Там, где какой-то диалог получался, цена сразу взлетела в два – три раза. Тут можно много говорить об азиатском и индийском маркетинге, но суть дела в том, что купить на базаре мотоцикл так и не смог. Во первых, то что нравилось по километражу и кубатуре, начиналось с каких- то заоблачных цен. Во вторых – отношение. Ну и в третьих, общее давление и атмосфера этого района и рынка. Где-то неделя безрезультатных поисков в Калькутте.

Решено было перебираться в Варанаси. Время шло. Предложений было прилично от продавцов в салонах и мастерских. В мини отеле, где остановился, работал довольно шустрый интернет. Какие-то модели мне не нравились, где-то цена была заоблачная. Где-то гнилые продавцы. То да сё. И так тянулось, тянулось.

Вдруг, подвернулся мотоцикл Yamaha Enticer 150 кубиков. Довольно убитый. Начальная цена была 15000 рупий. Механик посмотрел, сказал что плохой двигатель, надо менять и что цена мотоцикла максимум 6000 рупий, а цена ремонта больше 8000 рупий. Но у него был свой мотоцикл с плохими документами, который он хотел мне продать. Так что, вполне возможно, что его цена ремонта и цена мотоцикла были не совсем корректными. Хотя и очень близкими к правде. Оценочная стоимость мотоцикла оскорбила продавца. Стоимость ремонта возмутила не меньше. Ну так всегда бывает. Старье продавать всегда непросто.

И вот мне достался пятнадцатилетний убитый мотоцикл со сломанным глушителем. Из света работала только передняя фара. Не работал гудок и барахлил двигатель. Все отговаривали меня его брать. Владелец отеля и механик говорили, что он не стоит этих денег и выглядит ужасно. Но других вариантов было не так много, а время поджимало. Внешний вид меня не отталкивал, а бренд Yamaha и 150 кубов очень даже привлекали. Множество отличных отзывов именно об этой модели. Этот мотоцикл уже уходит в историю, а тут такой шанс. Итоговая цена на которой сошлись – 10000 рупий (150 USD). Подкупило, как он чувствует себя на дороге. Накат у него лучше чем у многих новых мотоциклов средне ценового сегмента. Всё таки это качественная техника, хоть и 15-и летней давности. Двигатель решил не менять сразу, а посмотреть как пойдёт. Пообещали, что до Калькутты доеду, а это 700 км. Там уже будет многое понятно. Тогда посмотрим.

Да. Не работал сигнал, что в Индии довольно критично. Сначала не мог понять, как предыдущий хозяин на нем ездил. Потом понял. За счёт того, что глушитель прогорел, мотоцикл издавал довольно громкий рёв и этого вполне хватало, что бы распугивать пешеходов, велосипедистов и другую мото технику. Ну а грузовики да автобусы это отдельная каста на дороге, с ними все сложно и гудок им часто по барабану. Так что ездить было вполне комфортно и без гудка. На малых оборотах мотоцикл издавал нежное глухое тарахтение, что особым образом придавало шарм езде. А когда набрав скорость, выжимал сцепление, двигатель начинал работать без нагрузки, еле слышно, как бы замирал. Двигатель не тормозил накат и было ощущение, что взлетел и парил. Это был самый восхитительный режим езды. Ни на одном другом мотоцикле таких волшебных ощущений испытывать не приходилось. Колеса широкие и было значительно комфортней переходить с песка на асфальт и наоборот. По всей Индии огромное количество ям на дорогах и не известно как повела бы себя маломощная техника с узкими колёсами и тонкой резиной. А таких вариантов мотоциклов было много. И хорошо, что они отпали.

Владелец небольшого отеля, который помогал мне покупать мотоцикл, поинтересовался насчёт моих планов. Честно сказал ему, что хочу проехать через весь материк. Он не выразил ни капли страха или сомнений, лишь порекомендовал купить хороший шлем. Да, аварий встречалось по пути множество. Не меньше, а то и больше, чем в других частях света. Отличие Индии от остального мира лишь в том, что люди тут живут без страха. И умирают без страха. Такое оригинальное видение мира, наполненное свободой жизни без страха.

Поехали

На первый день, после 30-50 км езды, начала спадать цепь. После второго спадания стало понятно, что нужно ремонтировать. Доехал до ближайшего сервиса. Механик минут за двадцать убрал одно звено с цепи и мотоцикл поехал совсем по другому. Прибавилось мощности. Значительно лучше стал схватывать и трогать с места.

На второй день, где-то после 30-50 км двигатель начал глохнуть. Заглох. Минут через пять завёлся, 5-10 км и опять двадцать пять. После 3-4 остановок стало понятно, что надо искать сервис. Были мысли, что все – приехал. В сервисе первым делом выкрутили свечу, почистили – было много нагара. Проверили компрессию – есть, но слабая. Сказали, что надо менять двигатель, ибо он течёт. Ну это итак понятно. Спросил, сколько ещё на нем протяну. Сказали, что неизвестно и лучше после каждых 50-100 км давать ему отдохнуть, потом можно снова ехать. Ну и так потихоньку, потихоньку. Ещё раз посмотрев двигатель, механик обнаружил что последний родной болт, крепящий крышку двигателя выпал. Остальные все уже были заменены на новые. Вкрутил новый винт, затянул, появилась компрессия. Можно ехать дальше. Сколько-то ещё проеду, а там будет видно.

Третий день мотоцикл ехал просто замечательно. Как и обещали механики, где-то сто километров прошёл на одном дыхании. Дальше стал немного барахлить при подъёме в гору или работе под высокой нагрузкой. Но это было совершенно не критично. Через каждые 50 километров нужно было делать лёгкую разминку. Двигателю же, десять – пятнадцать минут было достаточно, что бы оклематься. В итоге, до Калькутты доехал в удовольствие. Широкая трасса. Новый асфальт. Практически нет машин на дороге. Великолепная солнечная погода. Кое где встречались хим заводы со смердящими трубами и ужасным воздухом вокруг. В целом – все прошло замечательно. Небольшие сложности начались в Калькутте. Трафик в городе довольно тяжёлый. Движение плотное. Пыль. Постоянные длительные ожидания на светофорах. Разгон. Торможение. Разгон. Торможение. И вот мотоцикл начал хандрить. Просто глохнуть на перекрёстках. Практически, на каждом. Приходилось всё время подгазовывать и держать газ. То ли дело было в пыли и климате в городе, то ли в плохом карбюраторе, то ли в двигателе, то ли это всё вместе. Калькутта непростой, особенный индийский город. Как только выехал за город, все симптомы пропали. Мотоцикл заработал как часы. И на малых и на больших оборотах. Путешествие снова превратилось в сказку.

Да, стоит рассказать интересный случай, произошедший на стоянке возле калькуттского железнодорожного вокзала. При заезде на стоянку спросил сколько стоит. Ответ был бесплатно (no money), проезжай. Хотя, машины покупали талончики. На хайвеях для мотоцикла проезд бесплатный, да и в туалет в этом вокзале часто пускают с такими же словами. Проехал. Поставил мотоцикл. Вернулся забирать, выезжаю с другого конца, говорят 15 рупий за 2 часа. Говорю, что сказали – бесплатно. Может это другая стоянка, ибо она довольно большая. Думаю. Смотрю вокруг. Говорю: «Пойдём, спросим на входе у того, кто мне сказал бесплатно, он подтвердит!» Человек с талоном согласился. Я завёл мотоцикл и поехал. Тут его напарник начинает хватать и опрокидывать меня с мотоциклом. Наверное, думая, что я собираюсь убежать. Но мотоцикл довольно устойчивый, а он хлюплый. Так что, уронить меня он не смог. Начал хватать за одежду, стаскивать с мотоцикла. Я не понимаю, что происходит. Говорю ему: «Что ты творишь, дурень!» Толкнул его в плечо. Несильно. Так, что бы он перестал стаскивать меня. На меня и на него начали кричать все кто был вокруг: «Эй! Хватит! Хорош!» Собралась толпа поглазеть. Все таки, мы разговаривали довольно эмоционально. Началось чтение мантр. Раз по десять каждый повторил свою позицию. Моя позиция: «Сказали бесплатно! Спроси у билетёра, что сидит на входе» – именно он сказал. Охранник: «Цена 15 рупий за два часа! Давай деньги!» Билетёр включает дурочка. Толпа все подтягивается. Чтение мантр. Повторение. Ещё. По 10-20 раз. Все это происходит непременно в Индии в любом споре. Мудрей, конечно, не спорить вообще, но в данном случае всё происходит настолько естественно и непринуждённо. Все жёстко стоят на своих позициях. Ищем правду. Тут появляется человек, трясёт своим талоном и говорит:

– Вот я заплатил 15 рупий за свой мотоцикл, а ты не хочешь платить почему?!

– Так мне сказали бесплатно…

– Я заплатил и ты плати!

– Вот тебя угостили чаем, сказали бесплатно ты выпил, а потом требуют 15 рупий. Как тебе?!

Он опять свою мантру. Я свою. В итоге, как-то дошло, что всё дело в злосчастных 15 рупиях. Убедить толпу нереально, если вся она настроена против и не понимает, что дело не в рупиях, а в правде. Но в Индии глупо искать правду. Бросаю им 20 рупий. Пока продолжали чтение мантр, деньги ещё долго лежали на земле. Потом, кто-то их забрал и принёс талон со сдачей. Ещё раз говорю, чтобы подавились ими. Они выкидывают пять рупий куда-то далеко вдоль дороги. Кто тут прав, кто виноват … Ну, конечно же, глупый турист, кто же ещё. Главное, не дошло до серьёзного насилия. В Калькутте его много, кстати. Видел и драки на улицах и полицию, бьющую людей на новый год. Так что, это не самый плохой исход. Таких ситуаций по мелочи возникает множество каждый день в Калькутте. Это неотъемлемая часть Индии!

Чуть дальше, выезжая с железнодорожного вокзала на трассу, забрёл в какие-то трущобы. Все перекрыто. Стройка. Куча автобусов и другой поломанной техники. Ничего не разобрать. Разворачиваюсь и еду по встречке назад. Тут подбегает полицейский и говорит, что я еду по встречке. Подходит второй. Дальше такой диалог:

– У тебя документы на мотоцикл есть?!

– Да!

– А права?!

– Есть. У меня все есть. Мой друг, как мне выехать в Калихат?! (квартал в Калькутте) Тут нет ни знаков, ни указателей. Ничего не понятно.

– Вон там мост. Переедешь через него и направо.

Подаёт мне руку. Жму. Еду дальше. И это тоже Индия. Тоже её неотъемлемая часть. Как-то два эти эпизода в контрасте здорово смотрятся. Всё нарушено, вывернуто наизнанку. На стоянке за пятнадцать рупий готовы были порвать, а полиция верит вот так на слово, закрывая глаза на нарушения. Помогает, да ещё и жмёт руку. Логика, правила – их нет. Что делать, как быть?! Расслабиться. Наслаждаться происходящим. Отказаться от логики и эмоций. Действовать так, как подсказывают чувства. Видеть цель и идти к ней. В этом есть свой глубокий смысл. Харизма Индии. Такого не найти ни в одной другой стране мира.

Четвёртый день начался с небольшого утреннего тумана, который развеялся к десяти утра. Было приятно ехать, как бы в облаках. Первые 200 километров прошёл по трассе в удовольствие. Пустая дорога, замечательные виды. Поля, пальмы. Климат стал значительно теплее. Ехать стало приятней. Вторые двести километров было посложнее. Много участков ремонтировалось, с огромным количеством лежачих полицейских на объездах. Выехал в 7 утра и к 7-и вечера был в городе Пури. Ехал целый день. Мотоцикл отработал на 4 с плюсом, а вот усталость чувствовалась. По трассе мотоцикл работал как часы, в Пури опять начал глохнуть на светофорах. Надо все же заехать к механику и настроить карбюратор. Двести, максимум триста километров значительно комфортней проходить за день. На это и буду ориентироваться впредь.

В итоге, за первый день прошёл 250 км. За второй где-то 350 км. За третий порядка 300 км. За четвёртый 400 км. Все вместе 1300 км. Расход бензина 1 литр на 40 км. Звук у двигателя становился все глуше и чётче. Вопрос был лишь в том, насколько далеко он меня увезёт. С утра заводился с первого раза. Удивительно хорошо работал по сравнению со всей мото техникой, что была у меня до этого при путешествии по странам Азии. Индии (около 5.000 км), Таиланду (в общем около 10.000 км), Бали (около 10.000 км), Малайзии (2.000 км) и др. Мотоцикл начинал радовать и была куплена цепь с замком для охраны. Все замки на самом мотоцикле были изношены и не работали. Завести его можно было любым ключом, даже просто отвёрткой. Захотелось сделать какой-то небольшой тюнинг.

Три дня отдыха в Пури. Надо было взять паузу. Осмыслить все. Снова научиться ездить 30 км в час после скоростных автомагистралей, получая удовольствие от езды. Для Индии это жизненно важно. Купил несколько инструментов, что нашёл в округе. Немного прибавил в карбюраторе мощность на холостом ходу. Это даст возможность проезжать перекрёстки без проблем. Вообще понял, что в городском режиме кроме 2-й скорости мой мотоцикл не любит переключаться. Он очень не любит суету. Набор скорости, торможение. Нужно подстроится и ездить именно так. И стараться не ехать больше 60 по автомагистрали, 30 по просёлку, а в ночное время лучше не ездить вообще. Это жизненно важные правила для Индии. Приходилось видеть огромное количество аварий каждый день. Это и скрученные скутеры и перевёрнутые фуры и т.д. и т.п.

И вот пятый день в пути. Сразу при выезде из Пури проколол шину. Первый прокол за поездку. Вообще, огромное количество людей тащат технику на себе до ремонта. Если бы купил слабый мотоцикл с хлюпкой резиной, проколов было бы значительно больше. Здоровый ржавый гвоздь изрезал всю камеру. Пришлось ставить новую. Кстати, во многих странах Азии (Таиланде, Малайзии) камеры не клеят, а просто ставят новые. В Индии, до этого, всегда клеили, выходило дешевле. В этот раз вышло подороже, но тоже в приделах разумного, 350 рупий (300 камера и 50 работа). Шины подкачали и мотоцикл на удивление резво побежал. Впредь, надо будет подкачивать, благо это бесплатно на заправках. Довольно долго искал отель и нашёл только уже совсем к вечеру. В дорожных отелях сложнее останавливаться. В них, как правило, задраны цены. Спать шумно и не всегда адекватные хозяева. Хотя и бывают приятные исключения. Самое лучшее, это небольшие города. Там атмосфера попроще, цены разумнее, выбор побольше. Как правило, есть небольшие ресторанчики и рынки, где можно покушать. Прошёл где-то 300 км за день. Было несколько довольно опасных ситуаций. Вот одна из них. Движение правостороннее. Обгоняю фуру. Полосы разделены бордюром. Вроде со встречкой никак не встретиться. Но справа от фуры, по моей полосе на которую выхожу на обгон, несётся легковушка с включёнными габаритами. Спасла хорошая реакция. Вывернул обратно, на свою полосу. Вроде, жесточайшее нарушение правил и кто мог подумать о таком. Но это Индия. По каким-то причинам часть дороги была перекрыта и было много объездов. Съездов на грунт и обратно, что бывало уводило мотоцикл. Приходилось ловить рулём и ногами. Один раз, резко выжав тормоз, колесо заклинило. Проскользил довольно прилично, но все же не упал. Вообще, у этого мотоцикла широкая задняя шина и во всех таких ситуациях он значительно лучше себя вёл, чем мопед. Ещё раз подумал о выигрыше в пользу выбора именно этого мотоцикла. От пройденного километража появилась уверенность и стало сложно сдерживать себя от ускорения на магистрали. Чем выше скорость – тем значительно выше риск. В Азии – кратно. Вспоминал Таиланд, какая сказка путешествовать там. Есть беседки, где можно отдохнуть. Разметка идеальная. Все понятно. Чисто. Повсюду ароматы и свежие фрукты на продажу вдоль дорог. В Индии же, останавливался несколько раз чтобы отдохнуть, но вся дорога буквально загажена фекалиями. Минута, две и невозможно стоять. Нужно ехать, тогда можно дышать. Так было целый день от Пури сто километров в сторону Ченная. Видел такую картину по берегам рек и морей, но вот что также индусы любят ходить в туалет по краям дорог стало открытием. Однозначно надо как-то дробить дневную поездку и может быть куда-то съезжать с дороги. Отдохнуть в дорожных кафе и ресторанах как-то не получается. Куча внимания, однотипных вопросов и тупняк, который так любят индусы. Потупить бывает хорошо, но не тогда, когда нужно держать концентрацию, целеустремлённость, остроту восприятия. При этом, адекватных людей в Индии много. Они, как правило, никогда не подходят сами и не задают глупых вопросов типа: «Откуда ты?» или «Сколько ты метров?» Зато всегда помогут найти дорогу, отель и подскажут что и как. Найти их просто. Они опрятно выглядят, у них средний по ценовому сегменту мотоцикл и они не заняты активным разговором с кем-либо. Можно подойти/подъехать, выждать паузу и они самим обратят внимание, тогда можно завязывать разговор.

Еда. Рестораны вдоль дорог попадаются часто. Но ни в одном из них ничего вкусного не попадалось. Как правило, цена завышена, вкус посредственный и можно отравиться. Про мясное я вообще забыл в Индии. Ибо то, что это тухлятина или не свежее мясо почти гарантия. Но и вот даже блюда из овощей могут нести угрозу. Поэтому, надо быть очень аккуратным. Особенно блюда, подвергающиеся ферментации (брожению) на ночь. Например, доса и все её разновидности. Самая вкусная и любимая еда в Индии – это еда на праздники. Рестораны рядом с храмами. Там почти всегда все просто объедение. Свежее. Натуральное. По старинным рецептам без химикатов. В мото путешествии найти такую еду было проблемой и самый оптимальный выход был это покупка фруктов, которые продаются вдоль дорог. Ананасы, папайя, яблоки, гуава, гранаты и др. Довольно бюджетно. Вкусно и безопасно. Ну и если удавалось найти свежие морепродукты (тут тоже надо быть аккуратным, часто продают тухлятину), то можно было сварить суп в литровом чайнике, который производится и продаётся в Индии. К свежим морепродуктам, как правило, всегда очередь. И, как правило, это по утрам. Если человек сидит в разгар дня и торгует рыбой на солнце, то очень большая вероятность, что она уже тухлая.

Шестой день. Подъём в восемь. Выезд ранним утром из отеля. Свитер и куртка больше не нужны. Тепло даже с утра. Разительный контраст с севером страны, где в куртке и свитере было холодно. Чудесные виды на поля и животных. Проезжая мимо кафе, можно уловить ароматы утренних блюд. Заворачиваю к небольшой лавке. Кормят идли (рисовые лепёшки) и чай. Стоит 10 рупий тарелка из трёх лепёшек с двумя соусами. Свежее. Натуральное. Вкусное. В чае чувствуется натуральное молоко. Имбирь и что-то ещё. Ну очень вкусно. Это заряд теплоты и настроения на весь день. Ради таких моментов и стоит ехать вглубь страны, дальше от крупных городов и туристических центров. Попадались продавцы фруктов (папайи и кокосов) прямо с огорода. Раза в два дешевле, чем в городе. А главное, свежее и вкусное. Еду вдоль моря. По моему предыдущему опыту, это самое чистое и интересное место для путешествия. Визуально моря не видно, но встречаются продавцы рыбы и чувствуется свежий влажный воздух, а значит море где-то рядом. Оптимально ехать 50 км/час, впитывая всё вокруг. Растворяясь в природе, людях, животных. Чувствуя единение. Радость и гармонию. Этим пропитывается все. Нет никаких мыслей в голове. На лице рисуется мягкая гармоничная улыбка. Такого не ощутить по телевизору или в кинотеатре. Даже имея хорошее воображение и представляя это себе, необходимо прочувствовать такие моменты самостоятельно, вживую, чтобы понять весь спектр чувств и эмоций. Проезжая крупный город, настроил работу карбюратора методом проб и ошибок (добавляя и убавляя обороты) на холостом ходу. Теперь, более менее, можно ездить по городу. Также выяснил, что мой железный конь лучше всего бежит на бензине чуть подороже. Встречался ряд заправок, цена варьировалась от 60 до 65 рупий за литр, т.е. почти 10% разница. Но на дешёвом бензине мотоцикл работает хуже. Видимо, для моего изношенного двигателя, хороший бензин жизненно важен. За день пройдено ещё 250 км. Можно было больше, но усталость чувствовалась и пришлось остановиться на ночлег.

На следующий день, посмотрев по карте, обнаружил, что могу съехать с основной трассы и пройти часть пути ближе к морю по второстепенной дороге. Уже сразу стало понятней, что езда по второстепенной дороге сложнее. Дороги уже. Скорость меньше. Трафик плотнее. Но! Какие виды. Животные, природа, запахи. Похоже на Гоа. Проезжая по многочисленным деревушкам, заехал в одно кафе пообедать. За соседним столом сидело много людей разного возраста и все уставились на меня и начали задавать вопросы:

– Откуда Вы?! Какая страна?!

– Да такой же. Такой же человек как и Вы.

– Другой цвет!

– Вы что, расисты?! У меня такая же кровь как и у Вас всех. Тоже красного цвета.

Тут они зацыкали (индусы именно цыкают когда хотят привлечь внимание или показать эмоции) друг на друга и на того, кто сказал про другой цвет. Тогда, для меня, это казалось победой. Но идеи расизма, кастового и классового неравенства настолько сильны в Индии, что вот так разговором ничего не поменять. И мне видится, что в Индии не особо то и хотят что-либо менять в этом плане люди, находящиеся у власти, в высших слоях общества. Именно они многие поколения выстраивали эти касты, изолировали знания, воспитывали нищих и попрошаек. Всё это основы индийского общества и религии.

В Индии большинство автомагистралей платные для четырёх колёсной техники. Но бесплатные для двух и трёх колёсной. Да. Вот так. Получается, что автомобили, автобусы и фуры – хозяева дорог. А вся мото техника – халявщики. Отсюда и вытекает иерархия. Мото техника обязана уступать дорогу автомобилям и автобусам с грузовиками по первому требованию. За день, в среднем, проезжая по 300 километров, встречал от пяти до семи пропускных пунктов. В каждом цена проезда варьировалась в среднем от 50-ти до 100-а рупий для четырёх колёсной техники.

За следующие дни проехал вплоть до Ченная, остановившись на 100-130 км от него. Дистанция вполне разумная, чтобы на следующий день доехать до города, покататься по нему, посмотреть, если что-то найдётся интересное – остаться. Если нет – отъехать и остановиться за городом. Там тише, чище, спокойнее. Рядом множество ашрамов, Ауровиль, Пондичерри. Мой мотоцикл не любит большие города и в Ченнае мне будет сложно. Нужно ещё учитывать, что теперь у меня сломан кикстартер. Заводить каждый раз приходится с толкача.

По дороге встречалось множество продавцов гуавы. Это один из моих любимых фруктов. Видимо, сезон. Цена 40 рупий за килограмм. Сказка. Водопроводная вода в Индии, в подавляющем большинстве крупных городов, низкого качества. В ней огромное количество извести и неприятный привкус. Даже если её прокипятить, то часто невозможно пить из-за этого привкуса, который напрочь перебивает всё. В частности, из-за этого сложно заваривать и пить чай. Даже бутилированная вода часто отбивает вкус чая. У меня был с собой китайский чай хорошего качества, который регулярно заваривал и пил в Китае. Заваривал обычной бесплатной водой на вокзалах и отелях. Там вода всегда была достойного качества. И чай получался хороший. Но в Индии это стало огромной проблемой. Покупая бутилированную воду было сложно заваривать чай. Вода перебивала вкус. Может быть, именно из-за этого индийские чаи не такие тонкие в плане ароматов, как китайские. Самый лучший зелёный индийский чай, который удалось найти, даже близко не сравнится с китайским по ароматическим и вкусовым характеристикам. Индийские чаи нужно пить намного крепче, тогда вода не оказывает такого воздействия на вкус. Цейлонский или горный индийский чай вполне себе хороши. Чаще, это чёрные сорта чая. Заваривать и пить их нужно совершенно по другому, нежели зелёные. Такая вот культурная особенность страны.

Вторая смена масла. Всего пройдено около 2000 км. Мотоцикл уже гораздо лучше понятен. В целом, если заправлять хорошим бензином, то двигатель работает сносно. Менять его совсем не обязательно. Коробка, на выжатом сцеплении, на первой передаче, немного передаёт на заднее колесо. Это хорошо видно, если поставить мотоцикл на подставку. Видимо, в этом и кроется сложность движения мотоцикла в городе, ведь там часто используется первая и вторая передачи. Похоже, это изношенное сцепление. Но, в целом, не критично. Менять пока не буду. Кикстартер сломался, но завести можно. Цена смены частей, что узнал: двигатель 3000 рупий, ремень на кикстартер 850 рупий. Ещё выяснилось, что под сиденьем в баке есть небольшие следы ржавчины, из которых визуально бензин не течёт, но видно небольшие потемнения и есть запах бензина. Порекомендовали замазать эпоксидной смолой с какой-то добавкой. Сделал. В принципе, тоже не критично, ибо визуально в баке бензина с утра столько же, сколько было вечером прошлого дня. А с учётом того, что езжу много, он не успевает испаряться в больших количествах. К тому же, мои расчёты показывают, что расход 40 км на литр подтверждается. В целом, все хорошо и можно ехать дальше после небольшого тюнинга.

Отрезал проржавевшую часть глушителя. Вырезал гнилую часть задней спинки. Обтянул сиденье новым дерматином. Ошкурил старую краска на баке и по бокам. Осталось только покрасить и мотоцикл будет выглядеть вполне прилично. Можно покрасить самостоятельно. Краску уже купил.

Ещё в первое путешествие пришлось отказаться от жареного фастфуда. В Индии, он часто сожжён, масло ужасного качества и с кучей гари. Мясное и куриное отпало из-за высокого риска быть отравленным. Но сейчас, узнав про еду больше и попутешествовав по другим континентам понял, что отказаться в Индии придётся от ещё большего. Это вообще любого рода жареные блюда или с добавлением масла. Все масла, что используются в уличной еде в Индии, это дешёвые искусственные масла, которые не усваиваются организмом. Даже в небольших количествах они вредны. Дорогие рестораны совсем другое дело. Но именно дорогие, а не обычные рестораны. Т.е. пришлось отказаться от огромного количества жареных блюд: пури, доса, вада и т.д. Чапати могут быть вкусны и полезны, если они сделаны из хорошей натуральной муки. Но в Индийских компаниях мука изготовляется по мировым технологиям с добавлением отбеливателей и консервантов. Проследить её качество почти невозможно. Так что, лучше отказываться от чапати в крупных городах. Другое дело деревни и села, где все делается самостоятельно и вручную. А что же остаётся из еды в мегаполисах?! Остаются идли, блюда из риса с вариантами овощей, натуральное молоко, натуральный йогурт, свежие фрукты и морепродукты, которые лучше готовить самому и только свежие. Что, в общем то, неплохо. Да, часто индийский чай вполне безопасен и можно пить, но только без сахара и на натуральном молоке.

В ходе мото путешествия было интересно наблюдать, как прогресс прошёлся по современной Индии. Читал много лет назад про отпор, который смогла дать Индия приходу вредоносных прохладительных напитков под названием Кока-Кола. По истине, восторгался смелостью и мудростью этой страны. Индия законодательно запретила продажу кока-колы, пока та не раскрыла формулу своего напитка. Ведь травить людей в таких масштабах недопустимо. Кока-кола долго сражалась, но потом раскрыла и поменяла свою формулу. После этого кока-кола пошла в массы. Хоть вреда от неё чуть меньше и она отличается от кока-кол на других континентах, пользы от неё точно никакой. Большой бизнес, банкиры, коррумпированность страны, средства массовой информации сделали своё дело промыв мозги народу. Современная Индия это точно такая же фабрика по поеданию чипсов, дешёвой китайской лапши и выпивания кока-колы. Заезжая в небольшие деревушки, просто ужасался тому, что продаётся в магазинах. Китайская лапша быстрого приготовления Магги стала национальным блюдом. Во многих штатах на севере страны Магги заказывают как отдельное блюдо. Чипсы и печенья на консервантах. Кока-Кола и стиральные порошки. Больше ничего. А ведь долгое время страна отчаянно и эффективно сопротивлялась всему этому. Народ думает, что сопротивляется и сейчас. Все сложности с поселением в номер, весь маркетинг в не туристических местах, который отторгает иностранца. Всё это охота на ведьм, а не реальная борьба. Видимость борьбы, лишь её эхо. Двери страны открыты настежь через крупные трансатлантические корпорации и глобальные средства массовой информации.

Ночной Ченнай неповторим. Крупные проспекты, улицы. Город открылся для меня совершенно в ином свете, нежели осмотр пешком много лет назад. Сейчас, заехав и поискав жильё в области вокзала понял, что совершенно не хочу там останавливаться. Ужасные комнаты, в которых нечем дышать. Пыль и грязь. Да ещё и не везде селят иностранцев. Дело все в том, что некоторое время назад, владельцев отелей обязали докладывать в полицию в случае заселения иностранцев. Многие не хотят дополнительные хлопоты. Кто-то не хочет селить определённые страны. В итоге, заселиться стало значительно сложней, нежели раньше, когда жильё можно было найти в любое время на любой вкус без проблем. Заезжал в головной центр Ямаха и узнал, что детали для моего коня можно купить только под заказ. Долгое ожидание и совсем не дешёвая стоимость починки. Вот тебе и пятнадцатилетний мотоцикл. Механики после осмотра сказали, что его вообще лучше не трогать. Начнёшь чинить одно – отвалится другое. Вполне возможно, что это предвзятое отношение к старой технике, ведь они продают новую. Но пока решил, что буду ездить так. Посмотрим, сколько ещё проеду на нем. В итоге, покатавшись по Ченнаю, уехал дальше от города. Последние сто километров до Пондичерри пришлось ехать в кромешной тьме, без света, из-за того, что повредил фару. Это были самые острые моменты всего мото путешествия. Чудовищный риск. Несколько раз фуры и автобусы буквально чуть ли не сносили с дороги.

Пондичерри и Ауровиль – чистые туристические места. В них можно найти хорошее жильё, искупаться в море и насладиться свежими морепродуктами. Люди добрые, приветливые, улыбчивые. Чувствуется контраст с тем, где до этого проезжал, с Ченнаем и Колькатой в особенности. Пожалуй, это великая азиатская мудрость, что для того, чтобы познать радость хорошего и ценить, надо сначала окунуться с головой в плохое. Прошёл ещё около 400 км. Нужно было отдохнуть перед новым рывком. На протяжении всего предшествующего маршрута, в лучшем случае, удавалось поспать несколько часов за ночь. Нормально отдохнуть и восстановится во всех отелях, где останавливался, было невозможно. Это и шум постоянный и вонь и пыль и грязь в номере. Трудно дышать, не то что спать. Но это неотъемлемая часть Индии. К этому был готов. Знал, на что шёл.

За время отдыха отреставрировал мотоцикл. Бак внизу, где крепится сиденье, всё подтекал. Сиденье выдавило в баке дыру. Пятнадцать лет эксплуатации всё таки. Но ничего, замазал эпоксидкой. Проверил несколько раз – не пахнет и не течёт. Поднял сиденье, чтобы не давило на бак. Поставил светоотражатели сзади. Убрал все лишние провода. Загрунтовал и покрасил в чёрный цвет. В итоге, выглядеть мотоцикл стал очень даже ничего. Можно ехать дальше.

В Индии, каждый день насыщен невероятными событиями. Вот и остановка в Пондичерри не стала исключением. В разгар дня, пока мотоцикл стоял возле отеля, в заднюю шину вкрутили шуруп. Его было видно невооружённым глазом сзади колеса, так как он был ввинчен лишь наполовину. Колесо было ещё упругое и держало давление. Но как только вытащил шуруп, то сразу стало спускать и сдулось. Очевидно, что это диверсия. Похожая ситуация однажды произошла в Малайзии. Неприятно. Такое бывает, когда что-то сделаешь не по ихнему или припаркуешься в неправильном месте. Также, если с кем-то поссориться или поспорить. А может, просто бизнес. Все шиномонтажники в округе направляли в одно место, а там работа стоила в три раза дороже обычного. Азиатский маркетинг. Кстати, вполне возможно, работают вместе. Как правило, поиск правды и справедливости в Азии, в частности в Индии, это прямая потеря времени.

Далее дорога пролегала из Пондичерри в Тричи, потом в Рамешварам и Каньякумари. Люди как-то по другому стали реагировать на меня. Заметил, что едя с севера на юг, где-то после Ченная атмосфера стала теплее. Люди добрее, еда вкуснее, жильё чище. Практически каждый раз в дорожных кафе до Ченная цена, которую говорили в начале, расходилась в два раза с итоговой. Это какие-то добавки, которые стоили дорого или приносили не то, что заказывал. Да и еда была определённо невкусная. Сейчас, везде в местных ресторанах по тем же ценам, накормят до отвала не беря ни рупии за добавку риса или соусов. Даже наоборот, приходится десятки раз говорить хватит, хватит, не съем ведь столько. Да и еда вкусней. Личный это опыт или общая тенденция – сказать сложно. Местные говорили, что штат Тамил Наду лучше в плане без конфликтности, размеренности и общем благополучии. Тут много ашрамов, крупных индийских храмов и туристических резерваций. Что также важно, всего десять процентов мусульман от общего количества жителей и десять процентов христиан. Значительно жарче и люди более расслабленные и ленивые. Можно наблюдать в деревнях, как все лежат и отдыхают в разгар рабочего дня.

Ехать на мотоцикле, это не тоже самое, что в автобусе или поезде. Это запахи природы, полноценные виды, а не окошко. Свобода мышления и принятия решения. И это челлендж, вызов. Половина пути пролегла через деревушки, по такой убитой дороге, что российские дороги покажутся скатертью. Мой мотоцикл стал буквально разваливаться. Все болты откручиваться. Отлетел передний песочник, открутилась выхлопная труба, слетела сумка, три раза за день сделала цепь. Все разболталось и расшаталось. Но оно того стоило. Красивейшая дорога пролегала через плантации сахарного тростника. По пути встречались только малочисленные трактора и мотоциклы. За многие посещения механиков двигатель настроили так, что он стал работать как часы. Свечу почистили и уменьшили зазор. Почистили и настроили карбюратор. Мотоцикл больше не глох в городе и на перекрёстках. Единственное – сломанный кикстартер. Но заводился мотоцикл великолепно с минимального разгона. Иногда, оттолкнуться один раз ногами на нейтрали, включить первую передачу, отпустить сцепление и всё – поехали.

Стало значительно теплей и даже слишком жарко. Солнце буквально выжигает непокрытые участки тела. Рубашка с длинными рукавами, перчатки и штаны конечно выручали. Но уходило значительно больше воды и было тяжелее ехать в обеденное время. За день проехал немного. По прикидкам, километров двести. Остановился в пятидесяти километров от Тричи, в небольшом городке, чтобы завтра покататься по городу и ехать дальше в сторону Рамешварама. Интересно, что сейчас везде на севере и часто на юге просят оригинал паспорта. В отличии от того, что десять лет назад можно было путешествовать с копией. Причём, при поселении в отель, мой паспорт показали всем. Начальнику станции рядом, знакомым и только после того как те подтвердили что это да, оригинал, хозяин отеля заселил. Интересно. Но что делать. Такая вот Индия местами. Кстати, на утро хозяин устроил настоящий концерт. Во первых, начиная с семи утра, звонил и приходил постоянно напоминая, что надо съезжать. Потом, когда уже отдавал ключи, начал придираться что пол грязный и тд. Потом, отдавая залог, вычел 50 рупий и напрочь отказал отдавать, ссылаясь на бакшиш (деньги) и показывая, что мол на еду. Это все как-то расходится в моём понимании с гостеприимством. Но вот так бывает, что поделать. Это тоже часть настоящей, древней, дикой Индии.

Дорога от Тричи до Рамшварама уложилась в день. Асфальт был относительно хороший, машин практически не было. Около 300 км. А какие виды. Деревушки, маленькие города, где всегда напоят отменным чаем из свежего молока, накормят вкуснейшим обедом из свежеприготовленных овощных, рыбных и куриных блюд. Ехать по такой дороге – настоящее удовольствие. Мотоцикл отработал на пять. Вообще никаких нареканий в работе. Даже не требовалось остановок, чтобы остыть. Определённо, после того как была заделана дыра в баке, расход бензина уменьшился. Теперь на литре можно проехать больше 40 км, скорее даже ближе к пятидесяти. Может быть, качество бензина на заправках улучшилось. А может просто езда, в найденном почти бесшумном не скоростном варианте, стала потреблять меньше бензина. Далее, по плану, было провести несколько дней в Рамешвараме и двигаться на самый юг Индии.

Как-то один уважаемый доктор сказал: «Нельзя сдерживать свои эмоции, им нужно давать выход!» И это верно. Сдерживать в себе гнев или раздражение, это разрушение собственного сознания, психики. Тогда как быть?! Как побороть ор, гнев, раздражение?! Азия даёт свой ответ. Они не возникают в здоровом теле и сознании. И победить их, значит поддерживать здоровое сознание. Чистое и здоровое от гнева и раздражения. Можно ли быстро и эффективно этого достичь?! Всё зависит от самого человека, его организма, окружающей среды, еды, ритма жизни и т.д. У азиатов всех культур, самое лучшее и эффективное средство лечения всех психологических проблем – медитация. Она ведёт к успокоению сознания, его очищению и перестроению. Дальше идёт трансформация и переориентация жизненных процессов, смена ритма жизни, пищеварения. Со временем, приходит понимание, что нужно принять людей вокруг такими, какие они есть. Понять, что они не совершенны и никогда ими не станут. Улыбнуться им. Кивнуть. Поздороваться. Помочь. Научиться поглощать отрицательные эмоции, противостоять им, не реагировать на них. Птица Гаруда, питающаяся отрицательными эмоциями, символ многих стран Азии. Азиатская философия – это кладезь знаний по трансформации сознания и его регулярному очищению. Наполнению его добрыми, положительными чувствами, намерениями, целями и как результат, формированию общего положительного видения мира. Так просто и так сложно. Это тяжёлая каждодневная работа на протяжении всей жизни. Изменение себя и как результат, окружающего мира. Это невозможно или почти невозможно в обществе, где не разделяются и не поддерживаются духовные ценности. Все эти мысли приходят на ум многим людям на всех континентах и во всех культурах. Но реализовать их, местами, невозможно из-за чудовищной перегрузки общества гневом, насилием, раздражением, злостью, похотью, жадностью. Так, это сложно реализуемо в Африке или Латинской Америке. Но это распространено и эффективно реализуется во многих странах Азии. У азиатов есть целый ряд приёмов по борьбе с негативными эмоциями. Один из них – питаться ими, как птица Гаруда. Хотя это часто имеет оттенок садизма, работает придельно эффективно, останавливая распространение заразы. Такое вот необычное решение, компромисс древнейшей цивилизации на нашей планете.

Для меня Индия есть и была носителем высочайших духовных ценностей, трансформирующих людей в соответствии с высокими духовными идеалами. Слышал об обществах, где нет насилия и злобы в Израиле и что туда отправляют исправляться преступников. Может они где-то и есть, но мне не удалось их найти. Наоборот. Израиль мне представился как мировой очаг гнева и злобы. Индия тоже не подарок. Но даже крупные города, такие как Ченнай и Калькутта, смотрятся совершенно безопасными и высокодуховными по сравнению с любым городом Африки или Латинской Америки. Ну а города храмы, как то Рамешварам, Гокарна, Пушка и другие – это настоящая кладезь мира, покоя, терпения, сочувствия, понимания, доброты и гармонии. Это духовные и туристические резервации, охраняемые на правительственном уровне.

Рамешварам стал для меня открытием в эту поездку. Чудесное место географически. Он отделен от материка проливом и находится на острове, совсем рядом с Шри Ланкой. Добраться туда можно на общественном транспорте или на своём. Для этого, нужно лишь проехать по довольно длинному мосту. Огромный индуистский храм и одно из святейших мест в Индии. Множество паломников и туристов. Совершенно неповторимая атмосфера. Духовность. Сила. Мощь.

Чем дальше на юг, тем люди попадались все проще, добрей, улыбчивей и дружелюбней. Еда вкусней. Виды захватывающей. Езда на мотоцикле комфортней и интересней. Практически, не было грустных и однородных крупных магистралей. Финальный отрезок в 300 км до самой южной точки Индии пролегал через небольшие деревушки. Половина пути была отличного качества – асфальт, вторая – довольно убитая и ремонтируемая дорога с насыпью песка. В целом, впечатления остались замечательные. И в Рамешвараме и в Каньякумари поселили в отель по ксерокопии паспорта. Другой штат Индии – другая страна.

И вот он юг Индии. Самая его южная часть – мыс Каньякумари. Можно сказать, что половина маршрута пройдена. Проехал с самого севера, на самый юг страны. Предстоит немного отдохнуть и продолжать двигаться вверх по побережью до Бомбея, останавливаясь в наиболее интересных места, отдыхая и восстанавливаясь. Заметил такую интересную особенность. Проезжая, видел множество аварий в Индии, множество сбитых животных, собак, крыс и других животных. Но это не вызывало эмоций, как-то спокойно проходя мимо. Какая сильная разница с Африкой, где каждое сбитое или раздавленное животное вызывало дикий всплеск эмоций. Все это напрямую связано с отношением к этому людей вокруг, со страстностью восприятия и мышления в Африке и общей бесстрастностью в Индии.

В результате мото поездки стала понятна модель поведения европейцев и американцев, путешествующих на авто и мото транспорте. Как правило, это достаточно сухие люди, остерегающиеся прямого контакта и контакта вообще. Наверно, в результате всего полученного опыта, сам стал таким же. Лишний раз не идти на контакт, не спрашивать, не говорить много. Держать спокойный ритм, расслабленность и ясность восприятия. Стоит заметить, что практически перестал пожимать руку в Индии. Дело в том, что её банально могут исцарапать своими когтями (хотя такое чаще встречалось в Африке, но и в Индии бывало жали руку ногтями в ладонь). В Индии есть приемлемый знак приветствия – соединённые ладони на уровне груди. Он может значить в разных культурах разное, но всегда только хорошее. Это знак смирения, уважения, почтения и знак единения, мира, добра.

Раньше, ездя в Индии, самая частая и лучшая стратегия обгона грузовика или автобуса на узкой дороге была просто остановка на пять – десять минут. Как правило, больше этот автобус или грузовик не встречались. Сейчас, из-за довольно скоростного ритма, частой езде по крупным автомагистралям и более мощного мотоцикла, который даёт возможность быстро ускорился, такая стратегия мной практически не применялась. Зря. Добрался уже до самого юга. Стоило бы вновь начать практиковать эту стратегию.

В некоторых областях, по пути, молодёжь сильно провоцировала, часто гоняя на неоправданно высоких скоростях. Они обгоняли и начинали замедляется прямо перед носом, вынуждая обогнать их, при этом разглядывая или что-то крича. Когда такое случалось многократно за день, это оказывало сильнейшее психологическое воздействие. Что делать?! Не реагировать. Либо остановиться, выждать пять – десять минут и ехать дальше.

Все чаще стал замечать характерные отличия индийского маркетинга. Если попытаться обозначить его одним словом, то это крайняя нужда. Плюс к этому, многовековые кастовые противостояния, где необходимо подниматься над другими, демонстрировать свою власть и важность, выделять свою касту. Постепенно, всё глубже окунаясь в культуру и быт, все чётче и многограннее стал испытывать всё это на себе. Первое и самое основное, это конечно принуждение ждать. Когда получив заказ, они начинают демонстративно и намеренно заниматься своими делами. Если не напомнить и не поторопить, ожидание может растянуться на часы. Либо будет просто забыто. Это как бы норма в Индии. Хотя уважаемого человека, из высшей касты или знакомого они так намеренно заставлять ждать никогда не будут. Получается, это своего рода демонстрация своей превосходности над другими. Таких проявлений может быть огромное количество. Или ещё. Сказать, что нет сдачи и послать менять деньги, когда товар уже упакован или обед съеден.

Вот случай в Каньякумари. Продавец прямым текстом сказал что нет сдачи, показав на пачку денег в тумбочке. И добавил, чтобы в следующий раз приносил ровно без сдачи. Вполне возможно, это какраз тот самый садист, питающийся негативными эмоциями. Выше упоминалось про отели, как они могут устроит разнос из-за нескольких рупий бакшиша. Тут скорее жадность. Всё это – часть маркетинга, кастового уклада общества и катка, укатывающего индийцев в обществе. Как это может быть неприятно и неприемлемо для европейца, так это вполне нормально для азиата. Властью надо уметь пользоваться и выдавливать её из пальца в том числе, если это необходимо.

Три дня в Каньякумари пролетели как один миг. Встреча солнца, на которую собирается огромное количество людей каждое утро. Медитация на острове, отдых. Пора двигать дальше. Следующая остановка – Тривандрум или чуть подальше от него. Он всего в ста километрах от Каньякумари и езда пройдёт в удовольствии. Как всегда, завтрак в небольшой деревушке по пути. Вкуснейшие идли с тремя соусами плюс десерт. Пожертвовал несколькими десятками километрами и свернул с основной трассы. Потрясающие виды, но довольно разбитая дорога. Вернуться обратно на трассу было не просто. Никакой разметки и никаких указателей. Пришлось спрашивать дорогу у местных.

Про дорожную разметку и опыт плутания по индийским дорогам стоит рассказать отдельно. Даже крупные трассы бывает так запутано размечены, что диву даёшься. Ну как же так люди ездят. Например, поворот и указатель на город, но повернуть нужно не на этом перекрёстке, а на следующем. Или километраж. Бывает так, что идёт 78 км до Тривандрума, 77, 76, 92, 70 и тд. Т.е. беспорядок полный. И это довольно часто встречается. Или сначала километраж идёт на столбиках до одного города, а потом до другого. В сёлах все на хинди и не разобрать указатели. Стоит заметить, что на крупных магистралях, как правило, все в порядке. Но по ним скучно ездить. А как с них съезжаешь, начинается весь этот бардак.

Сам Тривандрум красив и дружелюбен, как и многие другие города и туристические окрестности Кералы. Вообще, Керала особенный штат Индии. Его ещё называют медицинским штатом ибо он популярен во всем мире из-за лечебного туризма. Мне пришлось лечиться по мелочи в одном из госпиталей недалеко от Тривандрума и все очень понравилось. Правда это было десять лет назад. Качество обслуживания и профессионализм докторов были на высочайшем уровне. Цены были доступные для любого человека. В 2016 году все поменялось. Цены взлетели, а качество упало в связи с ростом среднего класса в самой стране и перегруженностью больниц. Теперь, надо записываться за многие месяцы вперёд и готовить денежки. Керала коммунистический штат и этому сопутствует множество демонстраций, постоянно встречающихся повсеместно. Покатавшись по Тривандруму, вспоминая все знакомые места, решил все же не останавливаться в городе и отъехать в сторону моря и остановиться там.

С Тривандрумом у меня связаны особенные воспоминания. Дело в том, что это первое место, а точнее храм в этом городе, в который меня не пустили. Там был особый праздник и вход был только для хинду. У меня была соответствующая одежда и огромное желание посмотреть церемонию. Но… Уже потом, дальше много раз встречалась такая же надпись и отношение к иноверцу. Тривандрум был первый и именно он оставил отпечаток в сердце. Дав понять, что туристу открыты не все двери в индийской культуре. Стать хинду?! Да можно наверно, только тогда придётся пройти через каток их системы. Стать частью их общества, вписаться в иерархию. Что плохого в их системе и чем мне так не приглянулся индийский каток?! Расскажу об этом чуть позже, когда доеду до Гоа. А пока Керала. Их кешью, сладости, карри и другие вкусности. Природа. Реки и озёра.

Остановился в отеле, немного не доезжая Коллама. Завтра будет возможность по нему покататься, посетить знакомые места. С этого города начинаются знаменитые водные лабиринты Кералы, где можно арендовав дом – лодку провести на воде вечность, плавая и наслаждаясь природой. Небольшие каналы, реки, озёра, птицы и животные. Проезжая на мотоцикле, видишь всё это лишь краем глаза, благо есть что вспомнить из предыдущих поездок. Водопроводная вода в отеле вполне сносного качества. Можно пить, прокипятив, в отличие от севера, где в воде столько извести, что часто она непрозрачная. Но, всё же, лучше пить покупную бутилированную очищенную. А ещё лучше природную, натуральную.

Проезжая Варкалу и побродив по пляжу понял, что моё внимание приковывают волны, а не как раньше природа, пустота и гармония. Познав сёрфинг и мощь океана, его энергию, ощущения от волн, теперь, не могу оставаться равнодушен к стихии. Каждый раз волна удивляет своей неповторимой красотой. Порождает в сознании мысли пригодна ли она для катания или нет. А если да, то где и как её брать. Всюду аюрведические лавки, клиники и доктора. Керала.

Пришла мысль, что мотоцикл работает уже который день без нареканий. Как часы. Никаких сбоев в работе двигателя или карбюратора. Иногда, не переключается сразу с первой на вторую, но это результат сломанного кикстартера. Хорошо, что нет ещё больших повреждений. Расход бензина по расчётам по трассе около 50 километров на литр. Очень и очень неплохо. Получается, почти что, один километр – одна рупия. Дороги от Каньякумари уже который день поражают своей красотой. По большей части это деревушки. Даже то, что называют главная дорога, совсем не перегружена и пролегает через интересные места. Хотя, определённо, много автобусов, которые не делают жизнь мотоциклиста проще.

Чуть дальше Коллам и дорога на Аллапузу. Нескончаемые мосты, реки, каналы и озёра Кералы. На мотоцикле совершенно иные ощущения, нежели от лодки. Плавая на лодке чувствуешь глубже, ближе, острей. А на мотоцикле шире, объёмней, быстрей. Очень жарко ехать. Значительно жарче, чем по восточной части материка. Даже на скорости, на ветру, ощущается пекло. За день проехал немного, километров 200. Остановился в Аллапузе, рядом с пристанью. Будет время полюбоваться городком и немного отдохнуть. Может из-за жары, а может из-за нахлынувших воспоминаний, проезжать больше 150 км за день стало тяжеловато. Нужно взять паузу и немного отдохнуть. Потом можно ехать дальше. До следующей крупной остановки около 600 километров. Это одно из моих любимых мест Индии – Гокарна.

Уже если просто покормят едой – здорово. В Индии же иерархия в обществе. И вот многократно наблюдал, как порядок очереди нарушался. Т.е. несколько человек ждут еду и она приносится не в порядке очереди, а в порядке важности. В соответствии с кастовым или классовым укладом. Часто приходят в кафе родственники и знакомые. Им всегда всё в первую очередь. Это конечно неприятно иностранцу, но понятно. Или должно быть понятно. Такая вот особенность их культуры. Либо горелое или плохое даётся тем, кто не важен. Например, жарятся лепёшки. Самые лучшие будут отданы родственникам или уважаемым знакомым. Остальное – как получится. Большинство забегаловок, где питаются люди, это своего рода места для дрессировки. Т.е. владельцы ресторанов, как правило, из определённых каст. Далеко не самых низших. И они воспитывают других людей, особенно нищих и попрошаек. Еда в Индии – это острая нужда и к ресторанам приходит огромное количество просящих. Поэтому, задача владельца ресторана идентифицировать человека. К какой касте или классу он принадлежит. Решить, сколько еды ему дать, по какой цене. Для высшей касты очереди нет. Всё свежее и с большой добавкой. Иностранец может быть таким же элементом дрессировки. В какой-то момент стало понятно, что все эти вопросы которые сыпались, это были элементы выявления иерархии и последующей дрессировки. Может быть, если бы говорил что из США, то они падали бы к ногам и приносили всё самое свежее. Вряд ли. Мне всегда хотелось ощутить себя местным, что бы почувствовать страну и культуру как можно ближе. Другой момент, что если не ответить на их вопросы или не сказать им то, что они хотят услышать, они отравят еду. Гадко и отвратительно. Не буду вдаваться в подробности и способы как они это делают, но на любой кухне имеется целый арсенал оружия для диверсии. Сделать так, что бы пища никогда не переварилась в кишечнике довольно просто, её можно просто случайно уронить или потрогать не той рукой. Также, цена может быть сильно и неоправданно завышена. Для этого есть целый ряд приёмов. Соусы, добавки. Так что, лучше всего покупать еду в пакетах. Всё всегда оговаривать до мелочей. Расплачиваться мелкими купюрами без сдачи и быстро ретироваться. Ну а дома уже можно наслаждаться едой. Это единственный способ хоть как-то более менее себя оградить от неприятностей и наслаждаться индийской едой.

Вообще, постепенно, все больше и больше прихожу к тому, чтобы не пользоваться любыми индийскими услугами. Их развлечение в виде принуждения иностранца ждать без повода не так сильно огорчает (хотя это прямая потеря времени, которое жаль), сколько выматывает. Ведь часто, прождав часы, ещё и не получаешь чего ради ждёшь. Это мощное деморализующее анти потребительское средство и главный стопор индийского прогресса. Лучше всего покупать фрукты. Причём, отдельно. С расчётом за каждый вид. Так минимизируется риск долгих изматывающих чтений мантр, где каждый должен по десять раз повторить, чтобы его услышали. Но сюрпризы и приключения все равно случаются каждый день. На то она и Индия. Вообще, уже не хочется каких-то конфликтов, споров, доказывания чего-то. Может это жара, а может общее действие людей и атмосферы. Многие часы медитации или посещение индийских храмов. А может, временное состояние.

Дорога до форта Кочи была хорошая, хоть и загруженная. Вообще, заметил, что в Керале как-то нет платных дорог. По крайне мере, до сих пор, не встретил. Хайвей, по которому приходится ехать время от времени был бесплатен, постов сбора денег не было. Но состояние дорог значительно хуже, чем в целом по Индии. Дороги уже и ехать тяжелей, они значительно больше загружены автобусами. Про трафик и правила на индийских дорогах можно писать много. Но вот один раз автобусы так сильно достали, что надо опять долго медитировать, чтобы обрести покой. Они сигналят, обгоняют и тут же тормозят, высаживая пассажиров. Опять обгоняют и опять тормозят прям перед носом. Так, что еле-еле успеваешь нажать на тормоз. Индийские автобусы всегда не подарок, но временами просто невыносимы. Форт Кочи всё также наполнен туристами и всё также ловится рыба сетями прямо с берега. Город Эрнакулам, что на материке от форта, хорошо расстраивается и даже строится ветка наземного метро. Такой индийский скайтрейн. Для Индии, это круто, но вот главное чтобы он достроился. А то ведь как бывает в этой чудесной стране. В городе можно отведать неплохую выпечку и, конечно, отменный карри.

Сейчас, настоящего натурального карри, даже в Индии не найти. Всё заменяется дешёвыми химическими добавками, которые близки по вкусу карри для бедного и, самое главное, голодного человека. Так, практически вся уличная еда в Индии готовится на дешёвых искусственных маслах и химических карри. А в Ернакуламе можно найти настоящий натуральный вкусный карри даже в относительно недорогих ресторанах. Про индийский карри можно долго говорить. Основа это смесь трав и пряностей, которые раскрываются тонко в каждом блюде и делают индийскую еду такой неповторимой. Уловить каждый из ароматов карри, значит быть настоящим гурманом индийской кухни. У настоящего карри нет какого то единого рецепта и концентрации трав. Их пропорции могут прилично варьироваться от повара к повару. Это всегда кулинарный шедевр, который вызывает всплеск эмоций, характерный индийской культуре. И даёт возможность контролировать (при определённой тренировке) этот вулкан чувств, оставляя долгое приятное послевкусие.

В тридцати километрах от города Ернакулам находится чудесный пляж Черрай. Великолепная по красотам дорога, на которой часто можно встретить слонов. Дальше паром и ещё около 70-и километров по побережью в сторону Мангалора. Остановился в небольшом городке, рядом с храмом. За день пройдено около 200 км. Особой усталости нет, так что завтра можно будет продолжить путь. Стала часто спадать и прокручиваться цепь. Приходится через день заезжать к механикам и подтягивать её. Все как один говорят, что сношены шестерёнки и их надо менять. Ну да, ещё надо менять батарею, сцепление, кикстартер, двигатель, бак и вообще лучше купить новый мотоцикл. Но пока он едет. И едет неплохо. Посмотрим, что будет дальше.

С утра заехал и завёз две рупии, что не заплатил вчера. Продавщица вроде как махнула рукой, но раз обещал занести – занесу. Делая так время от времени и видя реакцию индуса, понимаю, что это в принципе невозможно в их культуре. Дело в том, что у них напрочь отсутствуют чувство вины и справедливости, внутренней правды. Поэтому сделать что-то только ради того, что ты считаешь справедливым или сдержать слово – для них нонсенс. Это мощнейший контраст видения мира.

Следующий день дорога пролегала через Кожикоде, пляжи по пути и небольшие города. Остановился в городке в двухстах километрах от Мангалора. За день проехал около 200 км. Больше проезжать по жаре и в моём ритме не получается. Первый раз за все время встретилась будка по сбору денег за дорогу. Значит, все таки, дороги платные даже в Керале. Ехать по Керале однозначно тяжелее, чем по крупным национальным магистралям. Один раз автобус буквально выдавил меня с дороги на бордюр. Причём, асфальт был поднят высоко, сантиметров на двадцать от дороги. И, естественно, съезжая с дороги, был риск подвернуться. Пришлось экстренно тормозить до полной остановки. Вот такие индийские автобусы. Кстати, встречаются местные автостопщики. Скорее всего дело в том, что штат коммунистический и есть множество добреев, подвозящих бесплатно. Дороги уже. Транспорта больше и скорость ниже. Множество поворотов, остановок и ожиданий. Всё это выматывает. Плюс жара. Но ощущения от свободы рассекания индийского пространства на мотоцикле непередаваемы.

И опять приключение при поиске отеля для остановки на ночь. Во первых, к вечеру слетела цепь и передвигаться стало проблематично. Теперь, видимо, надо будет подтягивать её каждый день с утра либо искать какое то решение. Во вторых, потратив несколько часов на поиск отеля и уже было отчаявшись, всё таки нашёл один с огромнейшим трудом. Владельцы прямым текстом заявляли, что не селят иностранцев. Вот истинное отношение индийцев к иностранцам. А ведь это все ещё Керала, отъехал то всего ничего от туристических мест. Это чудовищно ощущать. Больно слышать и это нарушение прав. Но вообще понятно. Это же борьба. Её часть. С распространением вредной иностранной идеологии, химии и прочего, что отравляет эту святую землю. Серьёзно. Вот только получается теперь иностранцу путешественнику придётся спать на улице или в бомжатниках, где паспорт не нужен.

На утро надо было найти механика, что бы натянуть цепь или как то решить проблему. После долгих раздумий всё таки решили ещё укоротить цепь. А это уже второе звено! Но мотоцикл после этого опять поехал как ни в чем ни бывало. Проехал на нем 250 километров за день, доехал до Удупи и цепь порвалась. Этого можно было ожидать, ведь все говорили что это никак не решение проблем и надо менять полностью ведущую шестерёнку с коробки, цепь и шестерёнку на заднем колесе. Все вместе стоит около 1000 рупий, что в принципе не так и дорого, но не было нужных деталей.

Многие приключения связаны с мотоциклом и его возрастом. Это добавляет остроты восприятия, ощущений и лучше раскрывает культуру этой древней страны. Мне посчастливилось встретить множество людей при возникновении сложностей с мотоциклом. Механики встречались разные. Кто-то ну просто добрейшие люди, с которыми приятно общаться. Кто-то жадные барыги, желающие лишь нагреться. Некоторые говорили давай сколько дашь за мелкий ремонт. Кто-то отказывался от денег вообще. Кто-то как коршун бился за каждую рупию. В этом вся Индия. В таких острых перепадах людских характеров.

И вот Керала заканчивается. Подъезжая к Мангалору, ощутил смену штата в полном режиме. Дороги сразу же сильно поменялись. По Керале было здорово ехать. Красивые мосты по нескончаемым каналам, холмы и зигзаги. Но узкость дорог и множество автобусов временами портили наслаждение. Керала запомнилась как отдельная страна в Индии. Также поменялась и еда. В Керале почти везде кормили каким-то крупным рисом. Он безвкусный, совершенно пустой и им вообще не наедаешься. Карри под конец стали очень даже химическими. Жара спала где-то после Мангалора. Значительно прохладней ночью и днём. Солнце не выжигает. Чище вокруг, по краям дорог и вообще.

Остановился в Удупи. Небольшой приятный городок. Тут обнаружилось огромное количество вегетарианских ресторанов. Нормальный вкусный рис, овощи и фрукты. День на остановку и решения вопроса починки цепи. В отеле порекомендовали механика, чудеснейшего человека. Он вставил новую втулку в цепь, из-за которой она порвалась. Сказал, что это не на долго. Максимум 1000 км и цепь опять порвётся либо начнёт спадать. Нужно её менять. Но сказал он это уже после того, как починил и взял деньги. Так что, пока, решил не менять, а подождать следующего раза как порвётся. Заодно проверить, сбудется ли его прогноз. После убранного первого звена проехал почти 4000 км пока не начались спадания цепи. После второго всего 250 км, но цепь явно перетянули в прошлый раз. Вообще, задняя шестерёнка выглядит не так ужасно по сравнению с мотоциклами, что арендовал в Азии. Так что, возможно, пару тройку тысяч километров у меня ещё есть в запасе. А там посмотрим.

Дорога до Гокарны ничем особо не отличалась. Мотоцикл отработал на отлично. Несколько мостов, природа и множество дорожных ресторанов. И вот Гокарна. Небольшой городок, всегда полный туристами. Улицы, храмы, люди, фрукты и небольшие забегаловки. В центральный храм, конечно, не пускают туристов. Как уже упоминалось выше, индийская культура, при всей её дифференциации, закрыта для иностранцев и иноверцев. Только лишь одно ответвление – кришнаиты более менее открыто и распространено по всем континентам. Так секты кришнаитов можно встретить по всей Северной и Южной Америке. Практически в каждом крупном городе есть ашрам, куда всегда набираются новые последователи. В России и Европе также есть множество сект, где живёт и трудится ряд последователей кришнаитов. Индуизм на Бали тоже отличается, в частности, своей открытостью иностранцам. Также, стоит отметить, что любые люди и нации, принявшие индуизм, отличаются от индусов и древних носителей хинду. Основное их отличие – это отсутствие индийского катка и иерархии в обществе в необходимых пропорциях. В Индии бедных и не образованных людей значительного больше, нежели в других странах мира и именно на них опирается индуизм. Второе, что бы отметил, это характер самих людей. Они как бы трансформированы под новый ритм жизни общества. Под новые модели поведения. Их мышление и ритм идут вразрез с носителями древнего, оригинального видения мира.

В Гокарне есть святой источник, к которому ездят люди чтобы набрать воды. Вода чистая и вкусная. Такой контраст со всей остальной Индией. Пляжи, море, мир и спокойствие. Можно доехать до пляжа и остановится там, но мне хочется остаться в городе, что бы гулять по нему по вечерам. Тут чувствуется течение жизни. Без всплесков, взлётов и падений. Только течение. Как течёт река. Мощно. Целеустремлённо. Покой становится естественным и нормальным состоянием сознания. Без возбуждения. Но не спит. Сознание нацелено, но не напряжённо. Оно полно смысла, но без желаний и сомнений. Нет ответных эмоций на действия других. Нет гнева, нет раздражения. Насилие бессмысленно и не нужно. Всё можно решить без него. Что важно?! Все и ничего. Что интересно!? Все интересно. Но ничего не захватывает и не возбуждает. Интересна суть. Глубина. Покой покоя это движение. Движение движения это покой. Всё связано. Причина порождает следствие. Всё понятно. Всё просто. Сама мысль об этом даёт ощущение полноты гармонии бытия и мира. Оммммммммммммм

В одном из кафе Гокарны, покупая и показывая стол, куда принести еду, случайно ударил сзади стоявшего человека. Почувствовал, что удар был довольно сильный, но никакой реакции не последовало. Ни злости, ни злого взгляда, ни даже просто взгляда. Мои извинения также остались без реакции, ну или просто жест рукой что всё нормально, проходи. На мой взгляд, это достижение в области бесстрастности. Такая ступень сознания, когда человек настолько гармоничен с людьми и окружающей средой, что многое перестаёт волновать и вызывать реакцию. Мне может быть было бы непонятно это, если бы много лет назад не почувствовал тоже самое, в электричке, в Ченнае. Люди садились, толкались, пачкали меня и вещи. Но всё это вообще не вызывало никаких эмоций. Все как бы растворились. Люди стали единой массой, единой сущностью, не вызывающей никаких эмоций. Тогда пришёл такой мир, покой и гармония, которые отодвинули вообще всё. Какие-то беспокойства, переживания, сомнения, желания. Это было достижением в области бесстрастности сознания. Состояние, которое может быть как обретено так и утеряно. Путешествуя по Африке и Америкам, все эти чувства постепенно ушли. Сознание наполнились беспокойством, раздражением, гневом, жадностью. И вот сейчас, проехав через всю Россию, Китай, Вьетнам, Таиланд и Индию, уже более полугода в пути, чувствую, как многое возвращается. Мир, покой, бесстрастность. Реакция на события уже не такая активная. Но все ещё хочется искать правду и справедливость. Задевающие случайно люди, всё ещё вызывают желание выяснить ситуацию или получить извинения. Для того, чтобы и это ушло, нужно прожить в Азии больше времени. Глобальный мир, человек, схожий климат, еда и так по разному оказывающие воздействие люди, контакт с ними. Общая атмосфера вокруг, ритм жизни общества. Удивительно.

Заметил, что с общей расслабленностью тела и сознания приходит бездеятельность, лень можно сказать. Это самый главный страх Европейцев и Американцев, основная причина изоляции Азиатской философии, её искажение и преподавание в массы лишь удобных вариантов, приемлемых интерпретаций. Индийская философия и маркетинг великолепны в плане стопора прогресса и сознания, разрушения модели сверх потребления. Ну а что если нужно ускорить ритм?! Иногда, это жизненно необходимо. В некоторых случаях бездействие – это гибель. Примеров множество. Это любой спорт. Сёрфинг. Дайвинг. Движение транспорта на крупных магистралях и многое другое, даже в Индии. И вот тут Индия, на мой взгляд, не так сильна, как, например, Китай, который учит движению, в том числе и скоростному. Учит переключать ритмы, замедляться и ускоряться. Это любые китайские боевые искусства, ушу, тайчи, цигун. Они именно учат движению, чему, например, не учит индийская йога. Но в Китае не удавалось достичь такой степени бесстрастности, глубины восприятия, как в Индии. Получается, эти две древнейшие мудрейшие азиатские страны по своему прекрасны и сильны. Они дополняют друг друга, являясь важной частью современного глобального мира.

ГОА

И вот Гоа. Первые посещения Гоа снесли сознание своей интерпретацией свободы. Когда последовать примеру хиппи хочется даже если и не полностью, то во многом. Наплевать на все сложности и препятствия современного общества потребления. Просто жить. Жить просто. Кушать фрукты с деревьев, растущих рядом. Купаться в море, загорать. Радоваться людям и жизни вокруг. Про это написано множество книг. Снят целый ряд фильмов. О Гоа говорят, слагают легенды и сюда регулярно ездят отдыхать туристы. Он невероятно популярен у русских по многим причинам. Из основных, назвал бы дешевизна отдыха и грамотный маркетинг, где Гоа придан удивительный шарм, привлекательность. Придумано множество легенд и историй. Стоит заметить, что у других стран Индия и Гоа занимают ну оооочень небольшой процент от тур потока. На то есть множество причин. Основная – это не соответствие качествам и стандартам Америки и Европы, так что Европейцы предпочтут Таиланд, Малайзию или Индонезию. Многим Азиатам Индия в принципе не интересна ибо выходцы из неё буквально заполонили Малайзию, Сингапур, Гонконг и другие развитые страны. Англичане здорово поменяли Индию во время колонизации, но основные изменения коснулись только высших классов, коих очень небольшой процент в обществе. Основная масса бедняки, как были так и остались для них дикарями, которых невозможно чему либо научить, а можно только истребить. Так они завезли в своё время наркотики, а сейчас чипсы, кока-колу и разрушающие общество модели поведения.