какое мировоззрение в казахстане

Религия в Казахстане

Казахстан, согласно конституции является светским государством

1. Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого является человек, его жизнь, права и свободы.

2. Основополагающими принципами деятельности Республики является: общественное согласие и политическая стабильность, экономическое развитие на благо всего народа, казахстанский патриотизм, решение наиболее важных вопросов государственной жизни демократическими методом, включая голосование на республиканском референдуме или Парламенте.

Наиболее распространёнными религиями в Казахстане являются ислам и христианство. Также присутствуют иудаизм и буддизм.

В Республике Казахстан установлены специальные выходные дни связаные с основными конфессиями страны: 10 зуль-хидж (10 зуль-хидж по календарю Хиджры сдвигается ежегодно на 10—11 дней назад, в 2010 году приходился на 16 ноября, в 2011 году будет приходиться на 7 ноября) − Курбан-айт и 7 января − Православное Рождество.

В 2009 году (впервые после переписи 1897 года) была проведена перепись, в ходе которой респондентам задавался вопрос об отношении к религии. Результаты переписи показали, что подавляющее большинство жителей Казахстана отнесло себя к той или иной религии (ок. 97 % населения), лишь 3 % опрашиваемых заявили о том, что являются неверующими, либо отказались дать ответ на задаваемый вопрос.

Религиозная принадлежность населения Казахстана
(предварительные результаты переписи 2009 г. [1] )

Ответы респондентов об отношении к религии	Абсолютная численность тыс. чел.	Доля в населении %
мусульмане	11 237,9	70,19
христиане	4 190,1	26,17
иудаисты	5,3	0,03
буддисты	14,6	0,09
другие религии	30,1	0,19
неверующие	450,5	2,81
не дали ответа	81,0	0,51
Всего	16 009,6	100,00

Религиозная принадлежность этносов Казахстана
(предварительные результаты переписи 2009 г. [2] )

Этническая группа	Ислам	Христианство	Иудаизм	Буддизм	Другое	Неверующие	Отказались дать ответ	Всего
Казахи	9928705	39172	1929	749	1612	98511	26085	10096763
Русские	54277	3476748	1452	730	1011	230935	28611	3793764
Узбеки	452668	1794	34	28	78	1673	722	456997
Украинцы	3134	302199	108	49	74	24329	3138	333031
Уйгуры	221007	1142	34	33	63	1377	1057	224713
Татары	162496	20913	47	58	123	16569	4023	204229
Немцы	2827	145556	89	66	192	24905	4774	178409
Корейцы	5256	49543	211	11446	138	28615	5176	100385
Турки	96172	290	7	6	20	321	199	97015
Азербайджанцы	80864	2139	16	16	24	1586	647	85292
Белорусы	526	59936	25	9	20	5198	762	66476
Дунгане	51388	191	4	15	19	179	148	51944
Курды	37667	203	11	6	9	285	144	38325
Таджики	35473	331	2	6	30	307	128	36277
Поляки	235	30675	14	4	45	2486	598	34057
Чеченцы	29448	940	6	3	16	653	365	31431
Киргизы	22500	206	6	6	4	352	200	23274
Другие национальности	54533	82254	1286	1433	210	13266	4233	157215
Всего:	11239176	4214232	5281	14663	3688	451547	81010	16009597

За годы независимости произошёл настоящий ренессанс религии в Казахстане. За 18 лет численность религиозных объединений возросла в 6 раз, от 671 в 1991 году до свыше 4200 в 2009 году. В настоящее время действуют почти 3200 мечетей, церквей, молитвенных домов. [3]

Согласно International Religious Freedom Report 2010 [4] в Казахстане имеются следующие религиозные организации:

Содержание

Ислам

Ислам является основным религиозным институтом Казахстана, мусульмане составляют св. 70 % населения страны. Казахи — мусульмане суннитского вероисповедания ханафитского мазхаба.

Распространение ислама на территории современного Казахстана было процессом, затянувшимся на несколько столетий. Вначале ислам проник на юг современной территории Казахстана в VIII веке. И уже к концу Х в. ислам утвердился среди оседлого населения в Семиречьи и на Сырдарье. Ислам стал религией тюркской империи Караханидов, возникшей в Семиречье в Х в. Памятник той эпохи — сочинение средневекового уйгурского писателя Юсуфа Баласагунского (1015—1016) «Кудатгу Билиг», в котором получила отражение исламская идеология. Для него характерна терпимость к инакомыслию, признание свободы мнений в религии, отсутствие фанатичной строгости в соблюдении обрядовых и правовых норм шариата. К тому же укоренение ислама в Казахстане произошло в неразрывной связи с доисламскими верованиями, в частности с зороастризмом и тенгрианством.

Ислам в Казахстане исповедуют в основном тюркские и кавказские народы, а также таджики.

Христианство

История христианства Казахстана

В VI веке в Средней Азии возникла новая кочевая империя. Новые завоеватели — тюрки, вышедшие из Алтая, в короткое время подчинили себе все народы от Великого океана до Чёрного моря. Образование тюркского каганата привело к восстановлению торговых путей, связывавших Иран с Центральной и Средней Азией и Дальним Востоком. С оживлением торговли происходит усиление миссионерской деятельности несторианской церкви.

После смерти тюркского хана Тобо (581 г.) империя тюрков распалась на два государства — восточное и западное. Центром последнего, как и большинства последующих кочевых государств в западной части Средней Азии, была прежняя земля усуней, то есть Семиречье. Наиболее распространённой религией среди тюрков являлось, вероятно, христианство манихейского толка. Но поскольку к тому времени в этих пределах благодаря согдийцам уже довольно широко распространилось христианство, последующие годы оно было воспринято и тюркскими племенами Средней Азии. По свидетельству писателя Феофана у восточно-тюркских пленных, захваченных византийцами в 561 году и отправленных Нарзесом к императору Маврикию, были заметны на лице чёрные точки, расположенные крестом. Пленники объяснили, что во время заболеваний от чумы соплеменники христиане научили их изображать крест на лбу во избежание болезни. Подобное свидетельство встречаем у писателя Феофилакта Симокатты, который отмечает, что в 591 году, когда был разбит отложившийся от Хосрова II военачальник Бахрам Чубин, в плен взяты воевавшие на его стороне тюрки — войско его союзника, тюркского правителя Бухары. Многие из них так же имели на лбу знак креста.

Другое направление христианства — несторианство, получило признание среди найманов, переселившихся в конце XII-нач. XIII вв. из Центральной Азии в Восточный Казахстан и в Семиречье.

В настоящее время христиане являются второй по численности верующих религиозной группой Казахстана (св. 26 % населения).

Православие

Казахстан является канонической территорией Русской православной церкви Московского Патриархата. Он разделён первоначально на три епархии: Астанайскую и Алматинскую, Чимкентскую и Акмолинскую, Уральскую и Гурьевскую, позднее добавились ещё три: Карагандинская и Шахтинская, Костанайская и Петропавловская, Павлодарская и Усть-Каменогорская. Казахстанский митрополичий округ был образован 7 мая 2003 году решением Священного Синода.

На территории Казахстана существует 9 монастырей (из них 8 в Астанайской и Алматинской епархии и 1 в Уральской и Гурьевской), 230 приходов (из них 112 в Астанайской и Алматинской епархии, 40 в Уральской и Гурьевской, 78 в Чимкентской и Акмолинской, всё по старому разделению до 2011 года), более 300 священнослужителей.

Католицизм

В советское время Казахстан был местом заключения и ссылки многих репрессированных (этнических немцев, западных украинцев, поляков и др.), среди которых была значительная доля католиков. После освобождения многие из них оставались в республике. В подпольных или полуподпольных условиях в Казахстане служили священномученик блаж. о. Алексей Зарицкий, еп. Александр Хира, о. Владислав Буковинский, о. Алоизий Кашуба OFMCap и др. В казахстанских лагерях погибли блаж. епископ Никита Будка и многие другие.

Важным для католичества Казахстана явился официальный визит в Казахстан 22-25 сентября 2001 года папы римского Иоанна Павла II. Папа встретился с президентом страны Н. А. Назарбаевым и другими официальными лицами, а также с народом во время мессы на площади Матери-Родины в Астане; с молодёжью в Евразийском университете и с представителями науки и культуры в Конгресс Холле. Президент сделал следующее заявление:

«Сегодня Католическая Церковь активно восстанавливает свою традиционную миссию: возводятся храмы, открываются новые приходы. Велики её заботы в делах миротворчества, просветительства и благотворительности. Католики, как и представители других религий, стремятся к укреплению единства и согласия всего народа Казахстана.»

Папа римский в ходе встречи имел беседу с духовенством Казахстана, епископами, священниками, монашествующими и верующими. Папа посетил Казахстан в критический момент событий мирового масштаба (теракт в Нью-Йорке 11 сентября 2001 г.), и в ходе визита он призывал верующих мусульман и христиан к тому, чтобы они вместе строили цивилизацию любви, а не насилия.

Папа говорил, что видит в Казахстане великую семью разных народов. Папа говорил о том, что тронут гостеприимством на всех уровнях.

«Долгое время я желал этой встречи, и велика моя радость — суметь заключить в объятия с восхищением и любовью всех жителей Казахстана»

Протестантизм

Буддизм

Поскольку буддизм является одной из трёх мировых религий, то он разрешён официальными властями Казахстана. Согласно данным посольства США в Казахстане, буддизм в стране представлен четырьмя официальными организациями, три из которых представляют корейский сон-буддизм (в Казахстане проживает самая многочисленная диаспора корейцев в СНГ) и одна линию тибетского буддизма (это стало возможным благодаря расширяющемуся сотрудничеству Казахстана с Индией и Монголией).

В настоящее время буддизм в Казахстане представляют такие буддийские школы и направления:

Пока буддизм в Казахстане представлен достаточно слабо (общее число верующих около 15 тыс. чел.). В основном его исповедуют немногочисленная часть корейской диаспоры и калмыки. В официальной учебной литературе Казахстана отдельной графой описывается древняя тюркская религия — тенгрианство, отмечается схожесть между этой древней религией с исламом и буддизмом.

Иудаизм

В 1827 году российский император Николай I подписал указ о натуральной воинской повинности для евреев (кантонисты), в соответствии с которым ежегодно царскую армию должны были пополнять по 10 рекрутов возрастом от 12 до 25 лет с каждой тысячи еврейских мужчин. Совершеннолетних определяли на действительную службу, а малолетних направляли в кантонистские школы «для приготовления к службе» в отдалённые, зачастую с суровыми климатическими условиями регионы Российской империи. Таким образом, множество еврейских юношей оказались в Казахстане.

Примерно в 1870 году в городе Верном (нынешней Алма-Ате) сложилась первая еврейская община, состоявшая из николаевских солдат и их потомков. Их было немного — не более ста человек. Они открыли первую синагогу в простой деревянной избе в 1884 году, а добились регистрации еврейского молитвенного общества только в 1907 году, когда в России была объявлена бо́льшая свобода вероисповедания.

Сегодня в Казахстане действует движение Хабад Любавич.

В настоящее время число верующих составляет всего 5,3 тыс. чел.

С 1994 г. главным раввином Казахстана является раввин Ешая Элазар Коген.

Открылись синагоги в Алма-Ате, Астане, Усть-Каменогорске, Павлодаре и Костанае. В каждом из этих городов теперь есть раввин, общинный центр, сеть синагог, учебные заведения для детей, поставка кошерных продуктов. [9] В Казахстане в настоящее время представлена лишь одна ветвь иудаизма — ортодоксальная.

Примечания

Азербайджан • Армения • Афганистан • Бангладеш • Бахрейн • Бруней • Бутан • Восточный Тимор • Вьетнам • Грузия • Египет¹ • Израиль • Индия • Индонезия • Иордания • Ирак • Иран • Йемен • Казахстан² • Камбоджа • Катар • Кипр • Киргизия • КНР • КНДР • Республика Корея • Кувейт • Лаос • Ливан • Малайзия • Мальдивы • Монголия • Мьянма • Непал • ОАЭ • Оман • Пакистан • Россия² • Саудовская Аравия • Сингапур • Сирия • Таджикистан • Таиланд • Туркмения • Турция² • Узбекистан • Филиппины • Шри-Ланка • Япония

Абхазия • Гонконг • Палестинская национальная администрация • Китайская Республика • Нагорно-Карабахская Республика • Турецкая Республика Северного Кипра • Южная Осетия

Азорские острова • Аландские острова • Гернси • Гибралтар • Джерси • Остров Мэн • Фарерские острова • Шпицберген • Ян-Майен

Республика Абхазия¹ • Республика Косово • Приднестровская Молдавская Республика • Турецкая Республика Северного Кипра¹

Источник

Основные религии Казахстана

Какова основная религия Казахстана? Есть ли в стране православные церкви? До сих ли казахи практикуют шаманизм? Давайте вместе узнаем ответы на эти и другие вопросы, окунувшись в богатую самобытную культуру и тысячелетнюю историю казахского народа.

История казахского народа

Образование казахской народности длилось почти тысячу лет, беря свое начало в бронзовом веке.

Происхождение

Процесс этногенеза условно разделяется на три этапа:

Культура и традиции

Казахские культура и традиции пестрят самобытными элементами: богато украшено все — от костюмов и юрты до орудий труда. Национальная кухня удивляет изобилием блюд (в основном мясных), а сами жители поражают чрезвычайным гостеприимством. Также казахи очень почтительно относятся к своим предкам, зачастую знают свою родословную до седьмого колена. Семья в жизни казахов занимает значительное место, в ней царит любовь и уважение.

Национальный состав населения государства

В таблицах представлен национальный и религиозный состав населения Казахстана по официальным оценкам на начало 2018 года.

На 2018 год население Казахстана составляет 18 272 430 человек, из них (по данным переписи населения) преобладает казахская этническая группа. Самая распространенная религия — ислам (около 70%) и в меньшей мере христианство (около 26%).

Древние религии Казахстана

До распространения ислама среди казахского народа большую популярность имели две религии: тенгрианство и шаманизм.

Тенгрианство

Культура, обычаи и традиции казахов тесно связаны с тенгрианством, совокупностью представлений о жизни и мире до принятия ислама и мусульманской веры. В свое время верование раздробили на оккультные языческие религии: культ предков, анимизм, полидоксию, тотемизм и шаманизм.

В основе тенгрианства заложено обожествление Тенгри — неба в широком смысле. Тенгри вездесущ, он является всем и причиной всего, воплощает в себе все сущее, заключает в себе свет и добро. Именно поэтому отсутствовала необходимость искать определенное место для проведения ритуалов и обрядов. Примечательно, что высокую гору или дерево тюркские народы называли Тенгри. Эта традиция сохранилась и в наши дни — к ветвям одинокого дерева привязывают ленточку в знак почитания святости места.

Согласно верованию, человек должен относиться с уважением и любовью ко всему окружающему миру. Культ Тенгри — это признание дуальности мира, восприятия и понимание себя как части природы, единения с ней. У деревьев, земли, рек, гор, как и у человека, существуют Аруахи — духи-хранители. Казахи верят, что у человека есть душа, нуждающаяся в пище, которую как раз и дает дух Аруах. Считается, что любые деяния отражаются на душе человека. Зло, нарушение обещаний и клятв, предательства оскорбляют дух предков, а тем самым и Тенгри. Такая традиция почитания Аруах обязывала казахов знать своих предков до седьмого поколения.

В наше время культ Тенгри переплетен с либеральным исламом и научным мировоззрением. Сейчас под тенгрианством понимается некая «народность», свободная религиозность тюрок, почитание предков, уважение к живым и мертвым, любовь к природе, сохранение культурных ценностей, обычаев, традиций.

Шаманство

Элементы шаманизма прослеживаются в жизни многих народов. Тюрки отводили шаманским способностям главное место, за помощью шаманов (их называют баксы) обращались верховные правители кочевых империй. Люди приходили к ним, ища спасения от болезней и различных напастей. Все это укрепляло «власть» баксы и способствовало развитию шаманизма.

Само слово «баксы» происходит от чагатайского «бақшы». Шаманам приписывали способность контактировать с потусторонними силами, пророчить, врачевать, предсказывать будущее, ворожить, распознавать мысли, видеть прошлое, вершить человеческую судьбу, изгонять духов, вызывать природные изменения. К светлым духам казахский народ причислял Аруах, ангелов и фею. От таких существ, как дьявол, злой дух, албасты (демоны), жезтырнак (демон в облике красивой женщины с медными когтями и орлиным носом), старались уберечься.

С распространением ислама к шаманам стали относится двояко — их принимали за людей, вступающих в контакт с демонами и дьяволом. С того времени баксы перестали регулировать общественную жизнь и жили обособленно от людей. Но жители продолжили обращаться к ним с просьбой о врачевании и предугадывании болезней.

Верования казахов

Казахстан — это поликонфессионная страна, в ней существует 46 конфессий и доминаций (данные 2009 года), функционирует 4200 религиозных объединений и общин. Среди верующих имеются последователи почти всех мировых религий. Так кто же они, казахи, — мусульмане или христиане? И о каких религиозных течениях следует знать при посещении страны?

Суннизм

Раскол во второй половине VII века привел к образованию суннизма — направление ислама, которое не признает особенной духовной власти над другими верующими любого человека (на момент раскола — потомков Мухаммеда). Только сам Великий Пророк и его заповеди являются для суннитов примером в жизни. Духовную власть имеют избранные правители-халифы, осуществляющие толкование религиозных текстов, а не законодательства и судейства.

Суннизм включает четыре школы — мазхаба. Крупнейшая из них — ханафитская. Основал ее выдающийся богослов Абу Ханиф. Он предложил методологию богословия, ставшую основой ханафитской школы.

На своем примере богослов демонстрировал постижение религиозных заповедей путем обсуждения, совета, формированием коллективного мнения. Все должно было вдохновлять и побуждать к размышлениям и исследованиям.

Казахи — мусульмане суннитского вероисповедания ханафитского мазхаба. Укоренение ислама происходило в тесной связи с культом Тенгри и зороастризмом. Сначала верование охватило только Юг страны, и уже в конце X века достигло широкого распространения на побережьях Сырдарьи и Семиречья.

С каждым годом позиции мусульманской религии крепли, строилось множество мечетей (в основном на частные вложения). В период правления султана Арын-Газы произошло глубокое внедрение законов шариата в быт. XIX столетие отмечено влиянием степных татар, становившихся муллами и выполнявших просветительскую функцию.

Имеющиеся святые места и сооружения: Мавзолей Арыстан баб, Унгуртас, Мавзолей Ходжа Ахмета Яссауи, Мавзолей Айша-Биби, Мавзолей Бабаджа Хатун, Улкен-Агаш, гора Казыгурт и др.

Католицизм

Одно из направлений в христианстве. Вероучение базируется на Священном Писании и Священном Предании. Католическая вера провозглашает, что существует один вечный Бог в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос) и Бог Святой Дух; Церковь — «… это продолжающееся присутствие Иисуса на земле».

Католицизм в страну попал в советское время через репрессированных, отправленных в места заключения. Среди них была внушительная доля католиков, которые после освобождения оставались в республике.

Апостольская администратура Казахстана была учреждена в 1991 году. Сегодня на территории Республики Казахстана действует три епархии Католической Церкви латинского обряда: в Астане, Алма-Ате и Атырау. Также действует несколько приходов греко-католиков.

Возведенные сооружения: Храм Покрова Пресвятой Богородицы, Храм Святого Иосифа Обручника, Храм Святой Княгини Ольги, Храм Святых Верховных Апостолов Петра и Павла и др. Всего зарегистрировано римско-католических приходов — 83, а греко-католических — 5.

Протестантизм

Это ветвь в христианстве, определяющая принципиальными три положения: священство всех верующих, спасение личной верой, исключительный авторитет Священного Писания (Библии).

Учение начало свое распространение в ходе присоединения Казахстана к Российской империи через солдат-лютеран и военнопленных, меннонитов. Протестантизм в Казахстане включает следующие конфессии: лютеранство, меннонитство, баптитзм и другие, в том числе нетрадиционные общины.

Официально зарегистрировано 1267 организаций, располагающих 543 культовыми сооружениями.

Иудаизм

Одна из древнейших монотеистических религий, базирующаяся на 13 принципах веры. В Казахстане представлена лишь одна ветвь иудаизма — ортодоксальная. Распространение иудаизм получил в связи с указом Николая I о натуральной воинской повинности для евреев. Малолетних отправляли для приготовления к службе в кантонистские школы, зачастую расположенные в отдаленных регионах. Так, множество еврейских юношей оказались в Казахстане.

В 1870 году сложилась первая община в городе Верном (Алма-Ата), а первая синагога была открыта в 1884 году в простой деревянной избе. Регистрации еврейского молитвенного общества добились только в 1907 году. С 1994 главный раввин Казахстана — Ешая Элазар Коген. Имеется 5 синагог в Алма-Ате, Астане, Усть-Каменогорске, Костанае и Павлодаре.

Секты и нетрадиционные религии

Сегодня в государстве можно встретить последователей различных оккультных течений.

Среди них множество деструктивных и тоталитарных сект, представляющих угрозу национальной безопасности и психике их адептов.

На территории государства к нетрадиционным конфессиям относятся «харизматические» религиозные объединения «Новая жизнь», «Агапе», «Грейс», «Церковь объединения Муна», «Живая лоза», «Благая весть», «Алля Аят».

Другие вероисповедания

Православие — одно из мощных религиозных направлений в стране, является структурным подразделением Московского патриархата. Появилось оно на территории Казахстана в ходе колонизации Сибири и Дальнего Востока русским народом. На территории Республики Казахстан существует 9 монастырей и 230 приходов.

Буддизм в стране имеет четыре официальных организации: одна линия тибетского буддизма, остальные представляют корейский сон-буддизм. Буддизм в стране развит очень слабо, в основном его исповедуют немногочисленная часть корейской диаспоры и калмыки. Святое место: Тамгалы-Тас (камни со знаками).

Атеизм

Доля атеистов растет, сегодня она составляет больше 10% населения. Не редки конфликты, возникающие на этой почве, также происходит дискриминация атеизма в СМИ.

Процентное соотношение представителей

Буддизм исповедуют 0.09% населения, православие — около 20%, иудаизм — 0.03%, протестантизм — 2%, католицизм — 1.3%, ислам — около 70%.

Особенности ислама в Казахстане

В Казахстане распространено лишь одно из направлений ислама. Для него характерно признание свободы мнений в религии, терпимость к инакомыслию, отсутствие фанатичной строгости в соблюдении обрядовых и правовых норм шариата. Элементы ислама в стране имеют скорее символический, обрядовый характер.

Мусульманские школы

У казахов в основном были распространены два типа религиозных учебных заведений: мектеб (начальные) и медресе (высшие). Из-за кочевого образа жизни возникли подвижные школы, переходящие из одной местности в другую. Многие мектебы функционировали при мечети. Учились от 3 до 12 лет, с 4-х или 5-летнего возраста. Для каждого мальчика посещение школы было обязательным.

Происходило не только обучение чтению Корана, но и изучение арифметики, синтаксиса арабского языка, механической каллиграфии, воспитание благонравных манер. В большинстве мектебов занятия проходили только зимой или только летом. Обучение в начальной школе не давало права на религиозное звание, для этого необходимо было отучиться в медресе.

На данный момент в Казахстане создана целая сеть исламских образовательных учреждений: Высший исламский институт по подготовке имамов-хатыбов при ДУМК и Казахско-египетский исламский университет «Нур».

Публичное проявление веры

Ежегодно сотни мусульман совершают хадж в Мекку. Иногда возможность поклонения организуется на государственном уровне, но формально официальной религии в Республике Казахстан нет, поэтому данный вопрос для каждого верующего является личным. Порядка 75% граждан считают себя верующими, но не совершают регулярно религиозные обряды и не вовлечены в деятельность религиозных объединений.

Особая одежда для женщин

В исламе с подросткового возраста женщины носят паранджу (длинный женский халат) и хиджаб (платок, не скрывающий лицо) или никаб (ткань, скрывающая все, кроме глаз).

Верховный муфтий Казахстана призвал договариваться родителей лично (например, со школой) по вопросу ношения религиозной одежды.

Роль религии в жизни казахов

Неуклонно возрастает роль религии в жизни общества, повышается ее статус и авторитет, растет число религиозных объединений, а вместе с ними укрепляется межнациональная и межконфессиональная толерантность. Религия является ценностной ориентаций, регулирующей психологию, отношение к жизни и социальное поведение жителей.

Видео о вере казахов

Данное видео посвящено особенностям вероисповедания казахов.

Источник