какое произведение так заканчивается засеют как следует а взойдет такое что и разобрать нельзя арбуз
Какое произведение так заканчивается засеют как следует а взойдет такое что и разобрать нельзя арбуз
Николай Васильевич Гоголь
Дозволено цензурою. С.-Петербургъ, 27 января 1895 года.
Дед, мать, я, да брат, да еще брат.
Дед был еще тогда жив и на ноги, — пусть ему легко икнется на том свете, — довольно крепок. Бывало, вздумает… Да что ж этак рассказывать? Один выгребает из печки целый час уголь для своей трубки, другой зачем-то побежал за комору. Что, в самом деле. Добро бы поневоле, а то ведь сами же напросились… Слушать, так слушать!
Батька еще в начале весны повез в Крым на продажу табак; не помню только, два или три воза снарядил он; табак был тогда в цене. С собою взял он трехгодового брата — приучать заранее чумаковать; нас осталось: дед, мать, я, да брат, да еще брат. Дед засеял баштан на самой дороге и перешел жить в курень; взял и нас с собою гонять воробьев и сорок с баштану.
Дед засеял баштан на самой дороге и перешел жить в курень; взял и нас с собою гонять воробьев и сорок с баштану.
Нам это было, нельзя сказать, чтобы худо: бывало, наешься в день столько огурцов, дынь, репы, цыбули, гороху, что в животе, ей Богу, как-будто петухи кричат. Ну, оно притом же и прибыльно: проезжие толкутся по дороге, всякому захочется полакомиться арбузом или дынею, да из окрестных хуторов, бывало, нанесут на обмен кур, яиц, индеек. Житье было хорошее.
Но деду более всего любо было то, что чумаков каждый день возов пятьдесят проедет. Народ, знаете, бывалый: пойдет рассказывать — только уши развешивай! А деду это все равно, что голодному галушки. Иной раз, бывало, случится встреча с старыми знакомыми, — деда всякий уже знал, — можете посудить сами, что бывает, когда соберется старье: тара, тара, тогда-то, да тогда-то, такое-то, да такое-то было… Ну, и разольются! вспомянут, Бог знает, когдашнее.
Раз, — ну, вот, право, как будто теперь случилось, — солнце стало уже садиться, дед ходил по баштану а снимал с кавунов листья, которыми прикрывал их днем, чтобы не попеклись на солнце.
«Смотри, Остап», — говорю я брату, — «вон чумаки едут!»
«Где чумаки?» — сказал дед, положивши значок на большой дыне, чтобы на случай не сели хлопцы.
По дороге тянулось, точно, возов шесть. Впереди шел чумак уже с сизыми усами.
По дороге тянулось, точно, возов шесть. Впереди шел чумак уже с сизыми усами.
Не дошедши шагов — как бы вам сказать? — на десять, он остановился.
«Здорово, Максим! Вот привел Бог где увидеться!»
Дед прищурил глаза: «А! здорово, здорово! Откуда Бог несет? И Болячка здесь? Здорово, здорово, брат! Что за дьявол! да тут все: и Крутотрыщенко! и Печерыця! и Ковелек! и Стецько! Здорово! А, га, га! Го, го. » И пошли целоваться.
«Что ж вы, хлопцы», — сказал дед, — «рты свои разинули? Танцуйте, собачьи дети! Где, Остап, твоя сопилка? А ну-ка козачка! Фома, берись в боки! Ну! Вот так! Гей, гоп!»
Я был тогда малый подвижной. Старость проклятая! Теперь уже не пойду так; вместо всех выкрутасов, ноги только спотыкаются. Долго глядел дед на нас, сидя с чумаками. Я замечаю, что у него ноги не постоят на месте: так, как будто их что-нибудь дергает.
«Смотри, Фома», — сказал Остап, — «если старый хрен не пойдет танцевать!»
Что ж вы думаете? Не успел он сказать — не вытерпел старичина! Захотелось, знаете, прихвастнуть перед чумаками. «Вишь, чертовы дети! разве так танцуют? Вот как танцуют!» — сказал он, поднявшись на ноги, протянув руки и ударив каблуками.
«Вот как танцуют!» — сказал дед, поднявшись на ноги, протянув руки и ударив каблуками.
Ну, нечего сказать, танцевать-то он танцевал так, что хоть бы и с гетьманшею. Мы посторонились, и пошел хрен вывертывать ногами по всему гладкому месту, которое было возле грядки с огурцами. Только-что дошел однако ж до половины и хотел разгуляться; и выметнуть ногами на вихорь какую-то свою штуку, — не подымаются ноги, да и только! Что за пропасть! Разогнался снова, дошел до середины — не берет! Что хошь делай — не берет, да и не берет! Ноги, как деревянные, стали. «Вишь дьявольское место! Вишь сатанинское наваждение! Впутается же Ирод, враг рода человеческого!» Ну, как наделать сраму перед чумаками? Пустился снова и начал чесать дробно, мелко, любо глядеть; до середины — нет! не вытанцывается, да и полно! «А, шельмовский сатана! Чтоб ты подавился гнилою дынею! Чтоб еще маленьким вздохнул, собачий сын! Вот на старость наделал стыда какого. » И в самом деле сзади кто-то засмеялся.
Оглянулся: ни баштану, ни чумаков, ничего; назади, впереди, по сторонам — гладкое поле. «Э! Ссс… вот тебе на!» Начал прищуривать глаза — место, кажись, не совсем незнакомое: сбоку лес, из-за леса торчал какой-то шест и виделся прочь-далеко в небе.
Место, кажись, не совсем незнакомое: сбоку лес, из-за леса торчал какой-то шест и виделся прочь-далеко в небе.
Что за пропасть? Да это голубятня, что у попа в огороде! С другой стороны тоже что-то сереет; вгляделся: гумно волостного писаря. Вот куда затащила нечистая сила! Поколесивши кругом, наткнулся он на дорожку. Месяца не было: белое пятно мелькало вместо него сквозь тучу. «Быть завтра большому ветру!» — подумал дед. Глядь — в стороне от дорожки на могилке вспыхнула свечка.
Глядь — в стороне от дорожки на могилке вспыхнула свечка.
Проверьте себя. Какое произведение так заканчивается:
«Засеют как следует, а взойдёт такое, что и разобрать нельзя: арбуз не арбуз, тыква не тыква, огурец не огурец. чёрт знает что такое!»;
Прежде всего, конечно, культурный человек должен знать свою историю. Знакомство с историей учит человека ценить то прекрасное, что создал народ. Видя, каким трудом, борьбой и подвигами строили многие поколения здание нашей культуры, мы обретаем «самостоянье человека» (А. С. Пушкин), осознаем себя звеном в цепи поколений.
А что дает чтение летописи?
Читая летопись, мы слышим живой голос далеких предков. Произведения прошлого как бы разрушают преграды между эпохами.
Попытаемся и мы почувствовать сопричастность к истории. Но воспринять искусство древности не просто, ведь древняя литература очень своеобразна.
Летописание на Руси началось в XI веке. Первым летописцем был киево-печерский монах Никон, которого называли Великим. Жизнь его была полна бурных событий, он активно включался в политическую борьбу против тех киевских князей, которые свои интересы ставили выше общерусских, дважды был вынужден бежать в Тьмутаракань. В конце жизни он стал игуменом Киево-Печерского монастыря. Тогда-то, по-видимому, он и составил летопись. Ученые называют датой ее создания 1073 год.
Труд его продолжили другие, а в первой четверти XII века монах Киево-Печерского монастыря Нестор, дополнив ее новыми сведениями, дал летописи заглавие – «Повесть временных лет». Это одно из самых замечательных произведений древнерусской литературы. До нас дошла эта «Повесть…», переписанная и отчасти переработанная монахом соседнего Выдубецкого монастыря Сильвестром. Так что это произведение – плод творчества нескольких поколений летописцев.
Какой рассказ так заканчивается : 1)»Засеют как следует, а взойдет такое, что и разобрать нельзя : арбуз не арбуз, тыква не тыква?
Какой рассказ так заканчивается : 1)»Засеют как следует, а взойдет такое, что и разобрать нельзя : арбуз не арбуз, тыква не тыква.
«. 2)»Когда же пришло время и нам оставить тихий родной город, здесь же в последний день мы оба, полные жизни и надежды, произнести свои над могилокой обеты.
Гоголь Заколдованное место
Г. В дурном обществе.
У кого прятали домик кума Тыквы?
У кого прятали домик кума Тыквы?
В сказке »Чипполино».
Какое произведение заканчивается словами когда же пришло время и нам?
Какое произведение заканчивается словами когда же пришло время и нам.
Какой рассказ заканчивается так засеют как следует а взойдет такое что в этом поднялся арбуз не арбуз тыква не тыква огурец не огурец черт знает что такое?
Какой рассказ заканчивается так засеют как следует а взойдет такое что в этом поднялся арбуз не арбуз тыква не тыква огурец не огурец черт знает что такое.
Какое произведение заканчивается так : » Когда же пришло время и нам оставить тихий родной город, здесь же в последний день мы оба, полные жизни и Надежды, произнесли над маленькой могилкой свои обеты?
Какое произведение заканчивается так : » Когда же пришло время и нам оставить тихий родной город, здесь же в последний день мы оба, полные жизни и Надежды, произнесли над маленькой могилкой свои обеты.
Составить свою загадку о арбузе?
Составить свою загадку о арбузе.
Как ты думаешь могут ли быть к загадке » Без окон, без дверей, полна горница людей» разные отгадки : арбуз огурец, тыква, подсолнух, кабачок, баклажан?
Как ты думаешь могут ли быть к загадке » Без окон, без дверей, полна горница людей» разные отгадки : арбуз огурец, тыква, подсолнух, кабачок, баклажан.
Сочини загадку про арбуз?
Сочини загадку про арбуз.
Рассказ на тему Вот и осень к нам пришла?
Рассказ на тему Вот и осень к нам пришла.
Какое рассказ так заканчивается : засеют как следует, а взойдёт такое, что разобрать нельзя : арбуз не арбуз, Тыква не тыква, Огурец не огурец, черт знает что такое?
Какое рассказ так заканчивается : засеют как следует, а взойдёт такое, что разобрать нельзя : арбуз не арбуз, Тыква не тыква, Огурец не огурец, черт знает что такое!
Размышления над стихотворением М. Ю. Лермонтова «Памяти А. И. Одоевского» Александр Иванович Одоевский — участник декабрьского восстания — был приговорен к 12 годам каторги, которые отбывал в Читинском остроге. В 1837 году Одоевский прибыл на Кавк..
1. Распределение позиций. 2. Решение Пшеничного. 3. Рассказ про Виктора Свиста. 4. Караульный Алик Овсеев. 5. Юный Вася Глечик. 6. Сон Карпенко. 7. Искусствовед Фишер 8. Приближение вражеских мотоциклистов. 9. Овсеев прячется. 10. Карпенко р..
1главные герои 2беда! 3какаядолгая зима 4напомощь товарищю 5ледяноесердце растопили слёзы 6главныйурок 7добровсегда побеждаетзло! Поблагодари).
Он сидит по ту сторону экрана монитора, разговаривает с тобой и шутит смешные шутки).