Фашизм нацизм и национализм в чем разница
Чем отличается нацизм от национализма
Содержание статьи
Что такое нацизм и национализм
Нацизм – это политическая идеология национал-социализма, при которой социалистическое устройство общества и государства тесно переплетено с крайними националистическими и расистскими идеями. Такая идеология позволяет утверждать о превосходстве одного народа над другими, а также обосновывать этнические войны и расовую дискриминацию. Важными атрибутами нацизма являются отказ от рыночной экономики, тоталитаризм, введение всеобщей воинской повинности, атмосферы единомыслия и тотальной нетерпимости.
Национализм – это политическое течение, важным принципом которого считается защита нации и соблюдение ее интересов. При этом народ может быть объединен или по принципу «одной крови», или по принципу «одной веры», «одной земли». Политическая идеология защищает интересы нации и при этом она не всегда утверждает ее превосходство над прочими народами.
В чем заключается отличие нацизма от национализма
Умеренный национализм дает возможность идентифицировать социальную или этническую группу среди остальных, соблюдать ее интересы, организовывать достаточно эффективное управление. В свою очередь, нацизм отличается большей агрессивностью, в его основные планы входит распространение лишь одной биологической группы, якобы обладающей неким превосходством над остальными. Эта идеология утверждает, что этническое совершенство одного народа наделяет его «правом» угнетать другие, в том числе до их полного уничтожения.
Национализм относится к представителям остальных народов более терпимо. Помимо того, он может сформироваться по религиозному (исламистские государства) или территориальному (Соединенные Штаты) принципу. Национализм не во всех случаях противоречит рыночной экономике, свободомыслию и свободе слова. Он вполне может справиться с конструктивной критикой. Национал-социализм – идеология тоталитарного государства, в котором не идет речи о личной свободе граждан.
Резюмируя, можно сказать, что разница между нацизмом и национализмом состоит в следующих аспектах.
Определение этнической группы. Идеология нацизма ставит во главу угла лишь биологическое происхождение, а национализма – еще и религию, единство взглядов.
Отношение к остальным народам. Нацизм несет идею превосходства одного народа над другими, расовую дискриминацию. Национализм к чужим этносам относится сравнительно терпимо, но при этом не стремится слиться с ними.
Несмотря на то, что национализм отличается большей гибкостью и терпимостью, чем нацизм, он также не идеален и подвергается критике. К примеру, Альберт Эйнштейн высказался о нем так: «Национализм — детская болезнь. Это корь человечества.»
Разница между фашизмом и нацизмом
Фашизм: единая государственная партия, возглавляемая сильным лидером, в основном диктатором или военным правительством, и в основном они против демократии. Страны, которые использовали фашизм, — Италия, Германия, Япония и т.д. Людей, которые поддерживают фашизм, называют фашистами.
Нацизм: в 1919 году в Германии Адольфом Гитлером была создана фашистская партия, группа людей в этой партии называлась нацистской. Они считали себя лучшими и продолжали свой путь, взяв в уме термин «выживание сильнейшего».
Сходство и различия
Сходство заключается в том, что оба режима не одобряют либерализацию, марксизм и демократию. Еще одно сходство в том, что они выросли из-за национализма. Они формировались под страхом коммунизма, распада, полученного в результате мировой войны и серьезного кризиса.
Но во многом они тоже разные. Фашизм не был популярен, тогда как нацизм приобрел популярность в 1933-1945 годах.
Для фашизма государство было важнейшим элементом. В центре внимания были национализм, корпоративизм, тоталитаризм и милитаризм. Нацисты были противоположны, когда дело касалось принципов. Основное внимание уделялось расизму. Считалось, что арийцы превосходят других.
Разные взгляды, разная идеология
Фашизм опирался на определенную политическую идеологию, в то время как нацизм слепо основывался на ненависти, сформированной на основе расизма.
Фашизм хотел сохранить классовую систему, но нацизм был против. Они хотели исключить более слабую часть. Он продолжал убивать людей, например, Адольф Гитлер провел несколько массовых убийств.
Еще одним важным отличием было доминирование. Фашистская партия пришла к власти еще в 1922 году, а нацизм потерял ее и потерпел поражение. До 1930 года у них не было вкуса успеха. И даже когда они добивались успеха как партия, их лидер раньше был предметом опасений, а позже стал поводом для смеха.
Фашизм зародился в 1919 году; произошло массовое движение людей среднего класса, чтобы сохранить политическую партию для их лучшего статуса и экономического положения. Это принесло новый термин, названный тоталитарным.
Тоталитарная система — это система централизованного и правительства. Фашистское и нацистское движения были посвящены нарушениям общественного строя и их негативным последствиям.
Как появились фашизм и нацизм?
Когда заканчивалась Первая мировая война, было масса совместной работы, и это было в те времена, когда фашизм и нацизм возникли в результате кризиса в Европе.
В те времена люди среднего и низшего классов понесли большие потери. Социализм или любая революция мало помогали им. В их умах возник страх, и это привело к росту фашизма и нацизма в европейских странах. Он приобрел популярность в Италии и Германии.
Фашизм нацизм и национализм в чем разница
Крайне правый фланг мировой политической классификации занимают два направления: нацизм и фашизм. О том, что несут эти идеологии, мир познакомился в середине ХХ столетия благодаря «стараниям» Италии Германии и их союзников. Но это была практика, а в чем же заключается суть этих идеологий?
Как это не удивительно, но нацизм – это, так называемая, лайт-версия фашизма, его облегченный вариант, но с более строгим определением «расы». Основой ее стал германский национал-социализм, появившийся в 1920-х годах в Версальской республике. Эта ультраправая идеология тоталитарного толка, включавшая в себя элементы расизма и антисемитизма, подразумевала создание и утверждение расово чистого государства, в котором бы имелось все необходимое для его благополучного существования в продолжение неопределенно длительного периода. Для объединения нации был придуман и довольно эффективно использовался лозунг «Ein Volk, Ein Reich, Ein Führer», что в переводе звучит как «Один народ, одна империя, один вождь».
Нацизм является альтернативой международному социализму и очень удобен для подчинения определенной нации интересам «общего блага». Фактически, раса и государство для нацистов являются единым целым. Как же может достигаться это самое «общее благо»? Очень просто: путем ликвидации нелояльных к нацизму элементов, будь то представители другой идеологии или национальности, и перераспределения материальных ценностей между представителями «правильной» идеологии или национальности.
Недостаток материальных ценностей и земель для развития нации предлагается компенсировать приобретением новых территорий, для чего в нацистской среде активно пропагандируется милитаризм. В информационной сфере практикуется жесткая цензура, контролируемая партийными структурами. Все печатные произведения, противоречащие принятой идеологии, изымаются из оборота, а СМИ запрещаются и ликвидируются.
Фашизм трудно назвать идеологией вне исторического контекста. Изначально термин «фашизм» относился к политическому движению, во главе которого стоял Муссолини.
Фашизм проповедует форму правления диктаторского типа, характерными признаками которых называют милитаристский национализм (в широком понимании), антилиберализм, реваншизм и вождизм, антикоммунизм, экспансионизм, презрение к выборной демократии и либерализму, веру в господство элит и естественную социальную иерархию, этатизм и, в ряде случаев, корпоративизм, расизм.
В теории нацизма расовая принадлежность является принципиальной. Враг определяется в соответствии с его национальностью. Утверждается невозможность его переубеждения и воспитания, требуется только полное физическое устранение. В фашизме ничего подобного не было.
Фашизм основан на тоталитарной власти государства и полного подчинения ему личности. Для фашизма характерен культ личности правителя, однопартийной системы управления и превосходства титульной нации над другими народами.
Фашизм, активно сосуществуя и взаимодействуя с нацизмом, объединяет собой все крайне правые политические движения. Он не ставит во главу угла некую одну нацию. Его задачей является не возрождение одной нации, а создание из множества близких течений одной сверхнации с базовой фашистской идеологией. По сути, именно эта тонкость и является главным различием между нацизмом и фашизмом.
У фашизма в Италии и нацизма в Германии существует много схожего. В обеих странах были созданы концлагеря, куда помещали недовольных правящим режимом. Оба государства начали активно вмешиваться в экономику. Массовые репрессии стали основной опорой правительства, создавались тайные полиции и поощрялись донесения.
Что такое нацизм и чем он отличается от национализма
В рамках современного общества довольно часто можно встретить такие понятие, как «нацизм» и «национализм». Иногда таковые воспринимаются как синонимы, что в корне неправильно. Нацизм – это термин, который появился во времена Великой Отечественной войны, когда СССР боролся с фашистской Германией. Он прижился и используется до сих пор. Вячеслав Моше Кантор о нацизме.
В мире существует масса сторонников того или иного движения. И далеко не всегда они настроены дружелюбно к другим народностям. Главная отличительная особенность нацизма по отношению к национализму – это то обстоятельство, что представители второго направления более терпимы к прочим этносам, таковые просто желают существовать отдельной группой и не сближаться с ними. Они могут быть сформированы по различным признакам. Среди наиболее популярных можно выделить территориальные либо религиозные.
Национализм очень редко противоречит свободомыслию, экономике и свободе слова. Это движение более гибкое, оно способно существовать в рамках правового поля, созданного государством и нормально реагировать на поступающую извне конструктивную критику. Нацизм же в полной мере исключает инакомыслие. Его сторонники готовы существовать только в тоталитарных условиях.
Именно Вторая мировая война в полной мере показала нам, что же собой представляет нацизм. Этот пример останется в памяти на долгие годы. Благодаря ему каждый может понять, что же рассматриваемое течение собой представляет, причём в деталях. В этом случае социализм объединяется с национализмом и расизмом, причём последние проявляются в крайней степени.
Ключевая цель нацизма состоит в создании и объединении «чистой» расы, которая впоследствии приведёт страну к процветанию. Представители этого направления культивировали идею о всеобщем благе, но вот распространялась оно далеко не на всех.
Практика показала, что с нацизмом необходимо бороться, причём активно. Именно поэтому так много деятелей обеспокоены этим вопросом и существующей в обществе обстановкой. Проблему необходимо решать и как можно скорее.
Различия нацизма, национализма и фашизма
Есть также понятие «Духовный национализм».
Можно различить фашизм положительный (движение Минина и Пожарского, например) и отрицательный (мондиализм США).
Идеология национализма сама по себе не является тоталитарной. Она сформировалась в Европе в XVIII—XIX веках и отразила стремления народов, поделенных между лоскутными феодальными империями, к созданию собственных национальных государств.
Направленность политики на защиту национальных интересов на международной арене вполне совместима с любым политическим режимом, в том числе и либерально-демократическим. В то же время, как показал опыт XX века, идеология, основанная на национализме, при определенных условиях может стать основой тоталитарного режима. При этом национализм приобретает гипертрофированный характер. Он не только перестает отражать интересы нации, но и сводит смысл ее существования к служению абстрактной национальной идее, в том числе и такими методами, которые противоречат объективным интересам народа.
Предпосылки роста популярности национальной идеи в Италии и Германии были одинаковы.
Италия понесла большие потери в первой мировой войне, вышла из нее с ослабленной и подорванной экономикой и, хотя принадлежала к лагерю победителей, получила от союзников значительно меньше, чем рассчитывала. Соответственно, идея восстановления «справедливости», создания Великой Италии встречала в обществе позитивный отклик.
Германия капитулировала в ноябре 1918 г., когда шансов на военную победу уже не оставалось. В стране, измученной войной, началась революция. Однако ей были навязаны тяжелые и унизительные условия мира, хотя ее армия еще сохраняла способность сопротивляться, территория не была оккупирована. Это породило миф, что своим поражением в первой мировой войне Германия была обязана предательству со стороны внутренних антинациональных сил.
Важной общей чертой, характеризующей развитие и Германии, и Италии в начале 1920-х гг., была острота внутренних социально-экономических проблем и противоречий, не находивших решения.
Национальная идея в Германии и Италии излагалась сходными формулами. Они включали апелляцию к единству нации, выражали стремление к общей высшей цели — достижения национального величия; утверждение, что интересы единой нации может выражать лишь одна политическая партия. Возглавляющий ее лидер — А. Гитлер в Германии и Б. Муссолини в Италии — считался символом нации, реализующим ее волю. Эта воля в первую очередь связывалась с осуществлением программы покорения и подчинения более слабых государств, которые рассматривались как потенциальные противники.
В обеих странах национальная идея увязывалась с социальным эгалитаризмом. Подвергались критике либерально-демократическое государство, имущие классы, выдвигались обещания решить проблему безработицы, повысить уровень жизни и уменьшить социальное неравенство, выдвигались популистские лозунги типа «Земля тому, кто ее обрабатывает» (лозунг Б. Муссолини).
Единственное существенное отличие идеологий итальянского и германского фашизма было связано с тем, что последняя основывалась на откровенном расизме. А. Гитлер и его окружение провозглашали арийскую расу высшей, призванной осуществлять руководство другими народами, которые объявлялись неполноценными, занимающими жизненное пространство, необходимое Германии.
Германский фашизм обратил расовую теорию, обосновывающуюся ссылками на силу «арийского духа», антропологические и этнографические изыскания, против самих европейских народов.
В идеологии итальянского фашизма преобладали ссылки на Римскую империю, преемником которой объявлялась Италия, претендовавшая на господство над Средиземноморьем. Это была идеология экспансии в чистом виде, но без столь явно выраженного расистского компонента, как в Германии.
Значение развернувшегося в 30-е годы антивоенного движения выходит далеко за рамки своего времени. Антифашизм стал не только его цементирующей силой, но и определяющей тенденцией исторического процесса. Истоки антифашистской ориентации широких слоев международной общественности коренились в осознании опасности фашизма как орудия реакции, растаптывающего ценности человеческой цивилизации, несущего миру разрушительную и варварскую войну. Поэтому поток различных антивоенных политических движений и общественных организаций выявлял центростремительную тенденцию «накопления единства» в целях предотвращения войны.
Однако, хотя миролюбивая общественность и понимала, что представляет собой растущая военная угроза, антивоенные силы оставались раздробленными. Идейно-политические различия в главных направлениях антивоенного движения — коммунистическом, социалистическом, пацифистском, религиозном — были значительны. Они сказывались в политическом выборе, в степени реализма оценки международных конфликтов, в различной мере осознания общечеловеческого характера фашистской угрозы, в отношении к насильственным (вооруженным) методам предотвращения войны.
Разобщенность антивоенного движения, и в первую очередь его левого крыла, в значительной мере определялась расколом пролетарских антивоенных сил, расхождениями между Коммунистическим и Рабочим социалистическим интернационалами. Груз недоверия и подозрительности друг к другу, изобиловавшая спорами и взаимными обвинениями история прошлого, а главным образом в связи со сталинским тезисом о социал-демократии как пособнике и близнеце фашизма, с одной стороны, и откровенным антикоммунизмом многих социал-демократических лидеров — с другой<527>, легли тяжелым бременем на пролетарские антивоенные организации, от единства которых прежде всего зависела эффективность антифашистской борьбы. [172]
Коммунисты <528>первыми выступили с исторической идеей формирования «единого народного фронта в борьбе за мир»<529>, первыми, по словам М. С. Горбачева, «забили тревогу по поводу опасности фашизма, первыми поднялись на борьбу против него. Они первые — съехавшись со всего мира, — вступили в вооруженную схватку с фашизмом в Испании. Первыми подняли знамя Сопротивления во имя свободы и национального достоинства своих народов»<530>.
VII конгресс Коммунистического Интернационала (Москва, 1935 г.) провозгласил главным лозунгом коммунистических партий борьбу за мир. Отбросив догматические установки «самодовольного сектантства» прошлых лет<531>, неверное и оскорбительное определение социал-демократии как «социал-фашизма», коммунисты выдвинули цели всеобщего антифашистского единства, общедемократические, гуманистические задачи сохранения мира и отпора фашизму<532>.
Главной предпосылкой предотвращения войны коммунисты считали формирование единого рабочего фронта, открывающего перспективу включения в антифашистскую борьбу всех рабочих вне зависимости от политических взглядов и религиозных убеждений и их самостоятельные антивоенные выступления на международном уровне<533>.
В тесной связи с политикой единого рабочего фронта была обоснована политика Народного фронта, имевшая целью создание широкого объединения антифашистских сил либо в форме боевого массового движения, либо в лице демократических режимов.
Наконец, программа создания широкого фронта мира заключалась в объединении всех миролюбивых сил, включая СССР, ряд буржуазно-демократических государств, все антифашистские и антивоенные движения. Конгресс пересмотрел прежнюю негативную оценку роли пацифистов. Вовлечение пацифистских организаций в антифашистскую борьбу стало рассматриваться как мобилизация против войны мелкобуржуазных масс, антифашистски настроенной части буржуазии, прогрессивной интеллигенции, женщин и молодежи — словом, тех слоев населения, которые готовы были бороться против угрозы новой войны<534>.
Исторической заслугой антивоенного коммунистического движения стал вывод о возможности предотвращения войны. Коминтерн решительно опроверг измышления буржуазной пропаганды о том, будто коммунисты «считают, что только война создаст ситуацию, при которой можно будет бороться за революцию, за завоевание власти»<535>. Положение о возможности предотвращения мировой войны отражало объективно существовавшие тенденции общественного развития. [173] Однако в предвоенный период они не достигли той степени зрелости и силы, которая была необходима, чтобы противостоять фашизму.
уржуазно-либеральные пацифистские организации и религиозно-пацифистские движения мира <544>также были разъединены в вопросе о том, каким образом сохранить мир.
Эти тенденции первоначально выявились в разногласиях о тактике в отношении к итальянской агрессии в Эфиопии, к японской агрессии в Китае, нарушениям Германией Версальского договора, а затем к гражданской войне в Испании, предательству в отношении Чехословакии, а также по вопросу о применении санкций Лиги Наций к агрессорам<545>. Г. Поллит, характеризуя положение в пацифистском движении, подчеркивал, что внутри его «неясности по вопросу о путях и методах борьбы за мир. Все желают мира. Но величайшая разноголосица царит в вопросе, каким образом сохранить мир»<546>.
В главном позиции коммунистов и пацифистов совпадали, так как основная цель — предотвращение войны, защита цивилизации от фашизма, будучи ценностью общечеловеческого значения, была единой. Поэтому идеи [176] о широком фронте мира получили распространение и в пацифистских кругах, способствуя усилению демократических и антифашистских тенденций.
Брюссельский конгресс (3–6 сентября 1936 г.), прошедший под лозунгом «Мир в опасности. Мы должны спасти его!», принял манифест «Хартия мира». В нем участвовали 4900 делегатов и 950 гостей, включавших коммунистов, социалистов, либералов, консерваторов. Были представлены пацифистские организации различных направлений, в том числе из тех стран, которым угрожала фашистская агрессия, делегаты из полуколониальных и колониальных стран, представители 15 национальных профсоюзных центров, 12 социалистических партий. Этот форум принял важные и позитивные решения. Вместе с тем их слабостью было то, что не указывались конкретные поджигатели войны, еще нечетко была выражена связь с антифашистской борьбой. Сопредседателями созданного Всемирного объединения за мир (ВОМ) были избраны Р. Сесиль и П. Кот, вице-президентами — Ф. Ноэль-Бейкер и пастор Жезекиль.
Важнейшим итогом Брюссельского конгресса мира был выход на авансцену истории нового движения социального протеста против войны — Всемирного объединения за мир, в котором впервые коммунистические, демократические и пацифистские силы готовы были совместно бороться за предотвращение войны.
Потом, когда Германия начала агрессию в отношении Польши, начала сначала блок союзников для борьбы с агрессией, потом антигитлеровская коалиция.