какое море в xii xiii века называлось варяжским
Варяжское море
| Балтийское море | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||
Балти́йское мо́ре (c древности и до XVIII века в России было известно как «Варяжское море»; названия на разных языках см. ниже) — внутриматериковое окраинное море, глубоко вдающееся в материк. Балтийское море расположено в северной Европе, принадлежит бассейну Атлантического океана.
Крайняя северная точка Балтийского моря расположена вблизи полярного круга (65°40′ с.ш.), крайняя южная — около Висмара (53°45′ с.ш.).
Крайняя западная точка расположена в районе Фленсбурга (9°10′ в.д.), крайняя восточная — в районе Санкт-Петербурга (30°15′ в.д.)
Площадь: 415 тыс. км². Глубина: средняя — 52 м, максимальная — 459 м.
Содержание
Физико-географический очерк
Балтийское море глубоко вдается в сушу Европы, омывает берега России, Эстонии, Латвии, Литвы, Польши, Германии, Дании, Швеции и Финляндии.
Крупные заливы Балтийского моря: Финский, Ботнический и Рижский.
Природные ресурсы
Балтийское море богато морепродуктами, кроме того имеются запасы нефти, в частности ведётся разработка месторождения Д-6 (территориальные воды Калининградской области РФ)
Морской транспорт
Рекреационные ресурсы
Названия
Названия Балтийского моря делятся на 2 группы: название основано на географическом положении моря по отношению к соответствующей стране (существует 1 исключение); море называется «Балтийским».
Источники
Ссылки
Общие
Экология
Моря Атлантического океана
Полезное
Смотреть что такое «Варяжское море» в других словарях:
ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ — ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ, древнерусское название Балтийского моря. Источник: Энциклопедия Отечество См.: БАЛТИЙСКОЕ МОРЕ. Источник: Энциклопедия Русская цивилизация … Русская история
Варяжское море — Балтийское море Географические названия мира: Топонимический словарь. М: АСТ. Поспелов Е.М. 2001 … Географическая энциклопедия
ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ — древнерусское название Балтийского м … Большой Энциклопедический словарь
Варяжское море — древнерусское название Балтийского моря. * * * ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ, древнерусское название Балтийского м … Энциклопедический словарь
Варяжское море — Балтийское море … Топонимический словарь
Варяжское море — см. Варяжский путь … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Балтийское море — (позднелат. mare Balticum) у древних славян Варяжское море. Физико географический очерк. Общие сведения. Б. м. средиземное (внутриматериковое) море Атлантического океана, глубоко вдаётся в материк Европы. Соединяется с Северным… … Большая советская энциклопедия
БАЛТИЙСКОЕ МОРЕ — (древнерусское Варяжское), внутриматериковое море Атлантического океана, у берегов Северной и Средней Европы. Соединяется с Северным морем Датскими проливами. 419 тыс. км2. Преобладающие глубины 40 100 м, максимальная 470 м. Крупные острова:… … Русская история
Свевское море — Координаты: 58°37′00″ с. ш. 20°25′00″ в. д. / 58.616667° с. ш. 20.416667° в. д. … Википедия
БАЛТИЙСКОЕ МОРЕ — внутриматерико вое море Атлантического океана у берегов Сев. и Средней Европы; омывает берега Ленинградской и Калининградской обл. России. Впервые название Balticum mare упоминается северно герм. хронистом Адамом Бременским в 1075 г.… … Географическая энциклопедия
Какое море в xii xiii века называлось варяжским
Какое море в старину на Руси называлось варяжским? море русь старина
пожалуй, про это море говорите: «Мы объехали весь свет;
За морем житье не худо,
В свете ж вот какое чудо:
В море остров был крутой,
Не привальный, не жилой;
Он лежал пустой равниной;
Рос на нем дубок единый;
А теперь стоит на нем
Новый город со дворцом,
С златоглавыми церквами,
С теремами и садами,
А сидит в нем князь Гвидон;
Он прислал тебе поклон».
да не слова комментировать, а взгляд лишь на эти вещи. по объему немного. я Евангелие долго не могла прочесть, не шло, а когда прочла, то многое поняла не так, как другие. сначала подумала, что, видно, ошибаюсь, но. сделав подстрочник, уверилась в своей правоте, хотя другой прочтет немного по-другому. но важно, что говорится о том, что нужно всегда иметь свое мнение. это мне не померещилось
хорошо. я понимаю. Времени маловато.. Прочту попозже. Мнение иметь очень хорошо, если оно основано на каких либо выводах. Мы не дети.
Супер. Ты сегодня в ударе. Я прочитал 2 раза, Таня. Запомню. И тебе самого лучшего. Завтра поболтаем, поздновато в первопрестольной, надо выходить. Завтра рано вставать. Отл. тебе вечера. Как страница старого романа. твои строки. Класс!!
Так-то я родом с Выборга, и шелуху скандинавскую живьем наблюдаю с сознательного возраста. Могу рассказать. Ну и про Чухну.
К сожалению мы на истории в школе смотрели сериалы, а на географии изучали личную жизнь учителя. Просвятите.
LiveInternetLiveInternet
—Музыка
—Подписка по e-mail
—Поиск по дневнику
—Интересы
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
полабско-поморским (или балтийским) славянам, проживавшим некогда в северных частях современной центральной Европы – по южному берегу Балтийского моря и по рекам Лаба, Солава, Одра, Хобола, а также по низовьям Вислы. Здесь Вы можете найти редкие, подчас уникальные, и надеюсь, по-настоящему интересные, материалы об этих народах. Многие из представленных на сайте данных для кого-то могут оказаться настоящим откровением. Тем не менее, они абсолютно правдивы и верны. И мы видим одной из своей целей – чтобы Вы, сами лично, смогли в этом убедиться.
Помимо всего прочего, на нашем ресурсе размещены сведения об очень близком родстве балтийских славян с русским народом, особенно с северными русскими. Для некоторых, это может показаться неожиданным, но, тем не менее, это также правда. Кроме того, мы публикуем, видимо одними из первых, почти не изученные, но тем не менее, чрезвычайно красноречивые (даже в самом первом приближении) топонимистические (сравнивающие географические названия) аргументы близкого родства русских и балтийских славян. Совпадения между названиями полабско-поморских земель и России часто по-настоящему ошеломляют! Также на сайте представлены некоторые мысли и наблюдения о том, почему настолько яркие, важные и ключевые сведения о нашей с вами истории, в настоящее время столь катастрофически мало известны, причём не только массовой публике, но и «профессионалам». Хотя, в последние годы, наметилась тенденция распространения данной информации в самых широких кругах. Её уже невозможно просто отрицать или замалчивать. Что, конечно же, является очень отрадным. Предлагаем Вам познакомиться с этими данными. Очень может быть, что Вы узнаете что-то абсолютно новое для себя! Перед Вами то, что усилиями некоторых нечистоплотных и ангажированных историков прошлых времен, совершенно искусственно, держалось в тайне! Это наша древнейшая история!
Балтийские, полабско-поморские славяне в древности и средневековье проживали в землях, расположенных по южному берегу Балтики – которые в настоящее время, поделены между Польшей и Германией. На иллюстрации пунктирной линией примерно обозначена область, которую населяли эти племена. А также указаны современные немецкие федеральные земли и польские воеводства, частично или полностью расположившиеся в их землях.
В своё время, славянские народы жили по всему южному берегу Балтики – примерно от современного немецкого города Киль и до самого устья реки Вислы. А также по берегам рек Одры (Водры, Одера) и Эльбы (Лабы) с их притоками – такими, как Заале (Солава), Шпрее (Спрёва), Хафель (Хобола или Гавола), Икер (Укра), Нейсе (Ныса или Нижа), Пене (Пена) и т.д. Многочисленное славянское население, в эпоху раннего средневековья, также проживало в Скандинавии – и в Норвегии, и в Швеции, и в Дании. Составляя там, как минимум, очень существенную диаспору. Но центром их земель было именно южное побережье Балтийского моря.
Политически, поморские и полабские славяне представляли собой несколько довольно крупных военно-племенных союзов – ободритов, лютичей, лужичан и поморян. По сообщениям немецких хронистов и католических проповедников, бывавших в их землях, некоторыми из них правили собственные короли (обладавшие всей полнотой власти и передающие её наследству правители – в отличие от «вождей», «князей» или «герцогов», которые обладали относительно ограниченной властью и получали её от королей, или императоров, либо избирались на время самим народом). Свои короли, в частности, были у ободритов и у жителей острова Рюгена – руян.
Западные славяне в 800-950 годах.
Самым западным из этих союзов, был союз ободритов – в него входили племена самих ободритов, а также вагры, или варны, древане, линяне (или глиняне), смоляне и полабы. Их земли простиралась от современного Киля и Любека (Любицы) до Шверина (Зверина), Висмара и Ростока. Их столицами были Старигард (Ольденбург), Рерик и Велегард.
Валы Старигарда, столицы одного из ободритских племен, которое немцы называли «варны», «вагpы», видимо, на самом деле, просто, те самые «варяги». (Подробней о варинах-варягах см. здесь) Современное состояние. Ныне город называется Ольденбург, дословно «Старая крепость» – это название является немецкой калькой со славянского исходного варианта. Находится город на полуострове Вагрия, в земле Шлезвиг-Гольштейн. Это тот самый город, который был упомянут одним из известных немецких описателей поморских славян, Адамом Бременским, как столица вагров, «Альдинбург» (что дословно также означает «Старая крепость»).
Чуть восточнее и южнее от них проживали лютичи (они же вильцы). В состав их союза входили племена черезпенян, резан, долечан, редарей, и иногда спреван, стодорян, моричан и гаволян. Их земли располагались на территории от современных Ростока и Нойбранденбурга, до Одры, а на юге – до современного Берлина и Бранденбурга на Хафеле (Бранибора). Одной из столиц лютичей была знаменитейшая Ретра, она же Радегощь, или Радогощь, располагавшаяся в землях редарей, в районе Доленского озера (ныне Толлензе), в которой находился храм Радегаста.
Ретра. Urbs triсornis (Трёхрогий город) с высоты птичьего полёта. Рисунок-реконструкция ХХ-ого века, из книги немецкого археолога К. Шухардта «Аркона, Ретра, Винета». Средневековые немецкие источники сообщают, что Ретра была известнейшей и славнейшей крепостью в земле редарей. В ней находился храм Радегаста – одного из самых почитаемых славянских богов. Известно что от неё до Гамбурга было 3 дня пути. Крепость также называлась «Трёхрогий Радегаст». (Перевод названия упомянутого в немецком источнике. Исходный славянский вариант, скорее всего, выглядел как «Трёхрогая Радегощь».) Она носила такое имя из-за своих трёх башен. Ретра была типичной средневековой североевропейской деревянной крепостью. На рисунке видны два ряда стен на холме, на берегу озера, три башни и храм. По одной версии Ретра стояла на Замковой Горе около современной деревни Прильвиц (Prillwitz, славянское название Прилойце). В XVII веке в этой деревне был найден клад, состоявший из множества литых статуэток, а также прочих предметов, видимо, культового назначения. Правда, чуть позже, все они были провозглашены некоторыми немецкими чиновниками «расследовавшими» обстоятельства находки «фальшивкой». В настоящее время, эти фигурки, до сих пор, официально числятся фальшивыми, хотя данный «вывод» очень жёстко критиковался некоторыми исследователями, ещё во времена того самого «расследования», приведшего к такого рода «выводу». По-настоящему научного исследования этих фигурок, включая радиоуглеродный анализ, никогда так и не было сделано. До настоящего времени, Замковая гора в Прильвице не сохранилась, она была срыта по приказу немецких властей. При этом, по другой версии Ретра находилась там же, недалеко от Прильвица, но чуть восточней – в местечке Фельдберг (Feldberg). На берегу озера Луцин (Лужино). Шухардт в своей книге упоминает оба варианта. Причем под Фельдбергом он обнаружил большое городище, описал и сфотографировал его валы, каменные основания стен, а также составил подробную схему.
Ещё южнее жили лужичане (они же, лужицкие сербы). В их союз входили племена лужичан, сербов, мильчан, нишан, гломачей, сусулей, плоней и жаровян, а иногда так же – и пограничные с лютичами спреване и гаволяне (хоболяне). Жили они к югу от современного Берлина, через Лейпциг (Липск), Дрезден (Дрежджаны) и Эрфурт (Яроброд), до севера современной Баварии. На востоке лужичане занимали берега Одры и Нейсе (Нижы), гранича там со слензянами, бобрянами и любушанами – западными славянскими племенами, в последствии составившими население Герцогства Силезия. С юга лужицкие сербы граничили с чехами. Ещё одним союзом полабско-поморских славян были собственно поморяне, жившие в Поморье – от устья Одры и современного города Щецин до Гданьска, стоящего в устье Вислы. В их союз, помимо самих поморян, входили племена укрян, словинцев, волынян и пырычан. Их городами были Вольгаст (Вологощь), Колобжег (Колобрег), Бялогард (Белгард), Гданьск, Щецин (Штетыно), Старгард, Славно, Камень и знаменитейший Волин (во время землетрясения в начале XIV века ушедший, к сожалению, на дно моря). На границах их земель находилось и небольшое поселение Быдгощь, в последствии ставшее крупным и знаменитым городом. На юге поморяне граничили с польскими племенами, а позже и с польским королевством.
Особняком среди полабско-поморских славян стояли жители священного острова Руяны (современного Рюгена) – руяне (они же ране, ругии, рены, рутены, или, видимо, просто русы). Они не подчинялись никому и, подчас, сами диктовали свою волю окрестным племенам. Именно в их землях, на севере острова Рюген располагалась одна из самых главных славянских языческих святынь – крепость Аркона с храмом Свентовита.
Аркона. Видны остатки внешних валов древней славянской крепости. Значительная часть мелового мыса, на котором стоит крепость (включая внутренние валы, а также огороженную ими территорию) к сожалению, за прошедшие столетия, в результате оползней и землетрясений, обвалилась в воду. Только в XX веке было 2 серьезных оползня.
Там же, на острове находилась столица руян – город Кореница. Помимо этого острова, руяне владели также землями на материке – по соседству с Рюгеном, в том числе и землями племени хижан. Руянам, в частности, принадлежал, в своё время, город Штральзунд (Стрелово).
Соседние с полабскими и поморскими славянами, немцы, долгое время, со средневековья, называли их всех, обобщённо, «вендами». Это же слово, немцы и сейчас, иногда, используют в отношении потомков поморских и полабских славян. Его же, немцы применяли по отношению почти ко всем славянам центральной и западной Европы, включая племена жившие в Австрии, Баварии, а также к славянским народам Силезии, более того – они называли так иногда даже словаков. В общем, этим словом, немцы именовали всех соседних с ними славян, кроме, разве что, чехов и поляков. В средневековье, слово «венды» также использовали для обозначения западных и северных славян англичане, датчане, шведы, норвежцы и некоторые другие соседние с ними неславянские народы.
В настоящее время, из всех этих племён и народов, продолжают существовать, не растворившись окончательно среди соседей, лишь горсточка лужицких сербов (в современной Германии) и остаток поморов – кашубы (в Польше). Все остальные их собратья за прошедшие века, к сожалению, либо онемечились, либо полонизировались. Однако, многие из них, пересилившись в своё время на территорию соответствующую нынешней северо-западной России, сыграли очень существенную роль в формировании современного русского народа.
Современные лужичане (или по-другому, сербы, лужицкие сербы) живут на востоке современной Германии в Лужице – небольшой области, которая осталась от их изначального ареала. Расположена она в землях «Саксония» и «Бранденбург», и «зажата» между Дрезденом и Берлином с одной стороны, и Польшей с другой. Сама эта область делится на Горную и Дольную Лужицы. Дольная находится в пределах совеременного «Бранденбурга», горная в пределах «Саксонии».
Лужичане уникальны тем, что это последние исконные жители Германии, которые всё ещё помнят, что они славяне. И, пусть на очень маленькой территории, но сохранили собственную самобытность и свою культуру. И это несмотря на века военно-политического господства немцев и на часто проводившуюся в отношение них политику ассимиляции. (Что немцы иногда пытались делать даже насильственно). Нынешние остатки лужицких сербов – это, фактически, последние жители наших исконных, некогда, чисто славянских, земель в центре Европы, которые до сих пор не согласились стать немцами. Хотя современные лужичане – это люди, которые очень сильно интегрированы в немецкий народ. Тем не менее, они помнят своё происхождение и гордятся им.
Начал попытки немецкого вторжения ещё Карл Великий, который намеревался присоединить к своему государству все соседние племена – как немецкие (такие, как саксы и тюринги), так и славянские. Именно он основал на границах с ободритами город Гамбург. Карл заключил союз с ободритами, которые поначалу, сотрудничали с немецкой империей, надеясь на помощь в борьбе с лютичами. Карл, защищая их, действительно отправлял свои войска против лютичей. Он же впервые попытался захватить земли лужицких сербов. Началось это в конце VIII-ого века. Хотя войны, приграничные стычки и столкновения между полабскими племенами и немецкими раннегосударственными образованиями, конечно случались и до этого. Например, ещё в начале VII-ого века, а точнее, в 631 году, князь лужицких сербов Дерван разбил войска франкского короля Дагоберта. Но централизованная имперская политика по покорению и присоединению этих земель начинается именно с эпохи Карла. Интересно, что войско посланное им на завоевание лужичан было разбито немецким племенем саксов, которые, в то время сами, вместе со славянами, боролись против присоединения к империи Карла и против насильственного крещения. Однако, в конце концов, все независимые немецкие племена в данном регионе оказались разбиты и порабощены. В том числе и саксы. По приказу Карла были вырублены их священные рощи. А сами они крещены западными священниками. Тоже самое произошло и с тюрингами. Таким образом, земли славян в данном регионе остались единственной не покорившейся территорией, единственной мишенью для организованного наступления молодой христианской немецкой империи. Которая стала вести с ними постоянные войны.
Поначалу они шли с переменным успехом. Немцы нападали, и если одерживали какую-то локальную победу в какой-то битве – объявляли какую-то землю покорённой, учреждали там свою особую административную имперскую единицу – «марку» (от слова «марк» – «знак»). Например, «Икер Марк» (Укрянская марка) или «Лаузицер Марк» (Лужицкая марка) «Мейсен Марк» (Мейсенская марка), Норд марк (Северная марка) Славен марк (Славянская марка) и т.д. Ну, а разных «Остмарк» или «Остермарк» (Восточных марок) а также всевозможных Ноймарк (Новых марок) в разных местах и в разное время, в славянских, в том числе, полабских и поморских землях, было основано довольно много. Некоторые из этих марок были довольно маленькими – не больше района (как Укрянская марка), некоторые довольно крупными (как марка, а позже маркграфство Бранденбург). Всего подобных областей, именовавшихся «марками» существовало (или существует до сих пор) несколько десятков. И кстати, даже сама будущая Австрия, хотя и чуть южнее интересующего нас района, но всё равно, на землях славян (хорутан-словенцев) в своё время, ещё при Карле Великом, была основана именно как «Остмарк» – «Восточная марка». Это была одна из первых «Восточных марок».
Немцы также обкладывали местных жителей «покорённых» областей налогом (данью). Кроме того, они обычно учреждали епископство, или другие церковные власти. Затем происходило славянское восстание, или приходили славянские отряды, и немцы из захваченного места изгонялись, а их гарнизоны и латинские проповедники уничтожались. Следовавшая за этим освобождением независимость могла длиться пятьдесят, семьдесят, сто, и даже больше, лет. Но, в конце концов, всё повторялось снова. Немцы, накопив силы, снова нападали. Бывало что им опять, причём сразу, давали отпор, но если они захватывали какую-то крепость, городок, или область, то опять «основывали» на его месте какое-то немецкое поселение (например на месте Ратибора – «Ратцебург», на месте Дрежджан – «Дрезден», на месте Бранибора – «Бранденбург», на месте Липска – Лейпциг, на месте Любицы – «Любек»). Далее они опять «обзывали» округу «маркой такой-то», или «епископством таким-то» – учреждали центральную имперскую и церковную власть, и ставили там кирху. Таких примеров в истории войн за полабские земли очень много. Это повторялось везде – и у ободритов, и у лужицких сербов, и у руян, и у лютичей. Некоторые немецкие города, марки и епископства, таким образом, на самом деле, были «основаны» в славянских землях по нескольку раз. При этом, в дальнейшем, уже в новое время, при написании немецкой истории, датой основания той или иной немецкой административной единицы в славянских землях, немецкими историками, нередко объявлялась именно первая сохранившаяся дата – когда немцам на некоторое время удалось закрепиться в какой-то области. Хотя, на самом деле, после этого, они могли несколько раз, и очень на долго терять контроль над данной территорией. Но немецкие хвалебные тексты, написанные в новые времена, часто этого не учитывают и не упоминают.
Славянские рати так же, поначалу, часто ходили в ответные походы на немцев. В немецких документах зафиксированы многочисленные нападения славян на немецкие города и монастыри, разграбление и уничтожение немецких поселений и церквей, угон немецких пленников. Например, один только город Гамбург, в ходе этих войн, был сожжён ободритами больше пятнадцати раз. В таком виде ситуация развивалась не одно столетие. Но в конце концов, славянское вооруженное сопротивление постепенно угасает, и к тому же, видоизменяется, преобразуясь всего лишь во внутреимперские феодальные стычки между различными лендлордами, герцогами, маркграфами, князьями, епископами и прочими вассалами немецкого императора – когда существенная часть знати славян Поморья и Полабья принимает подданство немецкого императора, получает от него имперские титулы, и постепенно превращается в обыкновенную знать средневековой немецкой империи.
Печать одного из славянских князей немецкой империи – Святополка (Свантопелка) Гданьского, князя восточной части Поморья. Иллюстрация из публикации Йозефа Спорса Политическое значение происхождения названия Кашубы.
Дело в том, что немцы шли в эти земли всё таки с определённой, новой по тем временам политикой, стремясь создать там фактически провинции своей империи, славяне же, несмотря на то, что они действовали в военном смысле подчас очень успешно, воевали по старинке, на уровне обычных для тех мест конфликтов и войн – за добычу или дань.
У славян не было организующей политики, с которой немцы познакомились на юге – в бывшем Риме, приняв христианство, и фактически усвоив многие принципы, по которым строилась Римская империя (не даром же основатель немецкой империи Оттон I – во времена которого немцы тоже воевали в Поморье и Полабье, назвал своё государство «Священная Римская империя» и с этим названием, оно просуществовало около тысячи лет). Фактически, средневековые немцы, после принятия христианства, прямо рассматривали себя как продолжателей дела Рима. Славяне же воевали тогда на уровне межплеменных конфликтов – также, как воевали в течении предыдущих столетий, не имея объединяющей, направленной на расширение идеологии и не пользуясь богатым римским опытом в деле создания больших империй.
Подчас в ходе этих жестоких войн, немцы вели себя также поистине вероломно и предательски. Например, однажды, «маркграф» (руководитель одной из немецких «марок», основанных, в очередной раз, немцами в полабских землях) некий Герон, служивший императору Оттону I, пригласил к себе для переговоров 30 полабских князей. Он устроил им пир, напоив до пьяна. А когда гости отправились спать в специально построенный для них деревянный дворец – приказал поджечь его! Гибель такого значительного числа военных и политических лидеров полабских славян дала ощутимое преимущество немцам, которым удалось подавить последовавшее за этим событием восстание. Этот трусливый, и позорный поступок – лег поистине несмываемым пятном на немецкую воинскую честь той эпохи.
Но Герон, видимо, совершенно не задумывался об этом. В общем, некоторые из немцев, не гнушались практически ничем ради достижения своих целей – построения империи и латинской христианизации всего окрестного населения, а также своего личного обогащения, достижения высокого положения в рамках этой новой системы. Причём, подобные события – с сожжением приглашённых в гости врагов, описываются и во время чуть более поздних немецких войн в Прибалтике. Хотя даже киевская княгиня Ольга, приказала однажды поджечь мывшихся в бане древлянских послов. Так что – видимо, это не было, по тем временам, чем-то совсем невозможным. Но, правда, Ольга мстила за своего любимого мужа, убитого древлянами. Так что, предательская расправа Героном над приглашёнными для переговоров гостями, всё таки выглядит подлее…
При этом, у немцев бывали и действительно успешные военачальники, которые добились некоторых значимых побед на поле брани – например, знаменитые Альбрехт Медведь, или Генрих Лев. Хотя и с их стороны тоже бывали нарушения клятв и договорённостей, но они прославились и, собственно, на поле брани. При этом у славян, конечно же, также были свои успешные воеводы и князья – надо отдавать себе отчёт, что эти постоянные пятисотлетние войны, для немцев отнюдь не были подобны прогулке в весеннем парке. Скорее, это напоминало постоянный, не прекращающийся столетиями кошмар. Если попытаться посмотреть на это всё с немецкой точки зрения – это были постоянные столкновения, восстания, убийства священников, сожжение крепостей, разграбление монастырей, разбой, мятеж и неподчинение. Надо думать, не один немецкий император, бессонными ночами ломал голову из-за ситуации в полабских землях. Конечно, немцев туда никто не звал, и со стороны славян, это всё было справедливым и адекватным. Однако немцы, после того, как ввязались в эти войны, получили головную боль на несколько веков. Тем не менее, конкретных имён и подвигов славян мы знаем относительно мало. Дело в том, что история этих войн писалась почти исключительно немцами – и естественно, они сообщили нам в деталях только то, что посчитали необходимым (в основном, конечно же – о своих успехах, о своих героях и об их подвигах). Хотя справедливости ради, надо отметить что немецкие хронисты и христианские проповедники, писавшие летопись этих войн оставили довольно много сведений о полабских славянах, об их городах, об их обычаях, верованиях и бытовой жизни. А также об их военных деятелях. Но тем не менее – надо помнить что почти вся письменная информация, которой мы располагаем об этих событиях, является информацией только с одной, с немецкой, стороны.
И кстати, если мы вспомним позднюю античную историю – ведь это сам Рим, начиная ещё с языческих времён, пытался завоевать земли к северу от своей империи. Римские легионы пытались ходить и на Эльбу и за Дунай – в современную Баварию и на север от современной Австрии. Римляне называли все эти обширные территории Германией.
Кстати, слово это кельтского происхождения, попало к римлянам от галлов. Исходное слово, видимо, имело значение «соседняя земля» или «соседняя страна» – так кельты Галлии, покорённой римлянами ещё при Юлии Цезаре, называли, на самом деле, земли своих свободных собратьев – кельтов за Рейном, ещё не покорённых Римской империей. (В современных кельтских языках сохранились похожие слова – в валлийском ger, в ирландском gearr – оба имеют значение территориальной близости.) Затем сами римляне, переняв это слово у кельтов, расширили его значение на всю область к северу от своих владений. Они то и стали называть «германцами» все населявшие эту самую «Германию» разноязыкие, но похожие и внешне, и по укладу жизни, племена. В том числе, например, тех же самых кельтов.
Вспомните знаменитое «германское племя» тевтонов, жившее как раз где-то в «Германии». Это название, на самом деле, содержит в себе кельтский корень «teute», который означает, всего лишь, «народ». Корень этот встречается, также, во многих кельтских словах, а кроме того, в именах кельтских богов. Видимо, на самом деле, происхождение названия этого племени выглядит примерно следующим образом: какая-то группа кельтов, с которой контактировали римляне, просто называла себя «мы народ», а римляне поняли и записали это как «самоназвание» «племени». Вот и получилось это «германское племя».
Правда, позже, это слово, уже в средневековье, настолько полюбилось немцам, что они даже, на некоторое время, приняли его в качестве самоназвания. Вспомните – ведь знаменитое средневековое немецкое государство, та самая «Священная Римская Империя», основанная Оттоном, известная также как «Священная Римская Империя Германской Нации» (русский вариант её чуть более позднего названия) на официальном средневековом языке – латыни, называлась «Священная Римская Империя Тевтонской Нации» («Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae»). Предполагалось, что эти самые тевтоны, якобы, и есть немцы. Вспомните также средневековый Тевтонский Орден, укомплектованный в основном, немцами. В общем, в средневековье, немцы нацепили на себя этот этноним, заодно, конечно и приплюсовав к себе историю античных «тевтонов» и их взаимоотношения с римлянами. А уж в новые времена немецкими историками про этих тевтонов было понаписано столько всего, что даже до сих пор, часто, под словом «тевтоны» понимаются «немцы», хотя, видимо, самые первые, настоящие «тевтоны» к немцам не имели никакого отношения.
Тоже самое произошло, видимо, и с самими словами «Германия» и «германцы». Немцы фактически их себе присвоили. На самом деле, слово «Германия» НЕ ОЗНАЧАЕТ «страна немцев», как его в основном, понимают сейчас. Оно даже не означает «страна населенная племенами родственными немцам». Германия – это всего лишь соседняя с Галлией (ныне Францией) земля. Или, в самом широком смысле, «земли к северу от римских владений». Некоторые римляне, такие как Плиний, расширяли «Германию» аж до Дона! Тоже самое «германцы» – не означает «немцы», или «родственные по языку немцам народы», как это, опять же таки, понимается в настоящее время. Конечно, среди германцев античности были немцы (или их прямые предки), были конечно среди них и предки других «германских» (в современном смысле этого слова) народов – англичан, голландцев и т.д. Но ДАЛЕКО НЕ ТОЛЬКО ОНИ населяли ту «Германию».
Вся эта жесткая привязка слова Германия и термина германцы к немцам, или к их ближайшим языковым родственникам, это дело рук средневековых хронистов, писавших летопись немецкой империи, исследовавших её древнюю историю, и трактовавших, определенным образом, древние римские тексты, и особенно. западных, главным образом, немецких, «историков» нового времени.
При этом, конечно среди племён римской «Германии», (повторимся) были и немецкие по этнической принадлежности племена – непосредственные предки современных немцев. Некоторые фрагменты римских текстов, посвящённые населению «Германии» довольно определённо можно трактовать как описания именно древних немцев. Но далеко не все! И, видимо, в древности, к северу от западных римских провинций, на самом деле, также проживали и славянские, точнее ещё праславянские, если не протославянские племена. И они также, наряду с остальными, были отмечены римлянами, в их землеописательных текстах – в качестве светловолосых, светлокожих, пеших, воинственных дикарей «германцев», занимавшихся примитивным сельским хозяйством, живших родо-племенными устоями – и населявших ту самую «холодную», северную страну «под пасмурным небом» – известную у римлян как «Германия».
Не верите? Существует больше пятнадцати названий древних античных «германских» племен, практически полностью идентичных названиям «более поздних» средневековых славян, проживавших примерно в тех же самых землях. Вспомните например, чрезвычайно воинственные племена «германцев» – лугиев, селингов, или велетов, войны и столкновения с которыми описывают некоторые римские тексты, времён попыток экспансии языческого Рима в эти северные земли.
В этом же ряду – племя «германцев» варинов, которые, по сообщению римского историка Корнелия Публия Тацита, жили где-то по соседству с англами. Давайте сравним эти названия с названиями племён из чуть более поздних времён. И это уже точно славянские племена – лужичане, слезяне (слензяне, жившие по реке Слезе или Слезке), вильцы (они же лютичи). Все они спустя несколько веков, в начале средневековья, жили примерно там же, где и упомянутые античными авторами одноимённые «германцы». И при этом, все как один, продолжали оставаться вполне воинственными! О чём пишут уже немцы. А, если рассмотреть, например, конкретно, «варинов» Тацита – конечно, это не кто иные, как варны – племя в начале средневековья входившее в ободритский союз, которое жило как раз, именно рядом с прародиной англов. Земля варнов находится недалеко от полуострова Ютландия (также известного как Ангельн), откуда, собственно, племена англов, в своё время, и переселились в Британию…
И надо обязательно учитывать, что между лугиями времен Тацита (начало 2 век н.э.) и лужичанами, которые разбили немецкого короля Дагоберта (начало 7 века) – прошло всего-то около 500 лет! Это не так много – примерно как от Владимира Мономаха до Ивана Грозного, или от Ивана Грозного до нас. С точки зрения временной дистанции, между этими племенами вполне могла существовать прямая преемственность.
Ещё один фактор, который следует помнить, рассматривая этот вопрос – это то, что названия германских племен, которые заканчивались в латинском написании на «-ti», читались самими римлянами, скорее всего с окончанием «-ци». Например, слово «veleti», читалось видимо, как «велеци». Сравните, с названием одной из римский провинций – Roetia, оно читалось как «Реция». Или вспомните многочисленные русские слова с окончанием «-ция», происходящие от соответствующих латинских слов. Например, русское «демонстрация» от латинского «demonstratio». Русское «контрибуция» от латинского «contributio» и так далее. Можно вспомнить сотни подобных примеров. Это просто правила написания и произношения, существовавшие когда-то в латинском языке. Часто буквой «t» римляне передавали звук «ц». И если, читая в римских текстах названия «германских» племен, мы всё это учитываем, это ещё больше выводит нас от «велецов» античных текстов, прямо к славянским вильцам. Хотя в настоящее время существует своего рода традиция читать окончания подобных латинских названий как «-ти», при этом, повторимся, на наш взгляд, это не очень правильно – не совсем адекватно истине, и следовательно эта норма нуждается в пересмотре.
Здесь же уместно вспомнить ещё одно, крайне любопытное племя, упоминавшееся в некоторых римских текстах, и имевшее в окончании своего названия также частицу «-ti». Встречается оно, например, в тексте конкретно того же самого Тацита. Название его было записано как «nemeti». И что, интересно, это за «немеци»? Хочется просто воскликнуть! Что это такое, как не зафиксированное римлянами наше, славянское название немцев?! Ведь именно «немцами», все без исключения славяне, с незапамятных времен и до настоящего времени называли и называют немцев. (Конечно, тех, которые остались примерно в тех местах, в которых славяне контактировали с ними в древности, ибо отпочковавшихся от основной массы немцев, или, переселившихся на новые земли, славяне называют уже их новыми, локальными именами – англичане, голландцы, австрийцы, фламандцы, африкандеры и т.д. Но немцев вообще – все славяне с давних пор зовут «немцами».) Судя по упоминанию в римском источнике, это слово существует, на самом деле, с очень древних времен. Похоже, что ещё наши древние – «праславянские», а то и «протославянские» (Это современные, принятые в научном мире наименования наших непосредственных предков, соответствующие разным эпохам. За основу подобного деления берутся некоторые предполагаемые характеристики их языка в тот или иной период времени.) предки называли так своих иноязычных (не умеющих разговаривать «по-человечески») соседей. Кто-то из тех наших далеких предков – контактируя с римлянами (с солдатами, или с купцами, а может, с какими-то путешественниками) поведал им это слово. И в конце концов, оно попало к описателю окрестностей римского мира Тациту, и было им записано в качестве названия одного из «германских племен». Хотя источником его информации могли быть, в том числе, и пленники, непосредственные представители каких-то древних, родственных нам с вами племён, с которыми видимо, в некоторых областях той древней «Германии», на самом деле, в те годы и воевали римские легионы. И это могли быть уже упоминавшиеся «воинственные» лугии (лужичане), селинги (слензяне), варины (варны) и прочие. В любом случае, слово «немеци» в римском тексте, посвящённом Германии, на наш взгляд, является ещё одним (и довольно красноречивым) доказательством того, что в «Германии» времен Рима, проживали и прямые родственники современных славян. И помимо того, что их племена, сами, были в качестве «германцев» описаны в римских текстах, римлянами же было также зафиксировано и то слово, которым эти самые предки славян, называли некоторые соседние себе иноязычные племена. Одну из работ Тацита, в которой он упоминает и «лугиев» и «варинов» и «немецов».
Это всё очень простые данные. Они известны очень многим. Но, почему-то, очень мало людей готовы «сложить два плюс два» и сделать трезвые выводы из этих достаточно понятных данных. Почему-то в настоящее время в качестве подходящего объяснения принимается всё то, что понаписали по этому поводу разные немецкие «учёные» – «историки» (а если честно, скорее просто политически ангажированные пропагандисты) XVIII-XX веков. И, в особенности, XIX-ого.
Дело в том, что очень многие немецкие учёные указанного периода однозначно утверждали и «доказывали» – что, якобы, все «германцы» римских текстов, это исключительно немецкие по этнической принадлежности племена. И, якобы, все эти древние народы, с так похожими на более поздних славян именами – тоже, все, как один, по языку были родственны современным немцам! Они придумали объяснения как именно ВСЕ эти названия «перешли» к «более поздним» славянам. (Хотя приведенный выше перечень таких племён далеко не полон – и он существенно шире. Всего таких совпадающих парных антично-средневековых названий (в которых средневековые названия относятся именно к славянам) известно больше пятнадцати.) При этом, то, что среди «германцев» римских текстов были не только немецкие племена – немецкими авторами, в принципе, не отрицается, это не особо афишируется, но явно и не отрицается. Хотя используется это обстоятельство против признания вероятной славянской природы некоторых из тех племён. Например, у некоторых немецких авторов, иногда, встречается утверждение, что германское племя «nemeti», якобы, являлось «кельтским». И что, якобы, их названием, славяне, стали называть самих немцев. При этом, по нашему мнению, подобное утверждение делается исключительно в виду полного отсутствия возможности объяснить слово nemeti с точки зрения немецкого языка, и заодно для того, чтобы исключить вероятность славянской природы этого слова. Короче, немецкие авторы приложили много усилий, чтобы это всё «объяснить», в выгодном для себя свете. И то, почему многие античные «германские» племена, и многие средневековые славянские племена имели почти идентичные названия, и то, кто такие «немеци» из римских текстов и многое другое. Немцы упорно над этим работали! О да – они понаписали толстые книги об этом. Хотя, если честно, при не предвзятом, простом взгляде, все эти их «объяснения» и аргументы – очень похожи на один старый советский анекдот… Но это всё отдельная и очень большая тема.
Немецкие учёные явно имели в те годы политический заказ! Может быть выраженный со стороны их власти вербально, а может быть самостоятельно ими формулируемый – рождённый из добровольных, патриотических мыслей и переживаний немецких авторов. В общем, удивительно не то, что немцы это всё заявляли, делая так категорично, такие ОЧЕНЬ спорные выводы из достаточно не выгодных для такого рода выводов римских источников. Удивительно то, как это всё было принято теми, кого с этими теориями ознакомили! Как это всё «проглотили» – и публика и даже деятели науки! Действительно поразительно, как эти, довольно странные немецкие трактовки, мало того, что просочились в академические круги, но и закрепились там в качестве «настоящей науки»! Вот именно так! Возможно, это связано с тем, что большинство учёных историков той поры просто физически были немцами. И они просто продолжали и продолжали писать то, что они писали, гнуть свою линию, основываясь на трудах друг друга, всё углубляя и углубляя сказки о величии древних германцев, и в конце концов дописались до уж совсем диких вещей. И в виду того, что подобные авторы составляли большинство в самой этой науке в те годы – такого рода труды, собственно и формировали саму зарождавшуюся дисциплину «История», как таковую. В особенности это относится к древним и ранне-средневековым европейским её разделам. И именно в реалиях древней и ранней средневековой Европы немцы пытались найти опору появлению и становлению своего единого государства новых времён.
Но всё равно – это довольно удивительно, такое впечатление, что этих работ никто и не читал! И никто не сравнивал их с первоисточниками. И, вообще, с доказательной базой по данной проблематике. Их просто приняли как «науку» – в том числе и в России! Хотя, если честно, при элементарном трезвом анализе этих утверждений, от них камня на камне не остаётся… Все наши «учёные», «академики» и «профессора» – они что, вообще никакому критическому осмыслению никогда не подвергали ничего, что приходило от немцев? С тех самых пор, как Миллер с Баером уничтожили Ломоносова, растоптав ростки самостоятельной российской исторической науки и, фактически, полностью поработив её?
Немцы прямо присвоили себе всю древнюю историю Европы севернее Римских провинций, не имея для этого, на самом деле, никаких оснований – и с нашей стороны не последовало почти никаких возгласов. Хотя конечно, что касается русской, и вообще восточноевропейской науки, не следует забывать что значительную часть XX века – она развивалась в рамках очень жестокого режима, в котором ЛЮБОЕ неосторожное слово могло стоить произнесшему его даже жизни. И видимо, наши учёные могли предпочитать просто «не соваться» ни в какие сферы, без прямого на то указания власти. Не безосновательно опасаясь, что какая-то деятельность, не санкционированная властью, или какой-то (любой) новый, непривычный взгляд, может закончиться для них очень плохо. А у самой нашей власти в те годы была своя собственная трактовка истории, основанная на «всесильном, потому, что верном», но при этом, мягко говоря, не очень точном в вопросах истории, да и вообще, откровенно бредовом, марксистском учении. Да к тому же, и сам Маркс, подобно многим публицистам Германии XIX века – был откровенным русофобом и мало симпатизировал славянам вообще. А что касается изучения и описания славянами своей древней истории в чуть более ранний период – XVIII, XIX веках – в те годы, как мы все прекрасно знаем, по объективным причинам, большая часть славянских народов решала совсем другие задачи, чем адекватное понимание и отображение своей роли в древней истории. Зачатки же самостоятельной российской исторической науки, к большому сожалению, были уничтожены Миллером, Баером и Шлёцером.
И вот когда славяне безмолвствовали – именно тогда, все эти немцы и писали свои «труды», закладывая фундамент современной истории, как таковой. В общем, повторимся, это всё, на самом деле, отдельная и очень большая тема, которая требует тщательного изучения и осмысления. Хотя при этом, конечно, нужно отметить, что отдельные труды, пытавшиеся объективно рассматривать древнюю и средневековую историю, равно как и роль славян в ней, иногда появлялись, в том числе и в немецких государствах, в таких, как Австро-Венгерская империя, да и в северных немецких, бывших славянских землях, а потом и в едином немецком государстве, тоже.
Но если возвращаться к «Германии» – можно резюмировать, что попыткам проникновения в эти земли и покорения их, положил начало ещё сам Великий Рим! Немцы лишь подхватили знамя погибшего в войнах с варварами «старого бойца», каким-то образом «решив», что «теперь они будут цивилизованными», а «остальные будут» варварами. Точнее, если выразиться более соответственно римским реалиям – немцы подхватили не знамя, а аквилу (изваяние орла укрепленное на древке, с которыми ходили в бой римские легионы). Поставив себе, видимо, задачу «доделать то, что не доделали римляне». И кстати, римского орла же – немцы выбрали в качестве своего собственного символа. Но, в общем, оставив метафоры, можно сказать, что немцы принялись строить свою собственную империю, активно перенимая и применяя для этого организационный и идеологический опыт римлян.
При этом, то, что немцы сформулировали такую идею и начали её воплощать – это поразительно. Ибо, если просто почитать того же самого Корнелия Публия Тацита, который безусловно в своих работах в качестве «германцев», описывал в том числе и предков немцев (хотя конечно же, далеко не только их) – вели они во времена римлян достаточно примитивный, если не сказать убогий образ жизни. У них наблюдались только самые первые зачатки выделения родовой знати, они обладали совершенно примитивными технологиями, и самого общества, как такового – у них практически не существовало! И то, что через несколько столетий после этого, они начинают рассматривать себя цивилизующей силой (и именно так и действуют), преемниками Рима, во главе с собственным императором – достаточно удивительно!
Это, действительно, достойная восхищения метаморфоза, произошедшая с немцами на рубеже поздней античности и раннего средневековья. Которая определила суть европейской истории на многие столетия вперед. И кстати – немцы в деле покорения и упорядочения центральной Европы оказались куда эффективней, чем римляне. Ученики превзошли учителей. В отличие от римлян, им таки удалось покорить и организовать во что-то и значительную часть Дуная, и Везеру (Везер), и Лабу, и Одру, и даже Вислу.
Однако, это всё не отменяет того факта, что при римлянах, прямые предки немцев, существовали и действовали в «Германии» далеко не в одиночестве, и многие описанные римлянами могущественные и воинственные «германские» племена, совсем не обязательно были немецкими по языку! Также, это не отменяет факта, что немецкие «учёные – историки» новых времён, писавшие свои возвеличивающие немцев и их родственников с самых древнейших времён работы, игнорируя остальные народы, в частности славян – просто врали!
Настоящая эпоха величия немцев – это средневековье. Вот тогда они, действительно, несли Европе новые социальные отношения. Да и то – даже в те годы, их преимущество не было безоговорочным и непреодолимым для славян. Они были всего лишь чуть-чуть более организоваными, чуть-чуть более последовательными, и к тому же их наступление шло из гораздо более спокойных областей, нежели те, на которых выпало жить славянам. Немцы не испытали в средневековье катастрофического нашествия монголов, которое помимо полного уничтожения и закабаления нашей Руси, также очень серьезно разорило славянские Силезию, южную и восточную Польшу, Словакию и славянские государства на Балканах, немцы не испытали также и всей тяжести турецкого завоевания, которое выпало южным славянам. Лишь отдельные армии турок иногда докатывались до Вены, в которой к тому времени уже обосновались немцы. А однажды Вену от разгрома турецкой армией, вообще, спас подоспевший со своей армией польский король. Но это всё также отдельная и очень обширная тема. В любом случае, на протяжении средневековья, немцы были лишь на самую малость сильнее, чуть более развитей и чуть более цивилизованней, чем в среднем славяне – и продвигались они в земли славян с очень большими усилиями. Их «превосходства» хватало лишь на то, чтобы еле-еле продвигаться вперед, в наши земли. Единственное – они делали это довольно долго, постепенно всё дальше и дальше «вгрызаясь» и закрепляясь в славянских пределах.
Маркграфство Бранденбург в динамике. Показано развитие данного немецкого образования в славянских землях в период с XII по XVI века. Причем собственно покорение и завоевание независимых или, как минимум, время от времени, неподконтрольных славянских земель, ограничено началом XIV века. Далее – расширение или сужение границ Бранденбурга, равно как и других немецких образований в полабских землях связанно исключительно с внутрифеодальными процессами в рамках немецкой империи. Славянское по языку население ещё довольно долго преобладает на большей части Бранденбурга, а последний ареал славянского языка в этой земле существует до сих пор – это часть Нижней (или Дольной) Лужици (на карте район назван «Нижние Лужицы» на территории «Верхних Лужиц» славянский язык также существует до сих пор, но сами они в настоящее время входят в состав земли «Саксония»). При этом, земли восточней Одры, отторгнутые в своё время от Польши, которые были присоеденены к Бранденбургу в середине XIII века (так называемая Новая марка, район Кюстрина-Кострина и Кроссена-Кросно) сейчас снова принадлежат полякам и поделены между их Западно-Поморским, Любушским и Великопольским воеводствами.
Моментом же, когда немецкая средневековая экспансия окончательно иссякла, видимо можно признать Грюнвальдскую битву (XV век, 1410 год) когда объединенные польско-литовские войска (с большим количеством русских ратников в своих рядах) наголову разбили немецкие полки, пытавшиеся продолжить экспансию Тевтонского Ордена. А именно Орден был в те годы в авангарде немецкого наступления. Тогда были вырезаны около 700-от немецких рыцарей. Фактически, поляки с литовцами, единовременно, уничтожили весь цвет немецкой знати. И это остановило средневековую немецкую экспансию. Поставило на ней жирный крест! Вскоре после чего – по итогам Тринадцатилетней войны (1454-1466) и сам Орден лишившись своих восточнопоморских владений, которые были вычленены из его состава и подчинены непосредственно польскому королю – потерял независимость и признал себя вассалом Польши.
То, что было позже – это уже другие отношения. Это уже государства и политика эпохи нового времени. Но в это самое новое время, немецкие учёные – историки, создавая «теоретический фундамент» для нового, нарождавшегося единого немецкого государства, усиленно пытались включить в него наступление средневековой немецкой империи, а заодно и «пририсовать» туда же «древние успехи германцев», для чего они эти «успехи» усиленно изобретали. Включая в них – достижения всех подряд. Ну буквально всех, кто жил севернее Рима, а потом и ходил на сам Рим, немцы провозглашали тогда – «древними германцами», имея в виду под этим термином, «древних немцев»! И конечно, славяне на этом «пиру немецкой славы», были совершенно «лишними». Особенно, если учесть их потенциальную связь с могущественной Россией. Которая, имей она исторические обоснования, по логике тех немецких писак от истории, видимо могла сама предъявить претензии на многие европейские земли, на которые тогда претендовала Германия. В виду чего, единственная роль, которая могла достаться славянам в тех немецких работах – это, естественно, только роль побеждённых. Да и то – это в «лучшем» для нас случае. Оптимальным же, с точки зрения немцев, было чтобы – никаких славян в Европе никогда не существовало! И они туда лишь откуда-то «пришли» – да и то «ненадолго». Что на самом деле – полнейшая дикость. Славяне – чистейший, плоть от плоти, европейский народ. Который появился, обособившись, выделившись из более ранних индоевропейских общностей, как раз в районе центральной Европы, в том числе, в тех землях, которые римляне называли «Германией». После чего, славяне расселились по просторам восточной и южной Европы, но и на своей прародине они также остались. Где в последствии и столкнулись с экспансией «цивилизованных» немцев. Более того, славяне всегда составляли, да и сейчас составляют львиную долю населения нашего континента. Но это тоже отдельная тема.
Центральная Европа около 1786. Границы «Священной Римской Империи Германской Нации», как раз, незадолго перед её упразднением Наполеоном Бонапартом, даны пунктирной линией. «Империя» уже не одно столетие существует лишь чисто формально. От неё давно откололись Швейцария, Голландия, Итальянские земли, а также восточное Поморье и бывшие земли Тевтонского ордена, которые ранее входили в её состав, но были отторгнуты Польшей после победы над Орденом в XV веке. При этом Австрия, формально являясь составной частью Империи – давно по факту представляет собой центр своей собственной империи, её земли простираются далеко на восток. Хотя при этом, она претендует и на главенствующую роль в самой «Священной Римской империи». При этом уже очень отчётливо видна новая экспансионистская Пруссия, которая в XIX веке и создаст новое, агрессивное, единое немецкое государство. Пруссия уже отделилась от Польши (которой пару столетий назад просто принадлежала), также она уже захватила всё Поморье (кроме Рюгена, который в то время принадлежит Швеции). Более того, уже происходят разделы Польши между Россией, Австрией и Пруссией. И Пруссии достаётся бывшая Померелия (Восточное Поморье), которое уже переименовано в «Западную Пруссию», а также собственно корневые земли польского королевства, включая Великую Польшу (у немцев получившей название провинция «Позен») и Мазовию – будущую «Привислинскую Губу» Российской империи – вместе с Варшавой (которые достанутся России только после Наполеоновских войн, во время же самих разделов Польши – России достались в основном украинские, белорусские и литовские земли Польского королевства, а собственно польские земли, включая Мазовию, с Варшавой, Великую Польшу, Куявию и прочие отходят, в основном, Пруссии – почти все коренные польские земли, кроме юга Мазовии, Малой Польши и Карпат, доставшихся Австрии.) Пруссия также уже слилась воедино с Бранденбургом (а прусская правящая династия происходит именно от бранденбургских правителей), также она уже владеет Силезией. Кроме того, Пруссия уже захватила некоторые земли в собственно немецких, западных землях «Германии». Правда Наполеон внесет существенные изменения в столь идиллическую картину, раздавив и Пруссию, и Австрию, и окончательно распустив «Священную Римскую Империю». Но после разгрома наполеоновских армий Россией, Пруссия продолжит накапливать силы и собирать вокруг себя все немецкие или околонемецкие земли. Именно в этих условиях и писались все эти «научные работы» о «великих германцах» и об их заселении в древности якобы всей Европы до самой «Скифии» – немцы, точнее прусаки, усиленно собирали под своей властью многочисленные земли Центральной Европы, и все эти книги – просто являлись лишь «обоснованием» этой их работы. Бывшие славянские земли Полабья и Поморья в данный период поделены в основном между Пруссией (Включая почти всё Поморье и Бранденбург), двумя Мекленбургскими (Шверин и Штрелиц) герцогствами, Курфюршеством (землей, правитель которой имеет право голоса при выборах императора «Священной Римской империи») Саксония (на карте дан английский термин «Electorate of Saxony») Курфюршеством Ганновер и Гольштейном. А также некоторыми мелкими уделами. Рюген с окрестностями, принадлежит Швеции, в дальнейшем он вольётся в прусскую провинцию «Передняя Померания.» Любица (Любек) всё ещё существует как вольный город.
Конечно же, вся эта «история», которую писали немцы, прямо вытекала из целей нарождавшегося немецкого государства. А цели эти сводились к следующему – захват их заново возникающим, единым государством как можно больших территорий внутри Европы, и максимально прочное последующее закрепление этого государства на этих территориях. В том числе, в первую очередь, это относилось к славянским землям центра Европы. Все эти немецкие трактовки древней истории, были ничем иным, как обоснованием их присутствия в некоторых таких землях, а также их претензий на другие подобные области. И конечно же – единственной силой, которая могла составить в те годы реальную оппозицию этим их целям – была славянская Россия. В общем, на самом деле, вся эта история – была просто большой политикой, и тем, как эта большая политика выражалась, воплощалась в написании некоторыми авторами в те годы европейской истории. И, повторимся, никакие конкуренты – славяне, в том числе и в прошлом, немцам, с точки зрения тех их целей, были не нужны!
Померания 1905 года, в свою бытность провинцией в составе кайзеровской империи, созданной прусаками. К востоку от Померании – находится так называемая «Западная Пруссия» – также провинция империи, сформированная в основном на базе Восточного Поморья (или Померелии) после всё тех же разделов Польши, попавшего под Пруссию. К югу от Поморья и «Западной Пруссии» видим растянувшийся за Одру Бранденбург и провинцию империи называющуюся «Позен» – бывшие земли Великой Польши (коренные польские земли), после разделов Речи Посполитой в XVIII веке, доставшиеся Пруссии и таким образом, вошедшие в её новую империю. Всё, что, на данной карте, находится восточней (правее) Штетина (Stettin), Свинемюнде (Swinemünde) и Шведта (Schwedt), включая сам Штетин (Щецин), почти всё Поморье, «Западную Пруссию», «Позен» (Великую Польшу) и прочее, в настоящее время принадлежит Польскому государству.
Вот откуда, на самом деле, растут корни всех этих учений, возвеличивающие немцев с самых древних времён, и полностью игнорирующие очень вероятное, исходя из источников, славянское, или точнее, праславянское влияние на события древности. Но такая немецкая позиция, повторимся, в общем-то понятна! Единственное, что действительно удивляет – так это роль во всём этом наших учёных. А точнее их гробовая тишина. Так, словно немцы не писали тогда всей этой чепухи, потеряв всякий стыд и совесть. Что бы не говорили немцы – со стороны наших учёных была, почти всегда, одна и та же реакция – молчать и засунуть голову в песок. Притворяясь что ничего не происходит. Даже когда немцы начали писать в своих работах уже нечто такое, что скорее напоминало какие-то хулиганские выкрики – как на стадионе, или в подворотне, называя это, тем не менее, словом «наука» (что только немцы не называли этим существительным), многие наши «историки» всё равно предпочитали отмалчиваться. Странно, но факт.
Единственным исключением является непродолжительный период конца XIX-ого, начала XX-го веков, когда нарождавшаяся могучая капиталистическая Россия, пыталась сориентироваться в своем месте в этом мире. И в тот период, тут пытались разобраться, в том числе, и во всех этих немецких нагромождениях, и начали понемножку появляться довольно интересные работы. Но, к сожалению, разгром большевиками всей той России, конечно же, поставил крест и на русских попытках честно разобраться в нашей древней истории. Хотя при условии разгрома и уничтожения всей страны – это было лишь сопутствующим событием. Как говорится, снявши голову, по волосам не плачут.
В остальном же – была почти всегда, либо тишина, либо, даже «аплодисменты» и «поддакивания» немецким сказочникам. Ну а в советские времена, как уже было сказано выше, историческая наука, вообще была в очень специфическом положении, и анализировать слишком серьезно то, что писали тогда, может быть даже и нет особого смысла. Была определённая доктрина, которая устраивала власть и вот в рамках неё очень осторожно «копошились» разные деятели, строили свои карьеры, и о соответствии своих работ тому, что было на самом деле, такое впечатление что никто и не задумывался. Были лишь отдельные люди, которые довольно честно пытались решать некоторые проблемы, но в основном относящиеся к Древней Руси – например небезызвестный академик Рыбаков, исследовавший и описавший на основе археологического материала очень существенные стороны жизни нашей страны, киевской эпохи. Что позволило, помимо всего прочего, аргументированно, с материальным подтверждением, опровергнуть некоторые популярные тогда, славянофобские, германофильские теории. Например о том, что у славян, якобы не существовало никаких ремесел и всё – включая топоры, лезвия ножей, гончарную продукцию, наконечники копий и так далее, якобы ввозилось из-за рубежа. Рыбаков своей работой доказал что это абсолютная ерунда. Он открыл несколько десятков различных ремесленных профессий и специализаций, существовавших в древней Руси. Причём, мастерство некоторых древнерусских ремесленников, достигало поистине высокого профессионального уровня. Так же в Древней Руси производились некоторые совершенно уникальные вещи, которые не умели делать больше нигде.
Были подобные же авторы, которые подробно исследовали Новгород (например, здравствующий до сих пор академик Янин) и другие земли Руси. Можно сказать, что во времена СССР в некоторых разделах древней истории России происходило накопление поистине бесценного фактологического материала.
К одному из достижений исторической науки советских времен можно также отнести и окончательное «снятие» с повестки дня вопроса о, якобы, переселении славян в Европу откуда-то с востока. Эта версия довольно долго муссировалась различными немецкими авторами – утверждалось что славяне, подобно венграм, пришли откуда-то с Урала, или даже из Сибири. И это была довольно популярная идея. Однако в XX-ом веке, в том числе и стараниями советских авторов, этот миф был полностью отброшен. Автохтонность славян на континенте не вызывает сомнений. Дискуссия лишь ведется о конкретной области в центральной Европе, в которой произошло выделение, обособление предков славян из более ранних индоевропейских групп – в самостоятельный этнос. Кто-то говорит о чуть более южных, кто-то о чуть более западных или чуть более восточных землях. Хотя все индоевропейцы, как таковые, в том числе и предки славян – в центральную, западную и южную Европу в своё время пришли откуда-то с востока. Видимо из степей восточной Европы и западной Азии. Есть также очень интересные и убедительные данные о прародине индоевропейцев, располагавшейся во времена одного из климатических оптимумов в области современного русского европейского