Фашизм как социально-политическая идеология. История и признаки фашизма
Фашизм (от итал. Fascismo, Fascio – «связка», «объединение») – разновидность политического режима, а также радикальная авторитарная империалистическая политическая идеология, основанная на идее господства государства, культе насилия, культе личности, милитаризме, тоталитаризме, империализме, идее единения и мобилизации нации и государства против врагов, идее постоянной войны и господства.
Соответственно, фашизм прежде всего предполагает сильный государственный аппарат, сформированный на идеологической и политической почве, твёрдой или военной дисциплине.
Историки, политологи и другие исследователи долго спорят об истинной природе фашизма. Существуют определённые различия в определениях фашизма, многие из которых критикуются как слишком широкие или, наоборот – слишком узкие. Например, подхода, рассматривающего фашизм как кульминацию национальных движений, обычно придерживаются противники национализма.
Также слово «фашизм» может применяться к любой политической системе, режиму, государству, в основе которых лежит применение насилия против диссидентов. Например, режим «красного фашизма» в СССР, когда в Куропатском лесу (Минск, Беларусь) НКВД совершал массовые расстрелы в 1937-1941 гг. В Северной Корее при поддержке советских войск образовалось коммунистическое государство, которое также является фашистским. Одним из критериев этого является наличие концлагерей в КНР (например, Хверёнский концлагерь № 22).
Фашистом можно назвать человека, который не уважает жизнь других и рассматривает других людей как свою добычу.
Признаки фашизма
Признаки фашизма как идеологии, политического движения и социальной практики:
Историк Роджер Итуэлл перечисляет 4 важных аспекта идеологии фашизма:
Существует определённое сходство и родство фашизма и коммунизма по некоторым признакам. Нацисты стремились установить полный и неограниченный государственный контроль над всеми сферами общественной жизни. Склонность нацистов к террористическим методам управления обществом проявляется в создании в обществе атмосферы страха и беспомощности, массовых репрессиях, жестоком подавлении всех инакомыслящих. Государственный аппарат резко увеличивает значение спецслужб, которые обладают практически неограниченными полномочиями и неподконтрольны обществу. При этом фашистское понимание «власти» не тождественно концепции полицейского государства.
Советский Союз отрицал сходство советского социализма с германским национал-социализмом и с этой целью национал-социализм (нацизм) обычно называли фашизмом, хотя последние могут быть объяснены только как более общее понятие (нацизм – крайняя форма фашизма). По этой причине в тех исследованиях, которые ссылаются на советские источники, одной из основных черт фашизма называется национальное или расовое превосходство. Однако расизм не является необходимым компонентом фашизма, несмотря на то, что его активно используют нацисты.
Фашизм обычно описывается как «правая идеология», хотя некоторые авторы акцентируют внимание на том, что размещение фашизма на обычном разделении политического спектра левый-правый затруднительна. Нацистская Германия была сосредоточена на «чистоте расы», а фашистская Италия при Б. Муссолини была направлена на государственный суверенитет в отношении к личности. Однако в 1937 г. Б. Муссолини ввёл ряд законов, направленных против евреев, что было сделано просто для поддержки политики Адольфа Гитлера, а не по идеологическим соображениям.
И. Сталин официально называл немецких национал-социалистов фашистами, и такая его позиция в период сталинизма была принята советской пропагандой.
История и символика фашизма
Фашизм получил своё название и символы из культуры и традиций Римской империи. Этимология слова фашизм происходит от латинского Fascio – пучок, связка. Пучок был символом власти во время Римской империи чиновников-ликторов (судей, консулов, преторов и др.).
В Древнем Риме существовал обычай, что во время марша солдат нёс растянутую связку тростника (фасцио), в которую был вбит топор. Этот узелок носили и римские ликторы. Значение этого символа следующее: один стержень, один индивидуум является слабым и незначительным, но если он связан в связку (сообщество с другими стержнями – индивидуумами), то связка (сообщество) становится нерушимой. Топор в связке тоже имеет довольно чёткое значение. Он действует так, как если бы он объединял стержни в этот пучок, и если некоторые стержни (отдельные элементы, отдельные индивиды) «выступают» против большинства (то есть, если какой-то человек «не подходит» идеологически), то сила топора (государства) существует, чтобы «сократить», устранить его. Поэтому эмблема фашизма – ликторская связь – является символом единения, силы и справедливости.
Исследователи часто ссылается на традиции Римской империи в фашизме, родственную идеологию – нацизм. Один из таких примеров – нацистский салют с поднятой правой рукой под углом 45 градусов. Раньше это был римский военный салют (римляне приветствовали его словом ave, а не heil). Очарование римской традицией среди идеологов тоталитарных идеологий можно частично объяснить мощью Римской империи (которую пытались «позаимствовать» фашизм и нацизм), а также силой римского государства (которой они пытались подражать).
Считается, что фашизм берёт свое начало в итальянском национализме времён Первой мировой войны и как политическое течение был основан Бенито Муссолини – одним из лидеров Итальянской социалистической партии, находившегося у власти с 1922 до 1943 гг. Фашизм был основан в виде объединения в единое целое «правых» и «левых» политических спектров.
Уже в 1920-х гг. противники фашизма распространили это понятие на другие праворадикальные, авторитарные, тоталитарные и националистические режимы, диктатуры и на политические группы. Затем этот термин характеризовал немецкий национал-социализм, хотя сами сторонники «Третьего Рейха» не называли себя «фашистскими» по своей идеологии и политической практике, а «нацистскими», т. к. они существенно отличались от итальянского фашизма.
По мнению выдающегося учёного, нобелевского лауреата в области физиологии и медицины Ивана Павлова, источником фашизма стал большевистский переворот в России. Он считал, что если бы «фашизма не было», то большевики сеяли бы «по цивилизованному миру не революцию, а с огромным успехом фашизм».
На родство политических режимов первой половины ХХ в. указывал Арнольд Тойнби, английский историк. По его мнению, фашистский режим в Италии был наследником коммунистического режима в России.
По словам австрийского писателя Франца Боркена, автора книги «Тоталитарный враг», большевизм с самого начала был формой фашизма. Один из основоположников белорусского национального движения, историк и литературовед Антон Луцкевич поставил в один ряд фашизм, нацизм и большевизм.
Знаменитые фашисты и сторонники тоталитаризма в истории:
Фашизм и нацизм: сходства и различия
Большинство современных исследователей фашизма и нацизма рассматривают национал-социализм как разновидность (но не «образцовый») фашизма. В широком смысле этого слова, сходство в определённом типе идеологии – «родовом фашизме» (англ. Generic fascism), а не итальянском, который также является лишь одним из вариантов «родового фашизма», хотя и хронологически был более ранним.
Итальянский фашизм первым дал образец для подражания для других относительно подобных и родственных по идеологии и политической практике организаций и групп, которые появились позже становления итальянского фашизма.
Несмотря на их сходство и родство, другие организации и движения, которые принято называть «фашистскими» по аналогии с итальянским фашизмом, имели свои особенности. Например, для немецкого национал-социализма изначально были характерны:
В то же время, отсутствие расовой составляющей итальянского фашизма подтверждается значительным участием итальянских евреев в итальянском фашистском движении и участием в местных фашистских организациях «небелого» населения африканских колоний, завоёванных фашистской Италией.
Итальянский фашизм только после 1938 г., под влиянием национал-социалистов, ввёл дискриминационные расовые законы против евреев. Расизм в фашистской Италии никогда не набрал таких внушительных размеров, как в Третьем рейхе.
Введение расовых законов против евреев было вызвано влиянием Третьего Рейха на фашистскую Италию. К тому же, расизм и антисемитизм в фашистской Италии после 1938 г. имели только дискриминационный характер. До 1938 г. евреи не только не подлежали дискриминации, а также занимали крупные посты в государстве и фашистской партии.
Разным было отношение немецких национал-социалистов и итальянских фашистов к христианской религии: в Третьем рейхе христианские Церкви подвергались преследованию, тогда как католическая Церковь в фашистской Италии имела привилегированное положение.
Идеологические различия между немецким национал-социализмом и итальянским фашизмом подробно раскрыто в статье Евгения Онацкого «Идеологические и тактические различия между фашизмом и национал-социализмом».
Известная исследовательница тоталитарных режимов Ханна Арендт ставит под сомнение тоталитарную природу фашистской диктатуры в Италии. Муссолини, который полюбил термин «тоталитарное государство», не пытался установить развитый тоталитаризм в государстве. В Италии было сравнительно очень малое количество репрессий. Это было одним из признаков нетоталитарности режима Муссолини по сравнению с массовыми убийствами и заключениями тоталитаризма Третьего Рейха или большевистской России.
Нацистские политические теоретики всегда чётко декларировали, что «этическое государство Муссолини» и «идеологическое государство Гитлера» нельзя сравнивать в одинаковом измерении. Лидеры Третьего Рейха Йозеф Геббельс и Генрих Гиммлер отмечали значительную разницу между фашизмом и национал-социализмом.
В отличие от Адольфа Гитлера в Третьем Рейхе, итальянский фашистский диктатор Бенито Муссолини не обладал полнотой власти: часть властных полномочий в Италии оставалась в руках короля и Большого фашистского совета; значительное влияние в стране имела католическая Церковь и некоторые промышленные круги.
Бенито Муссолини был отстранён от власти королём и Большим фашистским Советом 25 апреля 1943 г. после серии поражений итальянской армии в битвах Второй мировой войны. Неполнота власти итальянского фашистского диктатора приближает итальянский фашизм по этому признаку к авторитарным режимам, по сравнению с тоталитарной природой немецкого нацизма.
В этой характеристике это несколько «уподобляет» его к демократическим государствам, в которых существует распределение государственной власти и система сдержек и противовесов. Испанский диктаторский режим Франко, обладавший значительно большей исполнительной властью чем Бенито Муссолини, в научной литературе относят к авторитарным режимам.
Роль государства в доктрине фашизма
В фашистском мировоззрении роль государства изложена в статье Бенито Муссолини «Доктрина фашизма». В этой работе термин «тоталитаризм» рассматривается в положительном смысле этого слова.
Государство осуществляет внешне свою волю и заставляет признавать и уважать себя, синтезирует все формы моральной и интеллектуальной жизни человека, охватывает её волю и разум. Народ, в фашистской доктрине нужно рассматривать качественно, а не количественно.
Поскольку нацией и государством управляет один индивид («высшая личность») или группа лиц, то фашизм отрицает:
Государство в фашизме (по Муссолини) возносит людей от «примитивного существования до высот человеческой мощи, то есть империи». По его мнению, только фашистское государство может решить противоречия капитализма, а партия, которая тоталитарно управляет нацией – это прогрессивный новый факт в истории. Муссолини объяснял «нацию» и «государство» с позиции социал-дарвинизма и национального синдикализма.
Положение женщин в концепции фашизма
Б. Муссолини рассматривал женщин как матерей, а мужчин – как воинов: «война – для мужчины, а материнство – для женщины». С целью увеличения числа рождений фашистское правительство ввело материальные льготы для многодетных семей и инициировало действия по сокращению числа работающих женщин. Итальянский фашизм рассматривал женщин как «заводчиков нации».
Столь же консервативное, традиционалистское мировоззрение существовало в нацистской Германии, где проводилась патриархальная и антифеминистская политика. Нацистское правительство поощряло женщин оставаться дома, рожать детей и заботиться о доме. Эта политика была усилена путём награждения женщин, имеющих четырёх и более детей, Крестом Матери Чести.
Нацисты также выступали против абортов и атеизма и пропагандировали креационизм. Нацисты, как и итальянские фашисты враждебно относились к гомосексуализму, который считали женоподобным, деморализованным и подрывающим мужественность. Гомосексуалистов в Третьем рейхе хотели «лечить» и отправляли в концентрационные лагеря.
Экономическая модель при фашизме
Для фашизма близко понятие государственного капитализма, хотя это и не является частью идеологии. По экономическим вопросам Б. Муссолини в 1933 г. утверждал следующее: если бы фашизм следовал современной фазе капитализма, его путь неизбежно привёл бы к государственному капитализму.
Одним из примеров близких к государственному капитализму на постсоветском пространстве может быть политическая позиция по возврату ЖЭКов или запрету установки автономных систем отопления жилья. Поэтому фашисты обычно имеют твёрдую позицию против любого раздела связи политических взглядов на левый-правый спектр.
Экономическая организация при фашизме является корпоративистско-синдикалистской. Синдикализм был радикальным левым рабочим движением – кто хотел, захватывал фабрики для их самоорганизации. Производство должно быть организовано работодателем и работниками в одной профсоюзе. На практике, рабочие не получили большего влияния. Напротив, производство было более централизованным.
В целом, экономика фашистского государства была примером сильной модели государственной рыночной экономики. То есть государство уважало частную собственность и не запрещало частное предпринимательство. Но при этом государство осуществляло очень сильный интервенционизм. Экономические связи с крупными концернами или заводами происходили не на основе процентной доли государства в компании, а на основе обычных заказов-контрактов, назначенных государством отдельным предприятиям (даже частным).
Таким образом, в фашистском государстве была собственность двух видов:
Экономическая политика, ориентированная в основном на крупные производственные предприятия, привела к полному краху малых и средних предприятий – основной движущей силы рыночной экономики (обычно семейных предприятий).
Весь сектор средней экономики пострадал от нехватки кредитов. Государственная поддержка тяжёлой промышленности и милитаризация экономики поглотили большую часть финансов в секторы:
Многие фашисты ссылались на рыночную экономику. Сам Бенито Муссолини много раз ссылался на капитализм и невмешательство в рынок. В Италии на основании указа от 3 декабря 1922 г. правительство получило доверенность, которая реорганизовала государственное управление, ограничила функции государства и сократила расходы. В результате указа фашисты провели серию приватизаций и в 1923 г. отменили государственную монополию на страхование или отдельные отрасли производства.
В 1924 г. большая часть телефонных линий была приватизирована, хотя представители частных компаний в этой отрасли предлагали создание смешанных компаний. Муссолини принудил их полностью приватизировать, в результате чего прибыль государства от телекоммуникаций упала с 87,4% до 31,1%. Через год была приватизирована крупнейшая итальянская инжиниринговая компания Ansaldo. Эта кампания была одной из первых приватизационных кампаний во всем мире.
Аналогичные действия применялись и немецкими нацистами по итальянским образцам. В период 1934-37 гг. в они провели серию приватизаций, в том числе приватизацию железнодорожных, судостроительных, металлургических и горнодобывающих компаний, банков и коммунальных предприятий.
Модель экономики фашистского государства предполагала, прежде всего, управление на внутреннем рынке. Тоталитаризм отвергает экономическое сотрудничество с другими, поэтому поддержка собственной промышленности путём введения высоких пошлин на импортные товары была связана с той же политикой других стран, которые участвовали в торговле с фашистским государством. Это означало своего рода экономическое отчуждение тоталитарного государства.
Когда дело доходило до борьбы с безработицей, фашисты выбрали в высшей степени государственнический метод борьбы с ней – широкую государственную деятельность, финансируемую из бюджета. Были организованы общественные работы (строительство автомагистралей, портов, аэропортов, в целом строительство и модернизация инфраструктуры). Кроме того, использовалась массовая занятость в тяжёлой промышленности. Размер армии был увеличен, и было создано множество военизированных организаций.
Борьба с безработицей через модель государственного вмешательства была связана с очень низкой зарплатой для сотрудников (они часто получали оплату в виде товаров, например, продуктов питания). С другой стороны, безработица перестала быть проблемой, т. к. люди не умирали с голоду. В сочетании с государственным бесплатным медицинским обслуживанием, образованием, эффективным полицейским и судебным аппаратом, это давало ощущение относительной стабильности большой массе граждан. От граждан требовалось абсолютное послушание в достижении целей, поставленных государством. Вся жизнь подчиняется тоталитарной идее. Для фашистов конец своей эпохи должен равняться концу целой нации.
Фашистское государство: идеология и практика
Рубрика: 3. Конституционное (государственное) право
Статья просмотрена: 5331 раз
Библиографическое описание:
Егоров, В. В. Фашистское государство: идеология и практика / В. В. Егоров. — Текст : непосредственный // Государство и право: теория и практика : материалы I Междунар. науч. конф. (г. Челябинск, апрель 2011 г.). — Челябинск : Два комсомольца, 2011. — С. 80-82. — URL: https://moluch.ru/conf/law/archive/37/348/ (дата обращения: 26.12.2021).
Фашизм – важнейшая проблема современной России, зло антиобщественного и антигосударственного масштаба.
Фашизм сумел охватить собой все слои общества, независимо от национальности, вероисповедания, социального статуса конкретного индивида.
Фашизм угрожает целостности России. Победить его – значит сохранить страну отцов и дедов.
По моему мнению, для того, чтобы победить фашизм необходимо понять его природу, а для этого нужно изучить основы фашистского государства.
Составной частью фашистской идеологии была концепция тоталитарного государства, призванная «обосновать» установление фашизмом узурпации и жёсткой территориальной диктатуры. Фашисты создали жёсткое тоталитарное государство. Ликвидировались все представительные, парламентские формы государственного устройства, был введён полный государственный контроль над всеми сферами общественной и личной жизни граждан, жёстко подавлялись любые оппозиционные выступления граждан, т.е. устанавливалась открытая тоталитарная диктатура. [3, С. 146]
Первостепенная роль государства, провозглашённая фашистами, заключалась в том, чтобы взять на себя претворение в жизнь национального предназначения. Это означает с одной стороны, что государство берёт на себя ответственность, как фактическую, так и духовную, что позволяет ему путём идеологической унификации осуществить полное подчинение общества основному делу нации, а с другой стороны, что государство не может допустить ни малейшего посягательства на единство нации. Фашизм активно поднимает на щит примирение между индивидуумом и государством, но из этого примирения вытекает, как объединительная функция, так и репрессивная.
По моему мнению, позиция Ф. Ницше действительно близка духу фашистской идеологии, но в своих трудах Ницше проповедовал культ храбрости, определял характерные черты сверхчеловека и никак не стремился создать фундамент идеологии тоталитарного государства.
Для подавления инакомыслящих фашисты создали специальные вооружённые отряды: СА, СС, тайная полиция (гестапо) и т.д. А. Гитлер цинично признавал, что эти отряды создавались для подавления рабочего класса.
Построенное на принципах фюрерства фашистское тоталитарное государство являло собой страшную систему духовного и физического подавления трудящихся, всех демократически настроенных граждан. Фашисты создали специальную систему тоталитарного контроля за всеми сферами жизни людей. Детей же они зачисляли в фашистские организации: «Сыны Волчицы», «Балилла», «Авангардисты» и др. Все, начиная с 6-летних детей, давали клятву служить фашизму до последней капли крови. Подобная политика вела к тоталитарному контролю за поведением и мышлением людей. [3, С. 157]
По моему мнению, фашистские идеологи активно подавляли волю рабочего класса с целью перенаправить естественное стремление индивида к труду и выработать у него стойкое желание бороться с неким противостоящим классом инородцев. Для этого использовалось желание угнетённого класса освободиться от стесняющих пут и противостоять подавляющему классу, который фашистами рассматривался, как класс инородцев, хотя именно фашистский тоталитарный режим лишил население своих стран демократических прав и свобод.
А. Гитлер считал, что государство – средство, необходимое для того, чтобы вести нацию к достижению её целей.
Б. Муссолини заявлял о высокой роли государства, обеспечивающего организацию нации в политическом, юридическом и экономическом аспектах.
По мнению фашистского идеолога Примо де Ривера, либеральное государство разделяет, в то время как государство должно объединять. Оно разрушает духовное единство нации мажоритарной системой и сеет ненависть и раскол.
По мнению теоретика итальянского фашизма Д. Джентиле, либеральное государство не может осуществлять общую волю, поскольку оно основывается на ложном понимании свободы и противопоставляет свободного человека самому себе, являясь при этом всего лишь посредником, примиряющим интересы.
Философствующие фашисты: Р. Кронер, П. Глокер, П. Фрайер воспевали тоталитаризм, сильное государство, волю фюрера, требовали строить государство на иерархических принципах, в духе средневековых сословных государств. Они «доказывали», что сила государства исходит от фюрера. Верховный фюрер наделяет всех других фюреров определёнными полномочиями в строго иерархическом порядке. Каждый из фюреров безоговорочно подчиняется своему непосредственному начальнику, но при этом имеет, в сущности, неограниченную власть над подчинёнными ему фюрерами.
По моему мнению, фашистские идеологи строили государство на началах морального и физического подавления сограждан, направляя волю индивида на служение провозглашённым ценностям фашизма, за которыми, в действительности, стояли интересы буржуазного класса, пришедшего к власти.
Фашистский политический режим, установившийся в Германии и Италии 30 – 40 х. гг. XX в., своей идеологией подавления принёс разрушение и многомиллионные человеческие жертвы странам Евразии.
Общие людские потери достигли 50-55 миллионов человек, на фронтах убито 27 миллионов. Огромные потери понёс СССР – 27 миллионов человек. [9, электронный ресурс]
В историографии Вторая мировая война характеризуется, как борьба свободолюбивых людей против фашизма. [10, электронный ресурс]
Spengler О. Politische Schriften. Preussentum und Sozialismus. München, 1933. S. 89.
Бессонов Б.Н. Фашизм: идеология, политика – М.: Высшая школа, 1985 С.146, 150, 152, 157
Галкин А.А. Социология неофашизма М.: Наука, 1971 С.146
Ницше Ф. Так говорил Заратустра М.: Мир книги, 2006 С. 77, 92
Печенев В. А. Современный фашизм: его обличие и борьба с ним. Прага: Мир и социализм 1975 С. 27
Филатов М.И. Нацистские мифы вчера и сегодня. Критика литературно-политических спекуляций нацизма и неонацизма Алма-Ата: Казахстан, 1979 С. 79
