Учкудук что это еда
Легендарный Учкудук
Тем, кто бывал в Таджикистане или Иране, песни из магнитол учкудукских таксистов покажутся очень знакомыми. По всему Узбекистану, даже за сотни километров от таджикской границы, немало мест, где говорят по-таджикски. В их числе и древняя Бухара, выходцы из которой главным образом населяют Учкудук сейчас вместо уехавших русских.
Город расположен в местах, где никогда не было людских поселений и не ходили караваны. Кызылкум — не степь, а настоящая пустыня, пространство потрескавшегося камня и сморщенной глины с редкой и чахлой растительностью.
Порой пейзаж разнообразят чинки — высокие глинистые обрывы, и соры — белые пятна высохших солончаков.
А иногда в мареве дрожит фата-морганой городок мавзолеев или белеет в необозримом пространстве далекая юрта. Коренные жители Кызылкума — казахи — лучше сохранили кочевой уклад по сравнению со своими соплеменниками из Казахстана.
Кызылкум не отнести к древним цивилизациям Средней Азии — ни к Согдиане, ни к Хорезму: пустое пространство, где не остался бы жить никто, кроме кочевников и рудокопов. Моногорода пустыни, степи или тундры похожи на россыпь вагончиков, которые можно погрузить да увезти в другое место.
Именно так выглядит пристанционный поселок: новый вокзал да десяток белых домиков среди корявого саксаула. И больше ничего.
На горизонте — невысокие горы, дымящие цеха большого завода и рудничные отвалы, столь бескрайние и разнообразные, что многие жители Учкудука всерьез считают их главной достопримечательностью города.
А вот теперь на его месте довольно невразумительный монумент «Три колодца».
Дорога от «Солнышка» спускается в город, и новый въездной знак стоит с другой стороны. В 1958 году Учкудук официально возник как поселок, а позднее, в 1978 получил городской статус.
В 1952 году то ли экспедиция, искавшая в пустыне воду и проводившая в скважинах плановые замеры радиации, то ли новая для тех времен аэрогеологическая разведка обнаружила в Кызылкуме крупное урановое месторождение, вместе с другими подобными находками полностью изменившее возможности советской ядерной индустрии.
На доразведку, подготовку и проектирование ушло еще четыре года, а в 1956–1958 годах в центре пустыни, где никогда не было городов и сел и не ходили караваны, «под ключ» выросли поселок, аэродром, железная дорога и рудник. Впоследствии, впрочем, главным богатством Кызылкума оказалось золото, и центр рудничной жизни сместился к месторождению Мурунтау, близ которого вырос город Зарафшан.
Пустыню буквально пронизывает Навоийский горно-металлургический комбинат, столь огромный и сложный, что в 1982 году специально под него была учреждена Навоийская область.
Церковь среди саксаула
В самом центре Учкудука — белая православная церковь Всех Святых, построеная в 2001–2007 годах.
В 2001 году хоким Учкудука Эргашев А. И. выделил участок земли в центре города под строительство храма. 12 марта 2002 года митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир совершил чин закладки камня в строительство нового храма.
В воскресенье 28 октября 2007 года митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир с духовенством из Ташкента, Самарканда, Бухары, Кагана, Навои, Зарафшана и Учкудука совершил Великое Освящение храма. На богослужении присутствовал хоким города Учкудук Умаров И. С. и руководство Навоийского Горно-Металлургического Комбината
Последних русских здесь можно встретить у «трех колодцев». Но это — другие русские, которым пустыня знакома лучше, чем лес. Их осталось очень мало. И для кого же тогда этот храм?
Учкудук прошел типичный путь моногорода, построенного на недружелюбной земле для добычи ее ресурсов. Первыми его жителями были ученые и спецпоселенцы, многие объекты строили «зыки» (так здесь называли заключенных), а от донецких шахтеров в местный сленг вошли «тормозок» и «дух подземелий Шубин». Но уже в 1960-х годах к «Трем Колодцам» активно поехала советская молодежь: кто за романтикой пустыни, кто просто за длинным рублем.
Первым капитальным зданием города было Северное рудоуправление Навоийского горно-металлургического комбината (НГМК). Подобно всем правительственным зданиям в Узбекистане, оно обнесено мощной оградой. Не стоит объяснять, что в этих краях этот монстр влиятельнее, чем хокимият.
В советском Учкудуке шутили, что надо бы привезти в город хоть пару стариков, потому что подраставшие дети вообще не знали, как выглядит старость. История многих моногородов напоминает человеческую жизнь, состоящую из неустроенной юности, счастливой молодости, профессиональной зрелости и мучительной старости.
Учкудук одновременно напоминает города и Средней Азии, и Крайнего Севера. От последнего — общее ощущение необжитости: пятиэтажки и «свечки» улучшенных серий многоэтажек стоят тут как россыпь вагончиков и времянок. Их дворы вполне типичны для бывшего СССР, вот только не растет в этих дворах даже трава, а вровень с горками детских площадок торчит из красноватой земли саксаул.
При СССР в Учкудуке сложилась своя неповторимая среда, где люди понимали друг друга с полуслова. Распад этой среды произошел не с распадом Союза, а уже в начале XXI века. Первые годы в независимом Узбекистане НГМК руководили люди старой закалки, и его города представляли собой своеобразный архипелаг, живший иной жизнью, чем остальная Средняя Азия.
К Навоийской области в Узбекистане относились, примерно как в России к Югре и Ямалу: край тяжелого труда и невыносимой природы, но высоких зарплат и развитой социальной защиты. Потому и построили в Учкудуке большую церковь, что русские в те годы не спешили уезжать. Но в 2008-м на комбинате сменилось руководство, а с ним, за считанные месяцы, — и жизнь в рудничных городах.
Новые люди и старые руды
В пустыне помимо казахских юрт в последние годы можно увидеть шатры, похожие на декорации к сказкам Шахрезады. Бухара как родина великих богословов и суфийских орденов хорошо известна в исламском мире, и с 1990-х годов влиятельные бухарцы, совершая хаджи, нашли себе новых друзей среди арабских шейхов. И вот теперь популярная забава аравийской аристократии — соколиная охота в Кызылкуме.
Но в первую очередь Учкудук, как и раньше, — центр добычи урана и золота. НГМК по-прежнему входит в первую десятку мировых производителей этих металлов. Для молодежи из перенаселенных оазисов вокруг Бухары Кызылкум — по-прежнему край тяжелого труда и больших доходов. Иначе в таких местах не бывает: без своих рудников Учкудук неизбежно стал бы городом-призраком, а трудолюбивые узбеки не замедлили бы разобрать его руины подчистую.
Владимир Высоцкий в Учкудуке
Владимир Семенович Высоцкий в рамках своего турне по Узбекистану, которое прошло за год до его смерти, посетил и Учкудук.
Полноценный восьмичасовой рабочий день с гитарой. Но на сцене он работал без скидок на усталость и самочувствие.
История песни «Учкудук»
История песни началась с того, что в 1980 году ВИА «Ялла» приехал на гастроли в закрытый городок «Учкудук» в то время, когда у него готовилась новая программа. В помощь музыкантам пригласили режиссеров и поэтов из Белокаменной, что придавало предстоящим концертам солидности. В составе столичного десанта был Юрий Энтин, в то время уже классик и автор большого количества детских хитов. Достаточно вспомнить, хотя бы песенку «Антошка,Антошка, пойдем копать картошку!».
И надо же такому случиться, что серенький промышленный городок из Узбекистана на мэтра произвел огромное впечатление. И родилась песня «Учкудук», которую в тот же день исполнили на концерте в одноименном городе, вызвав небывалое ликование горожан. Артистов благодарили не только девушки и женщины, которые традиционно были самыми преданными поклонниками «Яллы». После концерта к артистам подходили группы суровых мужиков-шахтеров, которые со слезами на глазах выражали свое восхищение.Успех был ошеломляющим.
Можно сказать, что песня «Учкудук» установила своеобразный рекорд на пути от написания до завоевания зрителя. Всего за один день были написаны стихи, положены на музыку и исполнены. Собственно, то первое публичное исполнение песни стало предопределяющим для будущей популярности и востребованности.
А где- же три колодца?
Самое интересное, что знаменитые колодцы, которые якобы в количестве трёх штук были здесь когда-то, в городе толком никто и показать не может. Хотя говорят, что ы подробные описания их местонахождения встречали в первых геологических отчётах.
Сейчас жители считают, что три колодца Учкудука — это три бассейна, вырытых в лагере первых строителей: из одного пили, из другого брали воду для купания, из третьего — для технических нужд. Старожилы даже могут показать их оплывшие ямы на окраине. вот только практически не осталось в Учкудуке старожилов.
КУДУК
Смотреть что такое «КУДУК» в других словарях:
Кудук — Кудук: Кудук вариант названия дравидийского языка курух в Индии Кудук стэдиум крупный стадион в Пусане (Корея) Кудук значит «колодец» на многих тюркских языках и входит в состав многих топонимов, например: Ак Кудук Алты Кудук Жангызкудук Жар… … Википедия
кудук — сущ., кол во синонимов: 6 • колодец (20) • копанка (10) • копань (9) • … Словарь синонимов
Кудук — торгово издательский дом, ООО, Якутск, Республика Саха. Детская, образовательная и другая литература. (Бим Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. М., 2002. С. 479) См. также Издательства РФ … Педагогический терминологический словарь
Кудук-Чилик — Кудук Чилик топоним Россия Омская область Кудук Чилик деревня в Азовском немецком национальном районе Кудук Чилик аул в Шербакульском районе … Википедия
Джангиз-Кудук — Село Джангиз Кудук Жангызкудук Страна КазахстанКазахстан … Википедия
Ак-Кудук — 42.200022, 75.36698342°12′00.07″ с. ш. 75°22′01.13″ в. д. / 42.200022° с. ш. 75.366983° в. д. … Википедия
Уч-Кудук — Город Учкудук узб. Uchquduq, Учқудуқ Страна УзбекистанУзбекистан … Википедия
Жангызкудук — Село Джангиз Кудук Жангызкудук Страна КазахстанКазахстан … Википедия
Населенные пункты Александрово-Гайского района — Это служебный список статей, созданный для координации работ по развитию темы. Его необходимо преобразовать в информационный список или глоссарий или перенести в один из проект … Википедия
Жгучее дыхание Кызылкума. Часть III. Учкудук и древняя Бухара
Итак, освободившись от жарких объятий Кызылкума, мы решили более не испытывать свою судьбу и на попутных грузовиках направились в сторону цивилизованного мира. На нашем пути попадались небольшие поселения среди пустынных песков с зарослями саксаула. Через несколько дней мы достигли достаточно крупного населенного пункта, издали напоминающего угольные разрезы Кузбасса.
Три колодца Учкудука – это три бассейна, вырытые в лагере первых строителей.
Учкудук прошел типичный путь моногорода. Первыми его жителями были ученые и «спецпереселенцы». Многие объекты строили «зэки». Так называли заключенных. Позднее, в 1960-х годах к Учкудуку потянулись молодые люди из разных городов страны из числа романтично настроенных и ищущих лучшей жизни.
В конце 1960-х годов благодаря стремительному росту объёмов добычи руды урана как открытым, так и подземным способом, посёлок начал активно развиваться. Начались массовые приезды на постоянную работу горняков и инженерно-технических специалистов со всего СССР.
Постепенно объёмы добычи урана росли, и лагерь уже превратился сначала в посёлок, а потом и в самый настоящий город. В 1978 году Учкудук получил статус города.
С 1979 года населённый пункт стал носить статус открытого объекта. До 1979 года он имел статус закрытого секретного стратегического объекта.
Город расположен в центральной части пустыни Кызылкум в 12 км от железнодорожной станции Учкудук. С 1958 года в городе работает Навоийский горно-металлургический комбинат, и большинство жителей города – работники этого комбината.
К своему немалому удивлению, мы узнали, что 20 апреля 1982 года, т.е. в то время, когда мы ещё барахтались в барханах, из частей Бухарской области была образована Навоийская область, в состав которой вошёл и город Учкудук. Мы не могли не порадоваться такому совпадению, поскольку стали, можно сказать, одними из первых гостей вновь созданной административной единицы республики Узбекистан.
По прибытии в Учкудук, после обязательной регламентной проверки документов мы обосновались в своих палатках во дворе одного из ответственных чиновников города – начальника лагерной зоны.
Уже далеко не молодой, изрядно облысевший майор внутренних войск организовал обильное застолье, во время которого долго жаловался нам на горькую долю. Ему давно следовал очередной чин, но он никак не мог его получить из-за постоянных побегов заключенных.
Поутру мы решили освежиться и отправились на один из трех «колодцев» на водные процедуры. Вода была холодной и кристально чистой.
На берегу одного из колодцев «Учкудук»
Фильм об Учкудуке:
То, что показано в этом фильме, мы тогда не видели. Фильм создан позднее.
Зато уже слышали песню «Учкудук – три холодца» в исполнении вокально-инструментального ансамбля «Ялла». Она в то время ежедневно звучала из каждого утюга по всей стране, начиная с 1980 г. Не исключаю, что она и позвала нас в дорогу!
Предлагаю послушать эту замечательную песню, а заодно и ещё раз полистать наш походный альбом!
Пустыня Кызылкум:
Бухара
Перед отъездом домой мы не могли отказать себе в возможности хотя бы коротенько познакомиться с достопримечательностями Бухары – древней жемчужины Узбекистана, в то время Узбекской ССР – союзной республики нашей страны.
Благополучно добравшись из Учкудука до Бухары, мы за несколько часов до оправления поезда на Москву успели совершить небольшую прогулку по историческим местам древнего города.
Бухара (узб. Buxoro) – один из древнейших городов Центральной Азии, административный центр Бухарской области Узбекистана; настоящий архитектурный и историко-культурный заповедник, сохранивший уникальные памятники зодчества всех исторических эпох, начиная с IX века.
Академик Бартгольд говорил, что «Бухоро» — производное от санскрита «Вихоро», что означает «город монастырей». Возможно, это связано с тем, что в древности здесь размещалось множество буддийских храмов, позднее разрушенных арабами, насаждавшими ислам, а потом и Чингисханом, о котором бухарцы до сих пор не могут говорить без содрогания.
Когда люди говорили об этом городе, то всегда добавляли – «Благородная». Это официальный статус. На Востоке всего лишь семь городов имели титул «благородной». Это – Мекка, Медина, Багдад, Иерусалим, Мазари – Шариф («священная гробница» – четвёртый по величине город Афганистан), Каир и Бухара. Таким образом, Бухара была не просто городом, это был своеобразный региональный центр, который внес свою лепту в истории восточной цивилизации.
На протяжении многих веков Бухара играла роль крупного административного, торгово-ремесленного и культурного центра Центральной Азии. Стоит сказать, что к 1917 году здесь было 186 медресе, и в Бухару приезжали учиться из многих стран Азии. Фактически, за Благородной Бухарой был закреплен символ центра религии и духовности.
Своё знакомство с Бухарой мы начали с осмотра центральной части города.
Город возник в середине первого тысячелетия до новой эры. Согласно исследованиям, возраст Бухары превышает 2500 лет. Город сформировался вдоль одного из крупных притоков реки Зарафшана, на низкой болотистой равнине, над которой возвышается массивный искусственный холм городской цитадели с крепостью Арк.
Крепость Арк – воплощение древности
Расцвет города начался, когда Бухара была избрана столицей государства Саманидов при Исмаиле Самани (Х век). Саманиды украшали свою столицу монументальными зданиями дворцов, правительственных учреждений, мечетей и медресе.
В наши дни, кроме уцелевшего династического мавзолея Саманидов, в городе не осталось ни одной постройки того времени.
Мавзолей Саманидов
Мавзолей расположен в историческом центре Бухары, в парке, разбитом на месте древнего кладбища.
Мавзолей Саманидов – настоящий архитектурный шедевр. Он может по праву считаться одной из главных жемчужин мирового зодчества. Фамильная усыпальница возведена на рубеже IX-X веков. Саманиды – могущественная династия правителей, которые находились у власти во второй половине IX века. Вся территория Центральной Азии повиновалась Саманидам.
В X веке Бухара стала средоточием высокой культуры. Здесь работали многие учёные, известные всему миру писатели и художники. Такие, как историк Наршахи, поэты Рудаки и Дакики, медик, математик и энциклопедист Ибн Сина (Авиценна), историки Балазури, Табари, Мискавейх и другие. Эти учёные внесли большой вклад в развитие мировой науки и культуры.
В Бухаре действовало медресе, в котором преподавалась медицина. Это была своего рода медицинская школа, где молодёжь обучали медицинской теории и практике с обязательной сдачей выпускных экзаменов и принятием клятвы врача. В городе была огромная по тому времени библиотека. В своей автобиографии Ибн Сина оставил её описание. В библиотеке имелись каталоги, специальные хранилища для книг и т. д.
Падение Саманидов лишило Бухару статуса столичного города.
Пои-Калян с медресе и минаретом
Пои Калян (узб. Poi Kalon аnsambli) — архитектурный ансамбль, расположенный у подножия минарета Калян. Комплекс состоит из трёх сооружений, построенных в XII-XVI веках: минарет Калян, мечеть Калян и медресе Мири Араб. Пои Калян находится на парадной площади Регистан и является центральным архитектурным ансамблем Бухары.
Современный вид ансамбль принимает в 1536-м году, когда Убайдулла-хан строит медресе по совету своего наперсника Мири Араба Иеменского. После смерти Мири Араба его усыпальница воздвигается во дворе медресе, названного в его честь. Здесь же покоится и сам Убайдулла.
Минарет Калян
Минарет Калян или Большой бухарский минарет – самое древнее сооружение на площади. Он был построен в 1127 году Арслан-ханом и за почти 900 лет ни разу не ремонтировался. Минарет – одно из самых высоких зданий Бухары, его высота 46,5 метров при нижнем диаметре 9 метров. Минарет Калян возвышается над Бухарой, привлекая внимание туристов. Круглая башня увенчана арочным фонарем. Купол фонаря не сохранился. Минарет богато украшен. Цилиндрическое тело выложено поясами плоской и рельефной кладки. Главная изюминка минарета – его оригинальный декор. В каждом из поясов используются разные узоры.
Мечеть Калян
Мечеть Калян – бухарская соборная мечеть, построенная на месте старой разрушившейся караханидской мечети. Строительство закончено в 1514 году. Мечеть Калян – вторая по размеру мечеть в Средней Азии после мечети Биби Ханум в Самарканде. Выполнена в традициях тимуридской архитектуры и украшена поливной мозаикой.
Медресе Улугбека
Слева – Медресе Улугбека, справа – медресе Абдулазиз-хана
Медресе Улугбека является не только крупнейшим сохранившимся учебным заведением Средней Азии, но и памятником среднеазиатского зодчества, яркой достопримечательностью знаменитого города. В нём, помимо изучения религии, проводились лекции по философии, астрономии и математике. Оно было призвано продемонстрировать мощь Бухары и превратить ее в один из центров науки и искусства для всего мусульманского Востока. Учебное заведение действительно привлекало немалый интерес и котировалось в Средней Азии. Медресе было возведено в 1417г. по приказу одного из самых просвещенных правителей того времени – великого султана Улугбека. Медресе возведено лучшими зодчими своего времени.
Улугбек – государственный деятель, правитель тюркской державы Тимуридов, внук Тамерлана. Известен как выдающийся математик, астроном, просветитель своего времени. Интересовался также историей и поэзией. Имя Улугбек тюркское и означает «великий, или старший, бек».
Медресе Улугбека. Внутренний двор
Медресе Улугбека. Внутренний двор
Медресе Улугбека. Внутренний двор. Слева – Виктор Мельников
Медресе Улугбека. Внутренний двор
Фасад медресе Улугбека декорирован традиционными восточными орнаментами. Над главной дверью искусной резьбой вырезаны слова: «Стремление к знаниям – прямая обязанность каждого мусульманина и мусульманки». В свое время сооружение медресе было важным очагом просвещения. Здесь преподавалось множество наук.
Справа от медресе Улугбека находится медресе Абдуллазиз-хана. Порталы обоих сооружений расположены друг против друга, создавая единый архитектурный ансамбль.
Просвещенный правитель Улугбек построил в XV в. три медресе – в Бухаре.
Медресе Абдулазиз-хана воздвигнуто в 1651-1652 годах главным придворным зодчим Мухаммед-Салихом на средства и по приказу узбекского правителя Абдулазиз-хана.
Сферой духовных интересов Абдулазиз-хану была не научная деятельность, а поэзия мистического содержания. Следуя традиции покровительства искусствам, он приближал к себе поэтов и богословов. Следуя той же традиции, он затеял и сооружение в своей столице медресе.
Медресе Абдулазиз-хана было наиболее крупным и выразительным из всех бухарских построек. Оно и поныне считается выдающимся произведением бухарского зодчества XVII века.
Здание медресе является одним из последних памятников расцвета среднеазиатской архитектуры. Это также последнее из крупных бухарских медресе. Оно занимает особое место среди памятников Бухары по богатству художественной отделки.
Медресе Абдулазиз-хана составило композицию «кош» с медресе Улугбека. Это второй из сохранившихся в Бухаре ансамблей парной системы среднеазиатской архитектуры – «кош медресе», первый из которых возник ещё в конце XVI века.
По замыслу Абдулазиз-хана, его медресе должно было по масштабам и роскоши декора затмить давнюю постройку Улугбека и символизировать могущество правителя.
В 1993 году медресе было внесено в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. В настоящее время является объектом туристического сервиса. В бывшей аудитории медресе расположен музей художественной резьбы по дереву.
Архитектурный ансамбль Ляби-Хауз
Ляби Хауз (узб. Labi Hovuz) – буквально – «У пруда», «У хауза» – одна из центральных площадей Бухары. Архитектурный ансамбль, созданный в XVI-XVII веках. Площадь образована зданиями медресе Кукельдаш, медресе Диван-Беги и ханаки Диван-Беги, сгруппированных вокруг водоема хауза Надир-Беги. В средние века Ляби-хауз был оживленной торговой площадью.
Медресе Диван-Беги находится в восточной части Ляби-хауз, на одной оси с ханакой и хаузом. Медресе было построено в 1622-1623 г.г. Отличается планировкой, совершенно несхожей с типичной планировкой медресе – отсутствуют мечеть и лекционный зал. Фасад здания украшен мозаичным панно.
В северной части площади находится медресе Кукельдаш. Это самое старое сооружение на площади, оно было построено в 1568-1569 гг. Медресе отличается искусно выполненной отделкой куполов.
На площади установлен памятник Ходже Насреддину, неизменно привлекающий туристов.
Он был установлен в 1979 году. Этот памятник – одна из любимых туристических достопримечательностей Бухары. Ходжа Насреддин является народным героем национального фольклора Средней Азии и ближневосточных стран.
Комплекс Боло-Хауз
Комплекс Боло-Хауз – любимая мечеть местных правителей
Комплекс Боло-Хауз – бывшая любимая мечеть местных правителей – архитектурный ансамбль, находящийся на Регистане Бухары (Регистан – площадь у подножия бухарского Арка).
Комплекс состоит из мечети, минарета и хауза. Мечеть Боло-хауз до Советской власти служила главной пятничной мечетью Бухары. В ней молился бухарский эмир. Зимняя мечеть и хауз были сооружены в 1712 году. В 1917 году был построен минарет.
Утренняя уборка улиц
С историей Бухары связаны имена многих всемирно известных ученых, писателей и поэтов. Среди них:
Омар Хайям – известный во всём мире философ, математик и выдающийся поэт, автор цикла философских рубаи. Омар Хайям известен также созданием самого точного из ныне используемых календарей. Он стал знаковой фигурой в истории Ирана и всего Востока.
Омар Хайям родился в городе Нишапур, который находится в Хорасане (ныне иранская провинция Хорасан-Резави). В 8 лет начал глубоко заниматься математикой, астрономией, философией. В 12 лет Омар стал учеником Нишапурского медресе.
Позднее обучался в медресе Балха, Самарканда и Бухары. Там он с отличием окончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хакима, то есть врача.
Несколько лет Омар Хайям прожил в Самарканде, а потом переехал в Бухару, где был принят на службу в книгохранилище. Одновременно с этой работой, он занимался научной деятельностью в области математики, физики, геометрии и астрономии. По неофициальным источникам информации (по словам нашего гида) Омар Хайям неоднократно посещал медресе Улугбека.
В Бухаре того времени еще были живы люди, утверждавшие, что они знали лично великого Абу Али (Абу Али Ибн Сина – Авиценна).
Авиценна родился в 980 г. в небольшом селении Афшана близ Бухары. В Бухаре, однако, ему подолгу засиживаться не приходилось, поскольку его страна беспрерывно воевала.
В заключение своего небольшого повествования хочется сказать следующее:
С тех пор, как мы штурмовали пустыню Кызылкум, а после этого немного познакомились с Учкудуком и Бухарой, минуло почти сорок лет. Но память жива.
К сожалению, давно ушел из жизни руководитель похода Юрий Никифорович Подрядчиков – мой друг и соратник по арктическим путешествиям. Он трагически скончался во время автономной лыжной экспедиции к Северному полюсу в 1987 г.
В 2006 г. ушел из жизни и художник Виктор Константинович Мельников.
Виктор Константинович меня сразу покорил своей эрудицией и интеллигентностью. По своим физическим кондициям, несмотря на возраст (тогда ему было 68 лет), он не уступал более молодым участникам экспедиции. Всегда был бодр, оптимистичен, доброжелателен в отношениях к окружающим его людям. После экспедиции мы дружили с ним много лет, вплоть до его кончины.
Мы часто встречались в уникальном доме, построенном его отцом в Кривоарбатском переулке Москвы, и на персональных выставках художника.
Двери дома Мельниковых всегда были гостеприимно распахнуты для всех почитателей таланта К.С.Мельникова. Там постоянно собирались представители культурной общественности страны и зарубежные гости. Здесь бывали и искусствоведы, и художники, и театральные работники, и журналисты, да и просто любознательные люди. Виктор Константинович всегда находил время для бесед, для рассказов о творчестве своего отца. Он неизменно светился при упоминании его имени.
Светлая память! Горжусь, что имел счастье близко знать и общаться с этими замечательными людьми!
Но ныне здравствуют – участница того похода – вдова командира – Лидия и его сын Андрей, выполнивший заветы своего отца, дважды достигнув Северного полюса в автономных лыжных экспедициях.
Судьбы остальных участников похода – Геннадия Тимохина и Виталия Костенко неизвестны. Их следы потерялись в суматохе последующих лет.
Если эта заметка Вам понравилась, поделитесь ею со своими друзьями в социальных сетях: кнопки «Поделиться» располагаются ниже